佛菩薩的愛 是真誠的愛 沒有分別 沒有執著-第1018集

統統回歸常寂光，妙不可言！我們真的是好運，這一生怎麼會遇到這個法門，而且這個法門我們可以做得到的，不是做不到。如果有疑惑，要研究經教。 經教最好的方法是讀誦，不要去用心，為什麼？心是妄心。用真心，真心只讀不想。沒有妄想就是真心，真心好，真心可以得三昧。 這個經你天天念，一天念個十遍，念上個幾年功夫成片了，心定下來了。功夫成片是念佛三昧最小的，但是他能往生，往生的條件取到了。 然後真正有慈悲心，像海賢，看到還有這麼多眾生迷惑顛倒，想辦法幫助他。能幫助一個就成就一個，能幫助兩個就成就兩個，不能幫助的也種了善根。 老和尚一生給一切眾生種善根，幫助一切眾生結善緣，不結惡緣，不害眾生，所以每個人見他都生歡喜心，都喜歡跟他接近，這是我們要學習的，要向他學習。 學不來，我剛才講的方法，讀經，這一部經能讀上三年，一天讀十遍，讀上三年，沒有一個不往生。三年，你的清淨心現前了，你的妄想、分別、執著很輕很輕，你跟阿彌陀佛見面的機會有了。 今經，這裡交代得很清楚，阿彌陀佛就是毘盧遮那，「極樂淨土何異華藏世界」。華藏世界，釋迦牟尼佛的淨土；極樂世界，阿彌陀佛的淨土。 阿彌陀佛淨土跟釋迦淨土是一不是二，生極樂就生華藏，生華藏有文殊、普賢這兩位大菩薩，他們會帶你到極樂世界去觀光、去參學，這經上都有說的。 所以極樂依報、正報，「舉體是事事無礙不可思議境界，一一圓具無盡玄門」，無盡玄門濃縮為十玄門，《華嚴經》上說的。 要知道那個十不是數目字，不是玄門只有十個，不是，無盡玄門，無量無邊。玄門是什麼意思？就是究竟成佛的門。 我們要問，一一圓具無盡玄門，跟大乘教裡面所說的，宗門常講的哪一法不是佛法，問題是會不會。不會的，哪一法是佛法；會的，哪一法不是佛法，門門都是！ 念《華嚴經》能入，念《法華經》也能入，念《無量壽經》也能入，海賢和尚念一句阿彌陀佛也能入。入一個玄門就入一切玄門，就是無盡玄門，你統統都入了。這都是真話，這是真理，這是事實真相。 在歷代祖師當中，有多少做國王的聽經開悟了、明白了，把國王的位子讓掉。釋迦牟尼佛示現給我們看的榜樣，在中國早期最著名的，翻經的法師安世高。 那個安不是他的姓，是他國家的名字，在漢朝那個時候叫安息，唐朝時候稱波斯，現在的伊朗。 安世高是安息國的王子，他父親過世了他繼承王位，半年之後把王位讓給他的叔叔，他出家修行去了。跟中國特別有緣分，到中國來，非常聰明，很快中國的語文他就學會了。 早期翻的經，他翻得最好，他用意譯，不是用直譯，跟鳩摩羅什大師一樣，這是早期翻得最好的。他翻的經，中國人喜歡讀，好像讀中國人的文章一樣。 佛法真正有魅力，能叫國王捨棄王位，證得無上菩提，捨了世間的國王去做法王；佛是法王，於法自在！ 「具足無量不可思議功德莊嚴」，莊嚴是美好，這個世界樣樣都美好，沒有絲毫缺陷。極樂世界、華藏世界每個人都是好人，好人當中的好人，好到我們無法想像。 每個人三種煩惱都斷掉了，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱都沒有了。人跟人相處是什麼樣子？我們講一家人。一家人還不行，各有各的身體，各有各的思想，各有各的見解，一家人不能比。 那怎麼樣比法？同體，遍法界虛空界一切萬法跟自己什麼關係？同體。為什麼？他們知道，都是自性變現出來的。 就跟惠能大師說的一樣，能大師開悟最後一句話說「何期自性，能生萬法」。萬法是什麼？宇宙；整個宇宙從哪裡來的？是自性生的；誰的自性？自己的自性。 我們人，容貌有差別，身體有差別，自性沒有差別，自性就是真心，沒差別。妄心有差別，妄心是念頭、思想，各人各人不一樣。 佛用真心，真心沒有念頭，真心沒有物質現象，沒有念頭的現象，也沒有自然現象，所以回歸到真心就成佛了。成佛就是證得遍法界虛空界一切萬法的本體原來是自己，不是別人！ 今天我們要毀謗一個人是毀謗自己，要去陷害一個人是陷害自己，要去破壞一樁事情是破壞自己，這不一樣。真正知道諸法實相，一切諸法實相是從自性裡頭變現出來，十法界依正莊嚴一體。 凡夫在迷，迷而不覺，以為各個都是獨立的，不是一體，這就叫迷惑，這就錯了。所以佛菩薩的愛，他是真誠的愛，沒有分別、沒有執著，同體的愛。 所以說「同體大悲，無緣大慈」，緣是條件，無條件的愛一切眾生，無條件的為一切眾生服務。 

 淨土大經科註（第四回）(第168集) 

2015/1/22

佛菩薩的愛 是真誠的愛 沒有分別 沒有執著-第1018集

統統回歸常寂光，妙不可言！我們真的是好運，這一生怎麼會遇到這個法門，而且這個法門我們可以做得到的，不是做不到。如果有疑惑，要研究經教。 經教最好的方法是讀誦，不要去用心，為什麼？心是妄心。用真心，真心只讀不想。沒有妄想就是真心，真心好，真心可以得三昧。 這個經你天天念，一天念個十遍，念上個幾年功夫成片了，心定下來了。功夫成片是念佛三昧最小的，但是他能往生，往生的條件取到了。 然後真正有慈悲心，像海賢，看到還有這麼多眾生迷惑顛倒，想辦法幫助他。能幫助一個就成就一個，能幫助兩個就成就兩個，不能幫助的也種了善根。 老和尚一生給一切眾生種善根，幫助一切眾生結善緣，不結惡緣，不害眾生，所以每個人見他都生歡喜心，都喜歡跟他接近，這是我們要學習的，要向他學習。 學不來，我剛才講的方法，讀經，這一部經能讀上三年，一天讀十遍，讀上三年，沒有一個不往生。三年，你的清淨心現前了，你的妄想、分別、執著很輕很輕，你跟阿彌陀佛見面的機會有了。 今經，這裡交代得很清楚，阿彌陀佛就是毘盧遮那，「極樂淨土何異華藏世界」。華藏世界，釋迦牟尼佛的淨土；極樂世界，阿彌陀佛的淨土。 阿彌陀佛淨土跟釋迦淨土是一不是二，生極樂就生華藏，生華藏有文殊、普賢這兩位大菩薩，他們會帶你到極樂世界去觀光、去參學，這經上都有說的。 所以極樂依報、正報，「舉體是事事無礙不可思議境界，一一圓具無盡玄門」，無盡玄門濃縮為十玄門，《華嚴經》上說的。 要知道那個十不是數目字，不是玄門只有十個，不是，無盡玄門，無量無邊。玄門是什麼意思？就是究竟成佛的門。 我們要問，一一圓具無盡玄門，跟大乘教裡面所說的，宗門常講的哪一法不是佛法，問題是會不會。不會的，哪一法是佛法；會的，哪一法不是佛法，門門都是！ 念《華嚴經》能入，念《法華經》也能入，念《無量壽經》也能入，海賢和尚念一句阿彌陀佛也能入。入一個玄門就入一切玄門，就是無盡玄門，你統統都入了。這都是真話，這是真理，這是事實真相。 在歷代祖師當中，有多少做國王的聽經開悟了、明白了，把國王的位子讓掉。釋迦牟尼佛示現給我們看的榜樣，在中國早期最著名的，翻經的法師安世高。 那個安不是他的姓，是他國家的名字，在漢朝那個時候叫安息，唐朝時候稱波斯，現在的伊朗。 安世高是安息國的王子，他父親過世了他繼承王位，半年之後把王位讓給他的叔叔，他出家修行去了。跟中國特別有緣分，到中國來，非常聰明，很快中國的語文他就學會了。 早期翻的經，他翻得最好，他用意譯，不是用直譯，跟鳩摩羅什大師一樣，這是早期翻得最好的。他翻的經，中國人喜歡讀，好像讀中國人的文章一樣。 佛法真正有魅力，能叫國王捨棄王位，證得無上菩提，捨了世間的國王去做法王；佛是法王，於法自在！ 「具足無量不可思議功德莊嚴」，莊嚴是美好，這個世界樣樣都美好，沒有絲毫缺陷。極樂世界、華藏世界每個人都是好人，好人當中的好人，好到我們無法想像。 每個人三種煩惱都斷掉了，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱都沒有了。人跟人相處是什麼樣子？我們講一家人。一家人還不行，各有各的身體，各有各的思想，各有各的見解，一家人不能比。 那怎麼樣比法？同體，遍法界虛空界一切萬法跟自己什麼關係？同體。為什麼？他們知道，都是自性變現出來的。 就跟惠能大師說的一樣，能大師開悟最後一句話說「何期自性，能生萬法」。萬法是什麼？宇宙；整個宇宙從哪裡來的？是自性生的；誰的自性？自己的自性。 我們人，容貌有差別，身體有差別，自性沒有差別，自性就是真心，沒差別。妄心有差別，妄心是念頭、思想，各人各人不一樣。 佛用真心，真心沒有念頭，真心沒有物質現象，沒有念頭的現象，也沒有自然現象，所以回歸到真心就成佛了。成佛就是證得遍法界虛空界一切萬法的本體原來是自己，不是別人！ 今天我們要毀謗一個人是毀謗自己，要去陷害一個人是陷害自己，要去破壞一樁事情是破壞自己，這不一樣。真正知道諸法實相，一切諸法實相是從自性裡頭變現出來，十法界依正莊嚴一體。 凡夫在迷，迷而不覺，以為各個都是獨立的，不是一體，這就叫迷惑，這就錯了。所以佛菩薩的愛，他是真誠的愛，沒有分別、沒有執著，同體的愛。 所以說「同體大悲，無緣大慈」，緣是條件，無條件的愛一切眾生，無條件的為一切眾生服務。 

 淨土大經科註（第四回）(第168集) 

2015/1/22