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這個學生老師看重-第1039集

古人教學生,真正有天才、有智慧,這個學生老師看重。老師教他,教他什麼?教他,幫助他開悟。 所以教他念書,用讀誦的方法修定,不要解它的意思,儒家的典籍、佛家的經典都沒有意思,就是叫你讀誦。 讀誦的目的在哪裡?把你的妄想念掉,把你的分別執著念掉,目的在此地。所以經有沒有意思?沒有意思,有意思不就有執著、有分別、有妄想了嗎?那就開不了悟。 所以讀書的目的,它不是求知識,它求智慧。智慧從定中來的,定就生慧。用讀書的方法修定,讓你每天讀這個書讀得很熟,沒有念錯,沒有念漏掉。 用這個方法,時間久了,老師不講,一定要等你自見,其義自見,豁然開悟了,定久了開悟,悟了之後你把你悟入的境界向老師報告,老師給你印證,點頭,沒錯,你真開悟了。 這個法子,釋迦牟尼佛用。佛法傳到中國來之後,儒家接受了,道家也接受了,所以中國傳統文化無不講求要遵循這個理念,就是「一門深入,長時薰修」,還寫在《三字經》上,「教之道,貴以專」。 「法門平等,無有高下」,你喜歡學哪一樣東西都可以,但是要專一,不能雜亂。海賢老和尚常說「天下無難事,只怕心不專」,還特別強調「真沒有難事」。 他老人家過來人,他就一句南無阿彌陀佛,專,專一。 他有沒有開悟?他開悟了。你看他平常跟人談話,你細心去體會,那是開悟的人,那不是普通人。淨土宗的開悟,大徹大悟,明心見性,叫理一心不亂。 他老人家說得很好:「念佛沒有念到一心不亂,那都不算念佛。」你看他把念佛的標準定在一心不亂。一心不亂有事一心,有理一心。事一心,清淨心恢復了。 我們這個經題上「清淨平等覺」,清淨心現前就是阿羅漢,平等心現前就是菩薩,覺現前就是大徹大悟,明心見性。 所以經題上這五個字是你證得佛法,等於說現在的是拿到學位,第一個學位是清淨心,清淨心現前生小智慧,平等心現前生大智慧,平等心是菩薩。 佛陀、菩薩、阿羅漢都是佛教學位的名稱,人人都可以拿到。《華嚴經》上說得很清楚,「一切眾生本來是佛」,你當然可以拿到;又說, 「一切眾生皆有如來智慧德相」,跟佛平等,一切眾生。這是什麼?你的真心,你有真心!妄心不是真心,妄心是迷了真心就叫做妄心。 真心、妄心是一體,一個在覺,一個在迷,在覺我們叫它做真,在迷我們叫它做妄,如是而已。佛陀教人、教眾生,只是教他破妄顯真,破迷開悟,如是而已。 悟了,跟一切諸佛如來沒有兩樣,智慧一樣的,德能一樣的,相好也是一樣的,沒有絲毫差別。沒開悟之前有差別,開悟之後沒有差別,你回歸到自性,自性是平等的。 這六種神通,我們今天讀的這是第一個,天眼。六種神通,佛說是我們的本能,每個人都有。六道凡夫為什麼失掉?那就是迷了自性。迷了自性,你要修行,可以修得。 修得,能得到,天人可以得到,但是不圓滿,成佛才真正達到圓滿。你的性德圓滿現前,真的是無所不知、無所不能。佛法給我們講真平等,不是佛在這裡誘惑我們,本來就是。 

 淨土大經科註(第四回)(第173集) 

2015/1/30