認得清，信得真-第614集
法語：
念佛法門是難信之法，如果能夠深信不懷疑，修學這個法門決定能成就。有信才有願，願意求生西方極樂世界。娑婆世界一切都是無常的，而極樂世界不生不滅。凡是信願浮浮泛泛者，都是對於娑婆跟極樂沒有認識透徹。
節錄：
在佛法裡頭遇到淨土，太難太難了！為什麼？淨土是保證你成佛，保證你離苦得樂。這個法門太難了，這個法門難信之法，真難！我學佛這麼多年，什麼時候才信淨土？學佛三十年才相信，不簡單！三十年之前，我不毀謗它，但是我不願意學它，我沒有把它看重，我的興趣在大經大論。《華嚴》、《法華》、《楞嚴》這些大經，《大智度論》、《瑜伽師地論》對這個有興趣。這個東西是好，怎麼樣？做不到。真正能做到的，有把握做到的，就是念佛法門。
淨土大經科註（第278集） 2012/4/7
釋迦牟尼佛教我們的方法念阿彌陀佛，不念別的佛，為什麼？阿彌陀佛，「光中極尊，佛中之王」。一切諸佛沒有這個稱讚，這個稱讚是諸佛如來共同對阿彌陀佛的稱讚。我們就明白，他開的這個法門，我們有資格契入，八萬四千法門我們沒有能力進去。為什麼？五種見惑斷不掉，身見、邊見、見取、戒取、邪見斷不掉，斷不掉就進不了門。淨宗不要斷，那就好了，我就可以進門。這個法門難遭遇，這個法門難相信，難信之法，難信之法不是人講的，佛講的，諸佛都這樣講，不是只有釋迦牟尼佛講，一切諸佛都說難信之法。
淨土大經科註（第290集） 2012/4/13
蕅益大師的話，「若無信願」，對西方淨土、對阿彌陀佛沒有信心，沒有一種懇切希求往生的願望，「縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理」。他不能往生。名號持得再好，縱然念到一心不亂，也不能往生，什麼原因？沒有想去。一切法從心想生，他不想去，那就沒法子。這個願多重要！願從哪裡來的？願從信心來的，不信，所以他就沒有願。這個願心有多深，看你的信心有多深，它跟信心一定成正比例，一分信心就一分願心，十分信心，一定就十分願心。「修淨業者，不可不知也」。
淨土大經科註（第342集） 2012/5/16
你不信，哪來的願？願力的強弱跟你的信心完全成正比。你信得深，你的願就深；你信得淺，你的願也淺。古德教人「深信切願」，那就一定得生。深信，我們也非常想深信，那個信就是生不起來，原因在哪裡？對兩個世界認識不夠清楚、不夠透徹。怎麼辦？讀經，多讀、多想，熟讀深思，我們對這兩個世界的狀況慢慢就清楚明白了，愈清楚，你的信心愈深，愈明瞭，願心就愈切。凡是信願浮浮泛泛者，都是對於娑婆跟極樂沒有觀察明白。所以我們的深信切願要從熟讀深思去培養，讀哪些經？從「淨土五經」下手，經要熟讀。
阿彌陀經疏鈔演義（第284集） 1984/12
一定要讀古大德他們的註解，幫助我們認識、明瞭，我們的信願才能生得起來。因願就起行，你真正願意到西方極樂世界，當然你就會念佛，你會真念了。真念就是心裡真有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，其他的雜念統統放下，淨念相繼自自然然就達到。功夫純熟之後，所謂「念而無念，無念而念」，那是真念；無念是口裡沒有念佛，而念是心上真有。
阿彌陀經疏鈔演義（第284集） 1984/12
我們要感恩阿彌陀佛，阿彌陀佛給我們建了一個特別通道、特別法門，就是念佛往生淨土。一生就能超越，不再搞輪迴，不再搞十法界，一生成就。這個法門簡單、容易、快速、穩當，可是它最難相信。能相信這個法門，真正是極大的善根福德因緣，不是極大的善根福德因緣他遇不到，遇到也不相信，相信也不肯幹。所以佛在《彌陀經》上說得好，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，他說往生極樂世界要大善根、大福德、大因緣。
二〇一二淨土大經科註（第115集） 2013/1/9
信的力量太大了，我們靠著堅定清淨的信心得生西方極樂世界；到達西方極樂世界，還是這個堅定清淨的信心圓證三不退，一直到成佛。成佛之後，還是這個堅定清淨的信心，到十方世界專門勸一切眾生念佛求生淨土。自行化他都是這個堅定清淨的信心，這信心不可思議！『故云始終信為根本』。
阿彌陀經疏鈔演義（第284集） 1984/12
發菩提心，就是真信真願，真正相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛，真信，真正願意求生。這經講得太清楚了，兩個世界我都搞清楚、搞明白了，現在讓我選擇，我選擇極樂世界，一心投靠阿彌陀佛，只有阿彌陀佛能幫助我，只有阿彌陀佛能成就我，這要有真的信心，一絲毫懷疑沒有。
淨土大經科註（第496集） 2012/9/3
真正方便法門就是淨宗，第一方便法門，就是真信有極樂世界，真信有阿彌陀佛，對這個經典深信不疑，世尊字字句句都是真實語，沒有一個字是妄語。真信不疑的人有福報了，他這一生依教奉行，他成就了。沒有懷疑，沒有猶豫，一門深入，短時期就能成就。
淨土大經科註（第543集） 2012/10/2
念佛人，印光大師講得很多，許多念佛人向他老人家請教，念佛功夫不得力怎麼辦？這著急。他老人家給人最好的一個比喻，第一個，對於娑婆之苦不能透徹了解，娑婆之苦，極樂之樂也不能理解。果然把極樂的樂、娑婆的苦搞清楚、搞明白了，你肯定把娑婆捨掉，就放棄掉了，一心求生淨土，功夫就會得力。
二〇一二淨土大經科註（第123集） 2013/1/14
淨宗這是了不起，三根普被，利鈍全收，什麼樣根機都能攝受。方法極其簡單，但是道理很深，所以這個法門易修難信。學的人多，往生的人少，原因在哪裡？信心不足，信心不清淨，百分之九十九的信，還有一分懷疑，那就是障礙。實在講，修淨土的人，半信半疑是一半以上，但是他有好處，跟淨宗結了善緣，種了善根。來生後世有緣遇到，善根成熟，一定繼續修行，也許就成就了。你問什麼時候成就？什麼時候不懷疑，就成就了。完全相信，一絲毫懷疑都沒有，放下名位，放下財富，放下美色，你決定得生，決定成就。
淨土大經科註（第513集） 2012/9/14
我們這個世界叫娑婆世界，娑婆是梵語，娑婆世界是無常的，變化太大，有成住壞空。這個世界的動物有生老病死，這就無常；植物有生住異滅，也是無常；礦物，包括地球，有成住壞空。所以，我們能接觸到的宇宙，萬事萬物都是無常的，都逃不過成住壞空。極樂世界不然，它沒有改變，最初建立，十劫，阿彌陀佛造成極樂世界到現在十個劫了。十劫，你到那邊去看，新的，永遠不衰不變。
二〇一四淨土大經科註（第222集） 2015/7/28
西方極樂世界不生不滅，一切法都沒有生滅，人沒有生滅，樹木花草沒有生滅，山河大地沒有生滅，沒有一樣不是無量壽，統統是無量壽。佛無量壽，往生的菩薩無量壽，無論是等覺菩薩也好，下品下生的小菩薩也好，統統是無量壽，平等世界，究竟圓滿幸福的世界。
二〇一四淨土大經科註（第265集） 2015/10/18
兩土事實真相搞清楚了，我們自自然然願意求生西方極樂世界。這個事情實在講不難，難在我們自己有沒有這個決心。蕅益大師所說的，「能不能往生，在信願之有無；品位高下，在念佛功夫的淺深」。一定要相信，一定要發願，決心去淨土，我們這一世就沒有空過。
阿彌陀經疏鈔演義（第131集） 1984/12
認得清，信得真-第614集
法語：
念佛法門是難信之法，如果能夠深信不懷疑，修學這個法門決定能成就。有信才有願，願意求生西方極樂世界。娑婆世界一切都是無常的，而極樂世界不生不滅。凡是信願浮浮泛泛者，都是對於娑婆跟極樂沒有認識透徹。
節錄：
在佛法裡頭遇到淨土，太難太難了！為什麼？淨土是保證你成佛，保證你離苦得樂。這個法門太難了，這個法門難信之法，真難！我學佛這麼多年，什麼時候才信淨土？學佛三十年才相信，不簡單！三十年之前，我不毀謗它，但是我不願意學它，我沒有把它看重，我的興趣在大經大論。《華嚴》、《法華》、《楞嚴》這些大經，《大智度論》、《瑜伽師地論》對這個有興趣。這個東西是好，怎麼樣？做不到。真正能做到的，有把握做到的，就是念佛法門。
淨土大經科註（第278集） 2012/4/7
釋迦牟尼佛教我們的方法念阿彌陀佛，不念別的佛，為什麼？阿彌陀佛，「光中極尊，佛中之王」。一切諸佛沒有這個稱讚，這個稱讚是諸佛如來共同對阿彌陀佛的稱讚。我們就明白，他開的這個法門，我們有資格契入，八萬四千法門我們沒有能力進去。為什麼？五種見惑斷不掉，身見、邊見、見取、戒取、邪見斷不掉，斷不掉就進不了門。淨宗不要斷，那就好了，我就可以進門。這個法門難遭遇，這個法門難相信，難信之法，難信之法不是人講的，佛講的，諸佛都這樣講，不是只有釋迦牟尼佛講，一切諸佛都說難信之法。
淨土大經科註（第290集） 2012/4/13
蕅益大師的話，「若無信願」，對西方淨土、對阿彌陀佛沒有信心，沒有一種懇切希求往生的願望，「縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理」。他不能往生。名號持得再好，縱然念到一心不亂，也不能往生，什麼原因？沒有想去。一切法從心想生，他不想去，那就沒法子。這個願多重要！願從哪裡來的？願從信心來的，不信，所以他就沒有願。這個願心有多深，看你的信心有多深，它跟信心一定成正比例，一分信心就一分願心，十分信心，一定就十分願心。「修淨業者，不可不知也」。
淨土大經科註（第342集） 2012/5/16
你不信，哪來的願？願力的強弱跟你的信心完全成正比。你信得深，你的願就深；你信得淺，你的願也淺。古德教人「深信切願」，那就一定得生。深信，我們也非常想深信，那個信就是生不起來，原因在哪裡？對兩個世界認識不夠清楚、不夠透徹。怎麼辦？讀經，多讀、多想，熟讀深思，我們對這兩個世界的狀況慢慢就清楚明白了，愈清楚，你的信心愈深，愈明瞭，願心就愈切。凡是信願浮浮泛泛者，都是對於娑婆跟極樂沒有觀察明白。所以我們的深信切願要從熟讀深思去培養，讀哪些經？從「淨土五經」下手，經要熟讀。
阿彌陀經疏鈔演義（第284集） 1984/12
一定要讀古大德他們的註解，幫助我們認識、明瞭，我們的信願才能生得起來。因願就起行，你真正願意到西方極樂世界，當然你就會念佛，你會真念了。真念就是心裡真有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，其他的雜念統統放下，淨念相繼自自然然就達到。功夫純熟之後，所謂「念而無念，無念而念」，那是真念；無念是口裡沒有念佛，而念是心上真有。
阿彌陀經疏鈔演義（第284集） 1984/12
我們要感恩阿彌陀佛，阿彌陀佛給我們建了一個特別通道、特別法門，就是念佛往生淨土。一生就能超越，不再搞輪迴，不再搞十法界，一生成就。這個法門簡單、容易、快速、穩當，可是它最難相信。能相信這個法門，真正是極大的善根福德因緣，不是極大的善根福德因緣他遇不到，遇到也不相信，相信也不肯幹。所以佛在《彌陀經》上說得好，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，他說往生極樂世界要大善根、大福德、大因緣。
二〇一二淨土大經科註（第115集） 2013/1/9
信的力量太大了，我們靠著堅定清淨的信心得生西方極樂世界；到達西方極樂世界，還是這個堅定清淨的信心圓證三不退，一直到成佛。成佛之後，還是這個堅定清淨的信心，到十方世界專門勸一切眾生念佛求生淨土。自行化他都是這個堅定清淨的信心，這信心不可思議！『故云始終信為根本』。
阿彌陀經疏鈔演義（第284集） 1984/12
發菩提心，就是真信真願，真正相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛，真信，真正願意求生。這經講得太清楚了，兩個世界我都搞清楚、搞明白了，現在讓我選擇，我選擇極樂世界，一心投靠阿彌陀佛，只有阿彌陀佛能幫助我，只有阿彌陀佛能成就我，這要有真的信心，一絲毫懷疑沒有。
淨土大經科註（第496集） 2012/9/3
真正方便法門就是淨宗，第一方便法門，就是真信有極樂世界，真信有阿彌陀佛，對這個經典深信不疑，世尊字字句句都是真實語，沒有一個字是妄語。真信不疑的人有福報了，他這一生依教奉行，他成就了。沒有懷疑，沒有猶豫，一門深入，短時期就能成就。
淨土大經科註（第543集） 2012/10/2
念佛人，印光大師講得很多，許多念佛人向他老人家請教，念佛功夫不得力怎麼辦？這著急。他老人家給人最好的一個比喻，第一個，對於娑婆之苦不能透徹了解，娑婆之苦，極樂之樂也不能理解。果然把極樂的樂、娑婆的苦搞清楚、搞明白了，你肯定把娑婆捨掉，就放棄掉了，一心求生淨土，功夫就會得力。
二〇一二淨土大經科註（第123集） 2013/1/14
淨宗這是了不起，三根普被，利鈍全收，什麼樣根機都能攝受。方法極其簡單，但是道理很深，所以這個法門易修難信。學的人多，往生的人少，原因在哪裡？信心不足，信心不清淨，百分之九十九的信，還有一分懷疑，那就是障礙。實在講，修淨土的人，半信半疑是一半以上，但是他有好處，跟淨宗結了善緣，種了善根。來生後世有緣遇到，善根成熟，一定繼續修行，也許就成就了。你問什麼時候成就？什麼時候不懷疑，就成就了。完全相信，一絲毫懷疑都沒有，放下名位，放下財富，放下美色，你決定得生，決定成就。
淨土大經科註（第513集） 2012/9/14
我們這個世界叫娑婆世界，娑婆是梵語，娑婆世界是無常的，變化太大，有成住壞空。這個世界的動物有生老病死，這就無常；植物有生住異滅，也是無常；礦物，包括地球，有成住壞空。所以，我們能接觸到的宇宙，萬事萬物都是無常的，都逃不過成住壞空。極樂世界不然，它沒有改變，最初建立，十劫，阿彌陀佛造成極樂世界到現在十個劫了。十劫，你到那邊去看，新的，永遠不衰不變。
二〇一四淨土大經科註（第222集） 2015/7/28
西方極樂世界不生不滅，一切法都沒有生滅，人沒有生滅，樹木花草沒有生滅，山河大地沒有生滅，沒有一樣不是無量壽，統統是無量壽。佛無量壽，往生的菩薩無量壽，無論是等覺菩薩也好，下品下生的小菩薩也好，統統是無量壽，平等世界，究竟圓滿幸福的世界。
二〇一四淨土大經科註（第265集） 2015/10/18
兩土事實真相搞清楚了，我們自自然然願意求生西方極樂世界。這個事情實在講不難，難在我們自己有沒有這個決心。蕅益大師所說的，「能不能往生，在信願之有無；品位高下，在念佛功夫的淺深」。一定要相信，一定要發願，決心去淨土，我們這一世就沒有空過。
阿彌陀經疏鈔演義（第131集） 1984/12