淨空老法師：什麼人無緣？-第1025集

你只要發願，你就得到佛的願力加持，攝受往生，生到極樂世界「悉令成佛」，沒有一個漏掉的，「此實阿彌陀如來慈悲至極之無上聖願」，真正慈悲到極處。 一切諸佛已經成了佛，證得佛果的，佛佛道同。沒錯，一切諸佛沒有一尊佛不勸人信願持名，求生淨土。為什麼？這就是諸佛如來慈悲至極的無上聖願。所以諸佛如來巴不得立刻把你送到極樂世界，到極樂世界去成佛去。諸佛沒有嫉妒、沒有傲慢，沒有障礙任何一個眾生，他們的心、他們的願只有一個，成就一切眾生，幫助眾生快快成就，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行。所以說一切諸佛如來可以說都是阿彌陀佛的化身，跟阿彌陀佛沒有兩樣。無論教你什麼法門，法門平等，無有高下，每一個法門到最後完全歸極樂世界，這是學佛同修不能不知道。 　　我們再看下面，這都念老說的話。「蓋以從惡趣帶業往生之眾生」，宿世具足惡業，應當要墮惡道，「但因彌陀願力加持」，往生極樂世界，「不復更墮三途，故曰不墮惡趣。」是阿彌陀佛四十八願的加持，這個要知道，阿彌陀佛無量劫修行功德的加持，保證你往生極樂世界，故曰不墮惡趣。下面引用龍樹菩薩的話，「故龍樹大士曰：若人生彼國，終不墮三趣。」三趣就是三惡道，假如這個人他真正往生到極樂世界，終是講往後，絕不會再墮三惡道。下面，「又善導大師曰」，善導是阿彌陀佛在中國化身的，日本也有此一說。我在日本問他們的法師，淨土宗的法師，我說傳說當中永明延壽、善導大師這兩個都是彌陀化身來的，有沒有這個說法？他說有，在日本、在韓國都有這個說法。善導大師所說的就是阿彌陀佛親口宣說的，「一直到成佛，不再有生死輪迴，不再經歷這個事情」，永遠脫離六道輪迴。是則橫出於六趣矣。從善導這句話我們就肯定了，淨宗是橫出六道。其他修行人是豎出，從人要生到天道，欲界，欲界天再提升到色界天，色界天再提升到無色界天，然後再向上提升，出離了，這叫豎出。淨宗不是的，從人道就到佛道，就到極樂世界，不要經過欲界天、色界天、無色界天，不需要，統統是橫出。如地獄道，地獄道想出來，一般的出來豎出，他一定是先到餓鬼道，餓鬼道再提升到畜生道，畜生道再提升到人道，豎出。現在他在地獄道遇到菩薩，勸他信願持名，他能接受，他就從地獄道往生到極樂世界，他不需要經過餓鬼、畜生、人、天，不需要，他就出去了，這叫橫出。 　　後面這段是這一章的總結，「又此章大願」，國無惡道願，不墮惡趣願，這兩大願，這裡頭有兩種殊勝。「一者，惡趣眾生，亦得往生極樂，不復更墮惡道，表彌陀悲心無盡，度化無餘」，度化眾生一個不漏。這個地方諸位一定要知道，佛法常說「佛不度無緣之人」，什麼人無緣？不相信，有懷疑，這無緣，佛沒有辦法感動他，沒有辦法叫他回頭。所以我們跟佛要有緣，要有很深很深的緣，這個緣從哪裡生的？從信心生的，真正相信世間有好人。現在人已經信心失掉，不相信世間有好人，對每個人都懷疑。父母從小就教，上幼稚園了，你可別相信人，都叫他不要相信，怕被人騙了。所以疑這個煩惱是愚痴的根，疑不斷不會開悟，沒有智慧，他學到一些常識，他沒有智慧。智慧是從定中流露出來的，沒有疑惑就得小定，小乘的定；沒有分別，那是大乘的定，菩薩的定。看一切法平等，沒有高下，沒有勝負，沒有好壞，沒有善惡，沒有染淨，所有一切對立的統統沒有，菩薩平等觀。中國人所期望的大同世界，和睦的社會。 　　和從哪裡來的？和從平等來的，平等就是和，不和就不平等，不平等才有鬥爭、才有戰爭，平等就沒有了。父子有親，親是親愛，親愛裡頭不會有鬥爭，不但沒有鬥爭，連分別這個念頭都沒有。父子、兄弟、族人，同一個祖宗的後代，應當和睦相處、沒有分別，要互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互助合作，社會和諧，鬥爭沒有了，不但鬥爭沒有，競爭都沒有，這就是大同世界。中國過去一般讀書人心目當中所希求的是大同、是和諧，整個世界和諧。人類和諧了，再做到人與大自然的和諧，人與天地萬物的和諧，為什麼？一切法從心想生，相由心生，境隨心轉，這是道理。這個道理通達明白，和平就落實了，平等對待，和睦相處。諸位想想，這眾生多麼幸福，這就是天堂，這就是諸佛剎土。 

 《淨土大經科註（第四回）》(第170集)

24:45-40:31

淨空老法師：什麼人無緣？-第1025集

你只要發願，你就得到佛的願力加持，攝受往生，生到極樂世界「悉令成佛」，沒有一個漏掉的，「此實阿彌陀如來慈悲至極之無上聖願」，真正慈悲到極處。 一切諸佛已經成了佛，證得佛果的，佛佛道同。沒錯，一切諸佛沒有一尊佛不勸人信願持名，求生淨土。為什麼？這就是諸佛如來慈悲至極的無上聖願。所以諸佛如來巴不得立刻把你送到極樂世界，到極樂世界去成佛去。諸佛沒有嫉妒、沒有傲慢，沒有障礙任何一個眾生，他們的心、他們的願只有一個，成就一切眾生，幫助眾生快快成就，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行。所以說一切諸佛如來可以說都是阿彌陀佛的化身，跟阿彌陀佛沒有兩樣。無論教你什麼法門，法門平等，無有高下，每一個法門到最後完全歸極樂世界，這是學佛同修不能不知道。 　　我們再看下面，這都念老說的話。「蓋以從惡趣帶業往生之眾生」，宿世具足惡業，應當要墮惡道，「但因彌陀願力加持」，往生極樂世界，「不復更墮三途，故曰不墮惡趣。」是阿彌陀佛四十八願的加持，這個要知道，阿彌陀佛無量劫修行功德的加持，保證你往生極樂世界，故曰不墮惡趣。下面引用龍樹菩薩的話，「故龍樹大士曰：若人生彼國，終不墮三趣。」三趣就是三惡道，假如這個人他真正往生到極樂世界，終是講往後，絕不會再墮三惡道。下面，「又善導大師曰」，善導是阿彌陀佛在中國化身的，日本也有此一說。我在日本問他們的法師，淨土宗的法師，我說傳說當中永明延壽、善導大師這兩個都是彌陀化身來的，有沒有這個說法？他說有，在日本、在韓國都有這個說法。善導大師所說的就是阿彌陀佛親口宣說的，「一直到成佛，不再有生死輪迴，不再經歷這個事情」，永遠脫離六道輪迴。是則橫出於六趣矣。從善導這句話我們就肯定了，淨宗是橫出六道。其他修行人是豎出，從人要生到天道，欲界，欲界天再提升到色界天，色界天再提升到無色界天，然後再向上提升，出離了，這叫豎出。淨宗不是的，從人道就到佛道，就到極樂世界，不要經過欲界天、色界天、無色界天，不需要，統統是橫出。如地獄道，地獄道想出來，一般的出來豎出，他一定是先到餓鬼道，餓鬼道再提升到畜生道，畜生道再提升到人道，豎出。現在他在地獄道遇到菩薩，勸他信願持名，他能接受，他就從地獄道往生到極樂世界，他不需要經過餓鬼、畜生、人、天，不需要，他就出去了，這叫橫出。 　　後面這段是這一章的總結，「又此章大願」，國無惡道願，不墮惡趣願，這兩大願，這裡頭有兩種殊勝。「一者，惡趣眾生，亦得往生極樂，不復更墮惡道，表彌陀悲心無盡，度化無餘」，度化眾生一個不漏。這個地方諸位一定要知道，佛法常說「佛不度無緣之人」，什麼人無緣？不相信，有懷疑，這無緣，佛沒有辦法感動他，沒有辦法叫他回頭。所以我們跟佛要有緣，要有很深很深的緣，這個緣從哪裡生的？從信心生的，真正相信世間有好人。現在人已經信心失掉，不相信世間有好人，對每個人都懷疑。父母從小就教，上幼稚園了，你可別相信人，都叫他不要相信，怕被人騙了。所以疑這個煩惱是愚痴的根，疑不斷不會開悟，沒有智慧，他學到一些常識，他沒有智慧。智慧是從定中流露出來的，沒有疑惑就得小定，小乘的定；沒有分別，那是大乘的定，菩薩的定。看一切法平等，沒有高下，沒有勝負，沒有好壞，沒有善惡，沒有染淨，所有一切對立的統統沒有，菩薩平等觀。中國人所期望的大同世界，和睦的社會。 　　和從哪裡來的？和從平等來的，平等就是和，不和就不平等，不平等才有鬥爭、才有戰爭，平等就沒有了。父子有親，親是親愛，親愛裡頭不會有鬥爭，不但沒有鬥爭，連分別這個念頭都沒有。父子、兄弟、族人，同一個祖宗的後代，應當和睦相處、沒有分別，要互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互助合作，社會和諧，鬥爭沒有了，不但鬥爭沒有，競爭都沒有，這就是大同世界。中國過去一般讀書人心目當中所希求的是大同、是和諧，整個世界和諧。人類和諧了，再做到人與大自然的和諧，人與天地萬物的和諧，為什麼？一切法從心想生，相由心生，境隨心轉，這是道理。這個道理通達明白，和平就落實了，平等對待，和睦相處。諸位想想，這眾生多麼幸福，這就是天堂，這就是諸佛剎土。 

 《淨土大經科註（第四回）》(第170集)

24:45-40:31