桑榆晚景莫等閒-第609集
法語：
許多人退休之後，閒得發慌，無聊極了，各就其興趣之所近，選擇一種嗜好，找三五朋友，消磨時光，不願意讀書研究學問，假如把這桑榆晚景的大好時光專心研究佛法中之心性之學，深入諦理，趣入實證，真是天下最有福最有智慧的人。
節錄：
佛告訴我們無盡時空裡面的這一些現象，這個現象就包括了十法界，包括了無量無邊諸佛剎土，從哪裡來的？從心想生。那個能變的根源是一個，所變出來的境界無量無邊。由此可知，那個心想的關係太大太大了！心裡面想什麼，就變現什麼。所以你想佛，他就變佛的境界，你就成佛了。怎麼成佛的？想佛就成佛，所以「念佛是因，成佛是果」；換句話說，你想菩薩，你就成菩薩。
彌陀要解演義（第7集） 1995/1
也許同修們要問：「我想了好多年，我也沒成佛。」你想了好多年之所以不能成佛，是你不如理不如法；就是你想的與理論不合、與方法不合，你想錯了。想錯了就是打妄想，想念佛的時候，心裡面還有許多妄想，還有很多貪瞋痴慢夾雜在裡面，所以你那個想是亂想。亂想，你的結果就亂了，就得不到你所想像的那個果報了。所以佛教給我們要專想，那個力量就大了。你要是專想佛，你一定成佛。所謂專想，我們想佛的時候，就是你念佛的時候，裡面決定沒有夾雜。
彌陀要解演義（第7集） 1995/1
不但世間法裡不可以夾雜，佛法也不能夾雜。你看《西方確指》覺明妙行菩薩說得很好，他說念佛最怕夾雜，夾雜些什麼？念佛人又去念經，又去持戒，又去參禪，又去做法會，搞這些拉拉雜雜，這就是些夾雜。夾雜就把你的功夫破壞掉了，什麼功夫？心力！力量散掉了，不能集中，這是你觀想不能成就的原因。所以要專想，專想那個效果很容易見到。咱們世間人念佛不專，有些事情他倒滿專心的。
彌陀要解演義（第7集） 1995/1
你看年歲大了，退休的人，退休了沒有事情。沒有退休的時候他有工作，他一天到晚就想他的工作；當然他也不是專想，他是亂想，所以他的工作成績並不是很顯著。退休之後沒事情，沒事情想什麼？想老。他不想別的，想：「我老了，社會上老人沒用，老人被瞧不起。」想老，他很快的就老化掉。沒有退休的時候，他一年一年過，看不出他老。退休之後，一年比一年衰老得明顯，好像一年過了十年一樣。這一老之後，他就想病，今天這裡痛，明天那裡痛，所以一身都是病。
彌陀要解演義（第7集） 1995/1
學佛的人知道，我而今而後，縱然退休之後，生活會更美滿、更充實。因為從前有工作的時候還夾雜，世間事務離開，我的功行純熟，不夾雜了，完全做自己心裡想做的事情。在社會上有許多事情，你不想做也不行，不是你心裡願意做的，所以你做得不開心。退休之後，我所做的工作，是我心裡樂意做的、希望做的，這個生活就很美滿、很充實。
無量壽經（二次宣講）（第94集） 1990/4
我們中國古時候的教育，小孩讓他多吃點苦頭，培福；踏進社會，為社會服務是造福；退休之後是享福。他們現在退休之後，沒事情做，無聊，這錯了！不知道念佛這個事情重要，念佛這個事情大，這是大事！晚年，退休了，身心一切世界放下，專門念佛，把聽經念佛當做我們晚年第一樁事業。
阿彌陀經疏鈔演義（第214集） 1984/12
有一些同修退休之後閒來無事，遇到我跟我說：感到生活很無聊，沒事做很無聊。在我觀察他眼前的福報，那是多生多劫修來的，我們想都想不到，他有，他不會用；他不知道拿這個時間去作佛，他在那裡無聊空過了，多可惜！這作佛從哪裡作起？從讀經作起。我們今天沒時間，有些人有時間的，一天到晚沒事，也沒人找他，正好讀經。一天讀十部、讀二十部、讀三十部，這個緣多殊勝，這個機會到哪裡去找！他有，他不會用，把這個光陰浪費掉了，真正可惜。
佛說觀無量壽佛經疏（第19集） 1992/12
我們弘揚佛法，現在這個世界人口老化愈來愈嚴重，愈來愈多，老人是我們教化最重要的對象，因為他退休了沒事情可以專心學佛，不要想老，讓他去想佛，你說那個多自在，所以我們佛教搞老人公寓、老人退休村非常有必要。我念念當中都是把這個作為將來佛教道場的模式，我也想了十幾二十年了，將來道場就是老人退休村。
三寶加持 1997/9/20
現在年輕人在社會上拼命，他哪有時間學佛？不可能。對年輕人只能給他一個佛學概念，告訴他佛教很好，讓他退休之後可以專心來修學。所以在教學年齡當中，我們決定是選退休的老人，幫助他，讓他的觀念轉過來，研究經教，這個裡頭趣味很濃。天天想佛，把老忘了，他就不老了。
三寶加持 1997/9/20
將來的趨勢，弘法利生的對象，決定是要對退休的這些老人。他們退休之後，才能過一種清靜悠閒的生活，學佛就太好了。退休之後，如果不學佛，沒有一點精神的生活，住在老人院，可憐！雖然物質條件不缺乏，醫療的條件也很好，精神痛苦！
如何挽救社會風氣系列（10） 1997/8
所以我們到老人院去參觀，老人在精神生活上非常痛苦，我們要怎樣去幫助他？老年人他退休，工作放下了，兒女也都獨立了，不需要再照顧，可以把全部的時間精神，來修學佛法，來充實自己。過去我們常常聽到，老人院叫無希望工程，沒希望；孤兒院有希望，小孩有希望，老年人沒希望了。所以我要搞彌陀村，我說彌陀村是最有希望的工程，為什麼？他要超凡入聖，他要成佛作祖，那怎麼會沒有希望？比年輕人希望還要踏實，還要殊勝，還要圓滿。
大乘無量壽經（第44集） 1999/4/10
所以我們希望，每一個宗教他們的老人院，都要充實他們的宗教教育活動，幫助他達到宗教的最高目標。我們彌陀村的目標，幫助他理解西方極樂世界，要給他講清楚、講明白，認識西方極樂世界，嚮往極樂世界，羡慕極樂世界，他才肯念佛求生淨土。所以在這個環境裡面，十方一切諸佛世界都給他介紹，讓他有個比較，所以宗教教育非常重要。
大乘無量壽經（第44集） 1999/4/10
中年以上，特別是六十歲以後，要學這個法門，這個法門決定成就。為什麼說六十歲以後？這是從前李老師常常提醒我們，地球上有春夏秋冬，春生夏長秋收冬藏，這對植物講的。人一生也有春夏秋冬，人從生下來到二十歲這二十年，第一個二十年，人的春天，二十到四十是人生的夏天，四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第24集） 2009/5/8
冬天該藏起來了，換句話說，冬天該埋在土裡面了，你要知道。所以六十歲之後這要退休了，幹什麼？念佛求生淨土。真正功夫成就了，念佛的功夫成就了，往生極樂世界早一天去行，遲幾年也行，叫生死自在。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第24集） 2009/5/8
桑榆晚景莫等閒-第609集
法語：
許多人退休之後，閒得發慌，無聊極了，各就其興趣之所近，選擇一種嗜好，找三五朋友，消磨時光，不願意讀書研究學問，假如把這桑榆晚景的大好時光專心研究佛法中之心性之學，深入諦理，趣入實證，真是天下最有福最有智慧的人。
節錄：
佛告訴我們無盡時空裡面的這一些現象，這個現象就包括了十法界，包括了無量無邊諸佛剎土，從哪裡來的？從心想生。那個能變的根源是一個，所變出來的境界無量無邊。由此可知，那個心想的關係太大太大了！心裡面想什麼，就變現什麼。所以你想佛，他就變佛的境界，你就成佛了。怎麼成佛的？想佛就成佛，所以「念佛是因，成佛是果」；換句話說，你想菩薩，你就成菩薩。
彌陀要解演義（第7集） 1995/1
也許同修們要問：「我想了好多年，我也沒成佛。」你想了好多年之所以不能成佛，是你不如理不如法；就是你想的與理論不合、與方法不合，你想錯了。想錯了就是打妄想，想念佛的時候，心裡面還有許多妄想，還有很多貪瞋痴慢夾雜在裡面，所以你那個想是亂想。亂想，你的結果就亂了，就得不到你所想像的那個果報了。所以佛教給我們要專想，那個力量就大了。你要是專想佛，你一定成佛。所謂專想，我們想佛的時候，就是你念佛的時候，裡面決定沒有夾雜。
彌陀要解演義（第7集） 1995/1
不但世間法裡不可以夾雜，佛法也不能夾雜。你看《西方確指》覺明妙行菩薩說得很好，他說念佛最怕夾雜，夾雜些什麼？念佛人又去念經，又去持戒，又去參禪，又去做法會，搞這些拉拉雜雜，這就是些夾雜。夾雜就把你的功夫破壞掉了，什麼功夫？心力！力量散掉了，不能集中，這是你觀想不能成就的原因。所以要專想，專想那個效果很容易見到。咱們世間人念佛不專，有些事情他倒滿專心的。
彌陀要解演義（第7集） 1995/1
你看年歲大了，退休的人，退休了沒有事情。沒有退休的時候他有工作，他一天到晚就想他的工作；當然他也不是專想，他是亂想，所以他的工作成績並不是很顯著。退休之後沒事情，沒事情想什麼？想老。他不想別的，想：「我老了，社會上老人沒用，老人被瞧不起。」想老，他很快的就老化掉。沒有退休的時候，他一年一年過，看不出他老。退休之後，一年比一年衰老得明顯，好像一年過了十年一樣。這一老之後，他就想病，今天這裡痛，明天那裡痛，所以一身都是病。
彌陀要解演義（第7集） 1995/1
學佛的人知道，我而今而後，縱然退休之後，生活會更美滿、更充實。因為從前有工作的時候還夾雜，世間事務離開，我的功行純熟，不夾雜了，完全做自己心裡想做的事情。在社會上有許多事情，你不想做也不行，不是你心裡願意做的，所以你做得不開心。退休之後，我所做的工作，是我心裡樂意做的、希望做的，這個生活就很美滿、很充實。
無量壽經（二次宣講）（第94集） 1990/4
我們中國古時候的教育，小孩讓他多吃點苦頭，培福；踏進社會，為社會服務是造福；退休之後是享福。他們現在退休之後，沒事情做，無聊，這錯了！不知道念佛這個事情重要，念佛這個事情大，這是大事！晚年，退休了，身心一切世界放下，專門念佛，把聽經念佛當做我們晚年第一樁事業。
阿彌陀經疏鈔演義（第214集） 1984/12
有一些同修退休之後閒來無事，遇到我跟我說：感到生活很無聊，沒事做很無聊。在我觀察他眼前的福報，那是多生多劫修來的，我們想都想不到，他有，他不會用；他不知道拿這個時間去作佛，他在那裡無聊空過了，多可惜！這作佛從哪裡作起？從讀經作起。我們今天沒時間，有些人有時間的，一天到晚沒事，也沒人找他，正好讀經。一天讀十部、讀二十部、讀三十部，這個緣多殊勝，這個機會到哪裡去找！他有，他不會用，把這個光陰浪費掉了，真正可惜。
佛說觀無量壽佛經疏（第19集） 1992/12
我們弘揚佛法，現在這個世界人口老化愈來愈嚴重，愈來愈多，老人是我們教化最重要的對象，因為他退休了沒事情可以專心學佛，不要想老，讓他去想佛，你說那個多自在，所以我們佛教搞老人公寓、老人退休村非常有必要。我念念當中都是把這個作為將來佛教道場的模式，我也想了十幾二十年了，將來道場就是老人退休村。
三寶加持 1997/9/20
現在年輕人在社會上拼命，他哪有時間學佛？不可能。對年輕人只能給他一個佛學概念，告訴他佛教很好，讓他退休之後可以專心來修學。所以在教學年齡當中，我們決定是選退休的老人，幫助他，讓他的觀念轉過來，研究經教，這個裡頭趣味很濃。天天想佛，把老忘了，他就不老了。
三寶加持 1997/9/20
將來的趨勢，弘法利生的對象，決定是要對退休的這些老人。他們退休之後，才能過一種清靜悠閒的生活，學佛就太好了。退休之後，如果不學佛，沒有一點精神的生活，住在老人院，可憐！雖然物質條件不缺乏，醫療的條件也很好，精神痛苦！
如何挽救社會風氣系列（10） 1997/8
所以我們到老人院去參觀，老人在精神生活上非常痛苦，我們要怎樣去幫助他？老年人他退休，工作放下了，兒女也都獨立了，不需要再照顧，可以把全部的時間精神，來修學佛法，來充實自己。過去我們常常聽到，老人院叫無希望工程，沒希望；孤兒院有希望，小孩有希望，老年人沒希望了。所以我要搞彌陀村，我說彌陀村是最有希望的工程，為什麼？他要超凡入聖，他要成佛作祖，那怎麼會沒有希望？比年輕人希望還要踏實，還要殊勝，還要圓滿。
大乘無量壽經（第44集） 1999/4/10
所以我們希望，每一個宗教他們的老人院，都要充實他們的宗教教育活動，幫助他達到宗教的最高目標。我們彌陀村的目標，幫助他理解西方極樂世界，要給他講清楚、講明白，認識西方極樂世界，嚮往極樂世界，羡慕極樂世界，他才肯念佛求生淨土。所以在這個環境裡面，十方一切諸佛世界都給他介紹，讓他有個比較，所以宗教教育非常重要。
大乘無量壽經（第44集） 1999/4/10
中年以上，特別是六十歲以後，要學這個法門，這個法門決定成就。為什麼說六十歲以後？這是從前李老師常常提醒我們，地球上有春夏秋冬，春生夏長秋收冬藏，這對植物講的。人一生也有春夏秋冬，人從生下來到二十歲這二十年，第一個二十年，人的春天，二十到四十是人生的夏天，四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第24集） 2009/5/8
冬天該藏起來了，換句話說，冬天該埋在土裡面了，你要知道。所以六十歲之後這要退休了，幹什麼？念佛求生淨土。真正功夫成就了，念佛的功夫成就了，往生極樂世界早一天去行，遲幾年也行，叫生死自在。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第24集） 2009/5/8