老和尚一舉一動都是在教人-第1001集

看《永思集》要特別留意。看完之後，一句話，這裡頭最好的一句話，值得我們學習的，第一句話就是這句。好好念佛，成佛是真的，其他真的是假的，沒有一樣是真的。 「凡所有相，皆是虛妄」，《金剛經》上說的，「一切有為法，如夢幻泡影」，《般若經》上說「一切法無所有、畢竟空、不可得」。一定要知道，假的不可得，真的也不可得。 為什麼？真的裡面沒有相，沒有物質現象，這講自性，自性清淨，沒有相；自性不生不滅，沒有物質現象、沒有精神現象，就是沒有念頭，也沒有自然現象，所以不可得。 自性能現萬法，惠能大師說得最清楚，「何期自性，能生萬法」。整個宇宙從哪來的？眾生念頭生的，這個被現在量子力學家發現了。 現在這些年輕科學家都在研究念力，所有一切現象全是從念力變現出來的。實際上變現出來的，能生能現的是自性。 《華嚴經》上說得清楚，這整個宇宙「唯心所現」，心就是心性、就是自性，是自性所生所現；但是千變萬化這是念頭，這就心想生。 所以，為什麼有十法界依正莊嚴，今天科學裡頭講為什麼有不同維次的空間，不同維次空間從哪來的？從念頭來的，就是念力來的。 如果我們把念力終止，念頭斷掉了，就成佛了。念頭是什麼？在佛法裡叫無明煩惱，根本煩惱。 用在哪些地方？真管用，在日常生活當中，見色，眼見色看得清清楚楚，不放在心上，這就是佛；我們凡夫眼見，馬上就放在心上，就起分別、就起執著。 佛跟我們什麼差別？佛見色不放在心上，佛聞聲不放在心上，佛的六根在六塵境界裡頭不起心、不動念，這就成佛了，對於遍法界虛空界萬事萬物沒有一樣不明瞭。 一切法的真相是什麼？《般若經》上這句話說得好，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，這十二個字說盡了。 佛教人沒有別的，無非是教他放下而已，放下，他自然就看破了，看破什麼？對於一切法的真相完全通達明瞭。 佛教人，人執著有，佛給他講空，為什麼？目的是把他那個執著有打掉；他要執著空，佛就給他說有。 《壇經》上說得好，佛教化眾生，三十六對，佛總是給你講反面的，你說反面，佛就說正面的。目的是叫你明瞭，你什麼都不要想，什麼都清楚，就對了。 你給人家說法也像佛一樣，總是把人家這迷打破，這就是真正的佛法。教你什麼？回歸到清淨心，佛教學的目的達到了，幫助你回清淨心，清淨心是真心。 惠能大師見到真心，第一句話說「何期自性，本自清淨」，第二句話說「本不生滅」，不生不滅是真的，有生有滅是假的。 我們現在科學家幫助我們，我們對彌勒菩薩所說的這個動，這個波動現象，就是無明煩惱，沒有概念，幾十年沒法子體會，總是把它想錯了。 真相，不能說空，也不能說有，你說它有，它一無所有，你說它沒有，它能生萬法。生萬法不能說有，不生萬法不能說空，所以說真空不空，幻有非有。 非空非有也是錯誤，佛用這些手段不能執著，執著就錯了。不執著難，太難了！了解而不執著，那是平等境界。 我們看到海賢老和尚，一生生活非常艱苦，真的苦嗎？凡夫是真苦，他怎麼樣？他開悟了，開悟了一切法平等的，他一點苦也沒有。 凡夫著相，你看他一百一十二歲，那些居士們歡歡喜喜給他辦了一桌素席，慶祝他生日。他老人家的表情很不好看，大概那個照片是稀有的照片，為什麼？ 老人從來沒有拿這副面孔對人的，這個對人就是非常不高興，你們做錯了。所以還是吃一碗芝麻葉麵。 今天我下樓看到芝麻葉，芝麻葉麵我們也吃了一次，前幾天。芝麻葉很粗，在我想不太容易消化，老和尚吃這個東西，證明老和尚的腸胃很好，他才能消化得了。 老和尚一舉一動都是在教人，教人要節儉，教人要吃苦，吃苦怎麼？對這個世間沒有留戀，一心一意想到極樂世界去；這世界裡還有好吃的、還有好玩的，捨不得走。都是在度眾生。 這個芝麻葉他吃下去，到他口裡就變了，就變成美味。它雖然美，不告訴你，因為你吃跟他吃感受不一樣，我們有妄想分別執著，他沒有妄想分別執著，什麼東西到嘴裡面都變成醍醐，都變成最好的味道、最美的味道。 身心健康，不生病，一百一十二歲還上樹，體力跟年輕人一樣，不輸給年輕人。那種粗重的活，現在住在城市裡面的人都沒有這個體力做，他能做。這給我們做種種示現。

老和尚一舉一動都是在教人-第1001集

看《永思集》要特別留意。看完之後，一句話，這裡頭最好的一句話，值得我們學習的，第一句話就是這句。好好念佛，成佛是真的，其他真的是假的，沒有一樣是真的。 「凡所有相，皆是虛妄」，《金剛經》上說的，「一切有為法，如夢幻泡影」，《般若經》上說「一切法無所有、畢竟空、不可得」。一定要知道，假的不可得，真的也不可得。 為什麼？真的裡面沒有相，沒有物質現象，這講自性，自性清淨，沒有相；自性不生不滅，沒有物質現象、沒有精神現象，就是沒有念頭，也沒有自然現象，所以不可得。 自性能現萬法，惠能大師說得最清楚，「何期自性，能生萬法」。整個宇宙從哪來的？眾生念頭生的，這個被現在量子力學家發現了。 現在這些年輕科學家都在研究念力，所有一切現象全是從念力變現出來的。實際上變現出來的，能生能現的是自性。 《華嚴經》上說得清楚，這整個宇宙「唯心所現」，心就是心性、就是自性，是自性所生所現；但是千變萬化這是念頭，這就心想生。 所以，為什麼有十法界依正莊嚴，今天科學裡頭講為什麼有不同維次的空間，不同維次空間從哪來的？從念頭來的，就是念力來的。 如果我們把念力終止，念頭斷掉了，就成佛了。念頭是什麼？在佛法裡叫無明煩惱，根本煩惱。 用在哪些地方？真管用，在日常生活當中，見色，眼見色看得清清楚楚，不放在心上，這就是佛；我們凡夫眼見，馬上就放在心上，就起分別、就起執著。 佛跟我們什麼差別？佛見色不放在心上，佛聞聲不放在心上，佛的六根在六塵境界裡頭不起心、不動念，這就成佛了，對於遍法界虛空界萬事萬物沒有一樣不明瞭。 一切法的真相是什麼？《般若經》上這句話說得好，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，這十二個字說盡了。 佛教人沒有別的，無非是教他放下而已，放下，他自然就看破了，看破什麼？對於一切法的真相完全通達明瞭。 佛教人，人執著有，佛給他講空，為什麼？目的是把他那個執著有打掉；他要執著空，佛就給他說有。 《壇經》上說得好，佛教化眾生，三十六對，佛總是給你講反面的，你說反面，佛就說正面的。目的是叫你明瞭，你什麼都不要想，什麼都清楚，就對了。 你給人家說法也像佛一樣，總是把人家這迷打破，這就是真正的佛法。教你什麼？回歸到清淨心，佛教學的目的達到了，幫助你回清淨心，清淨心是真心。 惠能大師見到真心，第一句話說「何期自性，本自清淨」，第二句話說「本不生滅」，不生不滅是真的，有生有滅是假的。 我們現在科學家幫助我們，我們對彌勒菩薩所說的這個動，這個波動現象，就是無明煩惱，沒有概念，幾十年沒法子體會，總是把它想錯了。 真相，不能說空，也不能說有，你說它有，它一無所有，你說它沒有，它能生萬法。生萬法不能說有，不生萬法不能說空，所以說真空不空，幻有非有。 非空非有也是錯誤，佛用這些手段不能執著，執著就錯了。不執著難，太難了！了解而不執著，那是平等境界。 我們看到海賢老和尚，一生生活非常艱苦，真的苦嗎？凡夫是真苦，他怎麼樣？他開悟了，開悟了一切法平等的，他一點苦也沒有。 凡夫著相，你看他一百一十二歲，那些居士們歡歡喜喜給他辦了一桌素席，慶祝他生日。他老人家的表情很不好看，大概那個照片是稀有的照片，為什麼？ 老人從來沒有拿這副面孔對人的，這個對人就是非常不高興，你們做錯了。所以還是吃一碗芝麻葉麵。 今天我下樓看到芝麻葉，芝麻葉麵我們也吃了一次，前幾天。芝麻葉很粗，在我想不太容易消化，老和尚吃這個東西，證明老和尚的腸胃很好，他才能消化得了。 老和尚一舉一動都是在教人，教人要節儉，教人要吃苦，吃苦怎麼？對這個世間沒有留戀，一心一意想到極樂世界去；這世界裡還有好吃的、還有好玩的，捨不得走。都是在度眾生。 這個芝麻葉他吃下去，到他口裡就變了，就變成美味。它雖然美，不告訴你，因為你吃跟他吃感受不一樣，我們有妄想分別執著，他沒有妄想分別執著，什麼東西到嘴裡面都變成醍醐，都變成最好的味道、最美的味道。 身心健康，不生病，一百一十二歲還上樹，體力跟年輕人一樣，不輸給年輕人。那種粗重的活，現在住在城市裡面的人都沒有這個體力做，他能做。這給我們做種種示現。