念佛一定要以清淨心念-第612集
法語：
「欲知前世因，今生受者是，欲知未來果，今生作者是。」此二語雖然耳熟能詳，但日常生活仍然悠悠泛泛，何時才能入道？離一切相，修一切善，訓練自己的心空空洞洞的，在二六時中以清淨心念阿彌陀佛，與三善道三惡道均不相應。念佛一定要以清淨心念，要把世緣擺脫掉，否則臨命終時成為障礙。
節錄：
人到世間來投胎，這講六道裡頭，佛給我們說「人生酬業」；又講得很清楚、很明白，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。我們這一生的際遇、生活狀況是果報，果怎麼來的？前生所造的。從我們這一生遭遇、受用，就知道我前生做的是什麼；你要想來世如何，那你就想到，你這一生當中做的是什麼。這一生當中我們起心動念一切造作，這是因，修的是因，來生一定得果報。我們這一生的因殊勝，來生的果就殊勝。
華嚴經講述菁華（第265集） 2000/2/17
如果我們不造業了，一切苦樂全沒有了，造善業有樂受，造惡業有苦受，所以善惡都不造，這是清淨心現前。我們是不是善惡都不幹了？善惡都不幹也不錯，可是你還是離不開六道輪迴，要怎樣？要斷惡修善，斷惡不執著斷惡的相，做完了就沒事了，別放在心上；行善，不要把行善的相放在心上，這就對了，讓心上空空如也。
發大誓願（第二回）（第9集） 2015/5/16
空空如也很不容易，你做不到，會打妄想，怎麼辦？淨宗就教給我們，把念頭換成阿彌陀佛，心中只住阿彌陀佛，阿彌陀佛在心中。除阿彌陀佛之外，其他東西統統清除掉，清淨心裡頭只有一尊阿彌陀佛，這就保證你能往生極樂世界。
發大誓願（第二回）（第9集） 2015/5/16
所以大乘教裡說，「離一切相，即一切法」，這個與自性相應。自性清淨心裡頭，沒有善惡、沒有真妄、沒有是非，有這些東西都是染污，你心就不清淨了。清淨心才能出離六道輪迴。
淨土大經科註（第492集） 2012/8/27
往生極樂世界那是淨土，經上說得很清楚，「心淨則佛土淨」，所以我們要生極樂世界，要修淨業。淨業是什麼？你造的這一切善惡業都不要放在心上，心上沒有就叫淨業。心上有就不清淨，造的惡業，三惡道受報，造的善業，三善道受報，出不了六道輪迴，這個要知道。我們今天斷一切惡、修一切善，用清淨心念佛求生淨土，這就對了，這樣修法是決定得生。
淨土大經科註（第492集） 2012/8/27
我們天天在學、在念阿彌陀佛，一心嚮往著阿彌陀佛，可是效果並不顯著。什麼原因？我們念佛的功力不到家，對眼前的留戀、執著超過希求淨佛國土所要求的條件，我們的願力不足。諸佛菩薩、阿彌陀佛沒有消息給我們，什麼原因？信願行這三個條件都不足。我們講求生淨土是表面的，信願行這三個條件有，不及格。
台南極樂寺對大眾開示（第6集） 2020/3/10
說信，每個同修都有信心；告訴你現在就往生，你去不去？不想去。有是有，不足，不到位。我們要知道，趕緊把這願望提升。信要提升，真信；願要提升，真願意去；行要加功夫，悠悠忽忽的不能往生。符合阿彌陀佛接引往生的條件都在經典上，淨土三經，經文不多。我們沒有真修，真修就有感應。
台南極樂寺對大眾開示（第6集） 2020/3/10
無量劫來我們沒能成功，就是太大意了、太疏忽了，以為往生太容易了，所以沒有把世緣捨得乾淨，這個樣子才耽誤掉了。這一生不可以再大意，一定要把世緣捨得乾乾淨淨，心裡頭對這個世出世間一切法決定不牽掛，我們這一生才有希望。心裡面還要摻雜著世間的境緣，緣是人事環境，境是物質環境，這些人事、物質，心裡頭還有放不下的，這是障礙，這樣念佛不可靠，未必能去得了，必須把它捨得乾乾淨淨。
無量壽經（二次宣講）（第69集） 1990/4
一切事務我們要認真，認真去做，不牽掛在心上，不是教你什麼事都不要做了，什麼事都可以做，什麼事都不礙念佛。行住坐臥四威儀不礙念佛，世間所有一切工作也不礙念佛，這是這個法門殊勝之處。
無量壽經（二次宣講）（第69集） 1990/4
淨宗法門是究竟圓滿、至高無上的法門，怎樣才得生？古德教給我們要一念相應，一念相應一念生，念念相應念念生。怎麼是相應？大勢至菩薩說出來了，「都攝六根，淨念相繼」，就相應了。所以念要淨念，有妄想，心不清淨，有煩惱，心不清淨，有分別、有執著，心都不清淨，就不是淨念。所以念的時候心要清淨，用清淨心念，要相續不斷的念，心淨則土淨，這是我們往生最要緊的一個條件。
普賢行願品疏節錄（第17集） 1993
念佛一定要以清淨心念-第612集
法語：
「欲知前世因，今生受者是，欲知未來果，今生作者是。」此二語雖然耳熟能詳，但日常生活仍然悠悠泛泛，何時才能入道？離一切相，修一切善，訓練自己的心空空洞洞的，在二六時中以清淨心念阿彌陀佛，與三善道三惡道均不相應。念佛一定要以清淨心念，要把世緣擺脫掉，否則臨命終時成為障礙。
節錄：
人到世間來投胎，這講六道裡頭，佛給我們說「人生酬業」；又講得很清楚、很明白，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。我們這一生的際遇、生活狀況是果報，果怎麼來的？前生所造的。從我們這一生遭遇、受用，就知道我前生做的是什麼；你要想來世如何，那你就想到，你這一生當中做的是什麼。這一生當中我們起心動念一切造作，這是因，修的是因，來生一定得果報。我們這一生的因殊勝，來生的果就殊勝。
華嚴經講述菁華（第265集） 2000/2/17
如果我們不造業了，一切苦樂全沒有了，造善業有樂受，造惡業有苦受，所以善惡都不造，這是清淨心現前。我們是不是善惡都不幹了？善惡都不幹也不錯，可是你還是離不開六道輪迴，要怎樣？要斷惡修善，斷惡不執著斷惡的相，做完了就沒事了，別放在心上；行善，不要把行善的相放在心上，這就對了，讓心上空空如也。
發大誓願（第二回）（第9集） 2015/5/16
空空如也很不容易，你做不到，會打妄想，怎麼辦？淨宗就教給我們，把念頭換成阿彌陀佛，心中只住阿彌陀佛，阿彌陀佛在心中。除阿彌陀佛之外，其他東西統統清除掉，清淨心裡頭只有一尊阿彌陀佛，這就保證你能往生極樂世界。
發大誓願（第二回）（第9集） 2015/5/16
所以大乘教裡說，「離一切相，即一切法」，這個與自性相應。自性清淨心裡頭，沒有善惡、沒有真妄、沒有是非，有這些東西都是染污，你心就不清淨了。清淨心才能出離六道輪迴。
淨土大經科註（第492集） 2012/8/27
往生極樂世界那是淨土，經上說得很清楚，「心淨則佛土淨」，所以我們要生極樂世界，要修淨業。淨業是什麼？你造的這一切善惡業都不要放在心上，心上沒有就叫淨業。心上有就不清淨，造的惡業，三惡道受報，造的善業，三善道受報，出不了六道輪迴，這個要知道。我們今天斷一切惡、修一切善，用清淨心念佛求生淨土，這就對了，這樣修法是決定得生。
淨土大經科註（第492集） 2012/8/27
我們天天在學、在念阿彌陀佛，一心嚮往著阿彌陀佛，可是效果並不顯著。什麼原因？我們念佛的功力不到家，對眼前的留戀、執著超過希求淨佛國土所要求的條件，我們的願力不足。諸佛菩薩、阿彌陀佛沒有消息給我們，什麼原因？信願行這三個條件都不足。我們講求生淨土是表面的，信願行這三個條件有，不及格。
台南極樂寺對大眾開示（第6集） 2020/3/10
說信，每個同修都有信心；告訴你現在就往生，你去不去？不想去。有是有，不足，不到位。我們要知道，趕緊把這願望提升。信要提升，真信；願要提升，真願意去；行要加功夫，悠悠忽忽的不能往生。符合阿彌陀佛接引往生的條件都在經典上，淨土三經，經文不多。我們沒有真修，真修就有感應。
台南極樂寺對大眾開示（第6集） 2020/3/10
無量劫來我們沒能成功，就是太大意了、太疏忽了，以為往生太容易了，所以沒有把世緣捨得乾淨，這個樣子才耽誤掉了。這一生不可以再大意，一定要把世緣捨得乾乾淨淨，心裡頭對這個世出世間一切法決定不牽掛，我們這一生才有希望。心裡面還要摻雜著世間的境緣，緣是人事環境，境是物質環境，這些人事、物質，心裡頭還有放不下的，這是障礙，這樣念佛不可靠，未必能去得了，必須把它捨得乾乾淨淨。
無量壽經（二次宣講）（第69集） 1990/4
一切事務我們要認真，認真去做，不牽掛在心上，不是教你什麼事都不要做了，什麼事都可以做，什麼事都不礙念佛。行住坐臥四威儀不礙念佛，世間所有一切工作也不礙念佛，這是這個法門殊勝之處。
無量壽經（二次宣講）（第69集） 1990/4
淨宗法門是究竟圓滿、至高無上的法門，怎樣才得生？古德教給我們要一念相應，一念相應一念生，念念相應念念生。怎麼是相應？大勢至菩薩說出來了，「都攝六根，淨念相繼」，就相應了。所以念要淨念，有妄想，心不清淨，有煩惱，心不清淨，有分別、有執著，心都不清淨，就不是淨念。所以念的時候心要清淨，用清淨心念，要相續不斷的念，心淨則土淨，這是我們往生最要緊的一個條件。
普賢行願品疏節錄（第17集） 1993