但有願者，無一不生-第690集
鈔【今言過未現在，但有願者，無一不生，方知願力如是廣大，焉可不信，焉可不願，故云四勸，故云總結。】
到這個地方，發願的功德利益都說清楚了。過去發願的，過去就往生了；現前發願的，現前往生了；當來發願的，當來必定往生，利益說出來了。
所以蕅益大師在《要解》說，能不能往生淨土，「全在信願之有無」，就是根據這四重勸的經文說的；品位高下，那就是在「持名功夫之深淺」。
往生只要具足信願，臨終一聲、十聲佛號都往生，信願行三資糧，臨終一念、十念，他也是行。所以往生關鍵在信願，持名功夫在生到西方世界品位的高下。
因此，我們要發願往生，要一心持名，為什麼？西方極樂世界品位高下是真的，是我們可以得到的；這個世間名聞利養，一切的一切是假的，一樣都帶不走。
帶不走的，在那上面浪費很多精力時間，那叫愚痴。真正修行人，對這個世間一切，無論是順境是逆境統統都歡喜，一切都隨緣，都很好很好，都沒事。
真正要緊的是抓住這句佛號，這個要緊！這是我們帶得去的。這是我們知道真實功德利益。『焉可不信』，怎麼能不信？怎能不發願？
阿彌陀經疏鈔演義（第273集）
1984/12
但有願者，無一不生-第690集
鈔【今言過未現在，但有願者，無一不生，方知願力如是廣大，焉可不信，焉可不願，故云四勸，故云總結。】
到這個地方，發願的功德利益都說清楚了。過去發願的，過去就往生了；現前發願的，現前往生了；當來發願的，當來必定往生，利益說出來了。
所以蕅益大師在《要解》說，能不能往生淨土，「全在信願之有無」，就是根據這四重勸的經文說的；品位高下，那就是在「持名功夫之深淺」。
往生只要具足信願，臨終一聲、十聲佛號都往生，信願行三資糧，臨終一念、十念，他也是行。所以往生關鍵在信願，持名功夫在生到西方世界品位的高下。
因此，我們要發願往生，要一心持名，為什麼？西方極樂世界品位高下是真的，是我們可以得到的；這個世間名聞利養，一切的一切是假的，一樣都帶不走。
帶不走的，在那上面浪費很多精力時間，那叫愚痴。真正修行人，對這個世間一切，無論是順境是逆境統統都歡喜，一切都隨緣，都很好很好，都沒事。
真正要緊的是抓住這句佛號，這個要緊！這是我們帶得去的。這是我們知道真實功德利益。『焉可不信』，怎麼能不信？怎能不發願？
阿彌陀經疏鈔演義（第273集）
1984/12