阿彌陀佛在極樂世界幹什麼？-第1033集

「所作無壅」，壅是壅塞，「自在無礙」，他沒有障礙，這叫通。 「神通有六種」，這是佛學的名詞， 「稱為六通，即宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通與漏盡通。此六通中，第六唯聖（指阿羅漢）」，漏盡通，阿羅漢之前有前五通，沒有漏盡通，「前五通凡。異生，亦可得之」。 異生就是不是人，天道、畜生道、餓鬼道、地獄道，也有能得到的。 「三界諸天皆可依果報，而自然感得前五種之神通（甚至鬼神亦有小通），但不能得漏盡通。此漏盡通唯聖者所證，須斷盡煩惱方為漏盡也」。 漏是煩惱的代名詞，必須把煩惱斷盡，通就現前，有煩惱這個通不能現前。實在講，這六種神通是一切眾生的本能，不是修來的，本來的。 修是什麼？現在我們迷了自性，它有障礙，它不能現前，我們只要把障礙除掉，它自然現前。本能，智慧、神通、道力，都是自性裡頭本來有的。 經教裡佛常說，「心外無法，法外無心」。心外無法，就是一切法都是從心變現出來的。 惠能大師開悟他就說出來，他五句話最後一句說「何期自性，能生萬法」，萬法是什麼？整個宇宙，世法、佛法統統包括在裡頭。從哪來的？心生的。 所以宗門有句話說，「若人識得心，大地無寸土」，這講明心見性，你只要明心見性，這整個宇宙你全明白，你沒有絲毫障礙。 所以，佛教求學什麼時候畢業？明心見性就畢業，沒有明心見性都沒畢業。 用什麼方法？戒定慧三學，戒是守規矩，你不守規矩你得不到定，得到定是什麼？定就可能開慧，開智慧，它是這麼來的。 方法裡面頭一個就是要信，信為道元功德母。你不信就沒辦法，你跟佛就沒有緣。而且一定要真信，要信得徹底，不能有絲毫懷疑，叫真信。 我們學淨土的，一定要真正相信極樂世界真有，阿彌陀佛真有。這個極樂世界是阿彌陀佛他老人家建立的。 他怎麼建立的？前面我們讀到，他是慈悲心特重，想幫助一切諸佛剎土裡面的六道眾生，六道眾生太可憐，迷得太深，幫助他們能夠在一生當中，都能證得佛果。 可不可能？理上講得通。為什麼？一切眾生本來是佛，就憑這一點，能令一切眾生快速成佛，因為他本來是佛。本來不是佛，那就麻煩大，那就難。 本來是佛，要怎樣幫助他？要有個最好的修學環境。一般人修行困難，要長劫、無量劫修行，都是環境的障礙，沒有那麼好的環境。 所以阿彌陀佛知道，我一定要給修行人創造最好的環境，最好的環境，讓他在這裡生活，在這裡學習，他不生煩惱，那成就就快，成就就踏實。還要會起心動念、分別執著，這麻煩就大。 他造這個極樂世界是為我們造的，他早已經成就，他在那裡住持，幹什麼？釋迦牟尼佛為我們介紹，在《彌陀經》上講的，阿彌陀佛在極樂世界幹什麼？「今現在說法」。這個話我們要記住，我們要去體會。 佛教是什麼？佛教是教學，那不教學就錯了。戒定是身教，慧是言教，三業都在教導，身行言教。 它到中國來，是中國帝王把它恭恭敬敬請來的，請來之後，跟我們中國這些儒、道一接觸，我們中國人佩服它，它教學的理念、教學的方法，我們全部接受，儒接受，道也接受。 那就是用真誠心、用恭敬心、用清淨心，你才能學得到。你的心不真誠、不恭敬，心不清淨，都沒辦法。所以，學習必須要有這三個條件。 成功失敗，那就是老實、真幹、聽話，能有這個稟賦，好，這是什麼？是聖賢的根，佛菩薩的根。你有這個根，再有這麼好的學習態度，沒有一個不成功。 

 淨土大經科註（第四回）(第171集) 

2015/1/25

阿彌陀佛在極樂世界幹什麼？-第1033集

「所作無壅」，壅是壅塞，「自在無礙」，他沒有障礙，這叫通。 「神通有六種」，這是佛學的名詞， 「稱為六通，即宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通與漏盡通。此六通中，第六唯聖（指阿羅漢）」，漏盡通，阿羅漢之前有前五通，沒有漏盡通，「前五通凡。異生，亦可得之」。 異生就是不是人，天道、畜生道、餓鬼道、地獄道，也有能得到的。 「三界諸天皆可依果報，而自然感得前五種之神通（甚至鬼神亦有小通），但不能得漏盡通。此漏盡通唯聖者所證，須斷盡煩惱方為漏盡也」。 漏是煩惱的代名詞，必須把煩惱斷盡，通就現前，有煩惱這個通不能現前。實在講，這六種神通是一切眾生的本能，不是修來的，本來的。 修是什麼？現在我們迷了自性，它有障礙，它不能現前，我們只要把障礙除掉，它自然現前。本能，智慧、神通、道力，都是自性裡頭本來有的。 經教裡佛常說，「心外無法，法外無心」。心外無法，就是一切法都是從心變現出來的。 惠能大師開悟他就說出來，他五句話最後一句說「何期自性，能生萬法」，萬法是什麼？整個宇宙，世法、佛法統統包括在裡頭。從哪來的？心生的。 所以宗門有句話說，「若人識得心，大地無寸土」，這講明心見性，你只要明心見性，這整個宇宙你全明白，你沒有絲毫障礙。 所以，佛教求學什麼時候畢業？明心見性就畢業，沒有明心見性都沒畢業。 用什麼方法？戒定慧三學，戒是守規矩，你不守規矩你得不到定，得到定是什麼？定就可能開慧，開智慧，它是這麼來的。 方法裡面頭一個就是要信，信為道元功德母。你不信就沒辦法，你跟佛就沒有緣。而且一定要真信，要信得徹底，不能有絲毫懷疑，叫真信。 我們學淨土的，一定要真正相信極樂世界真有，阿彌陀佛真有。這個極樂世界是阿彌陀佛他老人家建立的。 他怎麼建立的？前面我們讀到，他是慈悲心特重，想幫助一切諸佛剎土裡面的六道眾生，六道眾生太可憐，迷得太深，幫助他們能夠在一生當中，都能證得佛果。 可不可能？理上講得通。為什麼？一切眾生本來是佛，就憑這一點，能令一切眾生快速成佛，因為他本來是佛。本來不是佛，那就麻煩大，那就難。 本來是佛，要怎樣幫助他？要有個最好的修學環境。一般人修行困難，要長劫、無量劫修行，都是環境的障礙，沒有那麼好的環境。 所以阿彌陀佛知道，我一定要給修行人創造最好的環境，最好的環境，讓他在這裡生活，在這裡學習，他不生煩惱，那成就就快，成就就踏實。還要會起心動念、分別執著，這麻煩就大。 他造這個極樂世界是為我們造的，他早已經成就，他在那裡住持，幹什麼？釋迦牟尼佛為我們介紹，在《彌陀經》上講的，阿彌陀佛在極樂世界幹什麼？「今現在說法」。這個話我們要記住，我們要去體會。 佛教是什麼？佛教是教學，那不教學就錯了。戒定是身教，慧是言教，三業都在教導，身行言教。 它到中國來，是中國帝王把它恭恭敬敬請來的，請來之後，跟我們中國這些儒、道一接觸，我們中國人佩服它，它教學的理念、教學的方法，我們全部接受，儒接受，道也接受。 那就是用真誠心、用恭敬心、用清淨心，你才能學得到。你的心不真誠、不恭敬，心不清淨，都沒辦法。所以，學習必須要有這三個條件。 成功失敗，那就是老實、真幹、聽話，能有這個稟賦，好，這是什麼？是聖賢的根，佛菩薩的根。你有這個根，再有這麼好的學習態度，沒有一個不成功。 

 淨土大經科註（第四回）(第171集) 

2015/1/25