這不是假的 這個不能騙人-第995集

我們看過去這些修行人，這些往生的人，絕大多數都是三年，就成功了。三年時間不長，一千天而已，得功夫成片。只要得功夫成片，阿彌陀佛就會送信息來。 《楞嚴經》上所說的，大勢至菩薩講的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛。」必定這兩個字講得多麼懇切，一絲毫懷疑都沒有。 你念佛，你心裡有佛，這個憶佛是心裡真有佛，除佛之外，沒有雜念，沒有妄想，起心動念就是一句阿彌陀佛，對了。 你能堅持三年不變，阿彌陀佛就來了，或是在夢中，或是在定中，佛來看你，來安慰你，來堅定你的信心。 讓你知道，你跟佛已經有聯繫（跟阿彌陀佛），佛會告訴你，你還有多長壽命，到時候佛來接引你到極樂世界。開心了，見到了，這不是假的。 在這個基礎上，有一些人（可能還是多數，不是少數，見到阿彌陀佛機會難得）會要求阿彌陀佛，我還有的壽命我不要了，我現在跟你去。 阿彌陀佛慈悲，沒有一個不答應的，真帶他走了。所以我們看到《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面記載的，許許多多人，大概都是三年前後他就往生了。 絕對不是他的壽命恰好到了，沒那麼巧的事情。像古人記載裡頭宋朝瑩珂，他壽命還有十年，不要了，要求佛帶他去。佛跟他約了，好，三天之後來接引你，三天真走了。 所以我們相信，諦閑老和尚的徒弟，鍋漏匠往生，也是我們近代人，抗戰時期的事情。 三年往生，我相信他不是壽命到了，他才四十幾歲，肯定是他還有壽命他不要了，跟佛走了，佛真的帶他走。他是站著往生的，死了以後還站了三天。 一些佛友給他師父報信，那個時候沒有交通工具，都是走路，到觀宗寺一個往返三天，他的師父來了，諦閑老和尚來了，他站三天。老和尚讚歎他，太難得了，真有成就。 站著往生的多，往生之後還站三天，大概只有他一個，沒有第二個。 像這樣的人我在美國見過，都是在家居士，往生的時候自己知道。這些人很聰明，一點風聲都不透露給人，甚至家裡頭兒女他都不說，為什麼？怕他們障礙。 他們寫遺囑，把自己的後事料理得清清楚楚就走了，痕跡都不著。 我在舊金山遇到一個，老太太，七十多歲，兒子、媳婦在美國生了小孩，她住在台灣，把她找去照顧小孩，做家事。 她也無所謂，她念佛，念佛家裡人也不干擾，反正在美國，夫妻兩個都上班，小孩交給老太太。小孩三、四歲，上幼稚園，老太太一個人在家念佛。 走的這一天，每天早晨老太太早起燒早飯，他們吃了之後，上學的上學，上班的上班，都走了。 這一天兒子、媳婦起來之後，看老太太沒有動靜，也沒人燒飯，感到很驚訝，打開老太太房間，老太太穿了海青，坐在床上，盤腿坐在床上，叫她不答應，仔細一看，走了。 旁邊留了有遺囑，而且把她兒子、媳婦、孫子的孝服，她都做好了。 換句話說，至少我們了解應該是三個月前她就知道，她有這麼多時間把這些後事料理清清楚楚，讓她家人一點心不操。這真的，不是假的，我們有同學親自去看過。 在美國念佛往生的，我們聽說的很多。這都是給我們做證明，是真，不是假的。為什麼她成功？專一，她沒有雜念、沒有妄想。 在美國聽經非常不容易，老人出門，自己不能開車，就很不方便。搭公共巴士，公共巴士大概半個小時、一個小時才有一班，因為一般人都自己開車。 這些多半都是老人，老人沒有特別事情都不願意出去。所以他們做了這些榜樣，讓家人看到了，讓佛友看到了，讓鄰居看到了，那都叫弘法利生。 哪一個人年老沒有病苦、沒有死苦？這些念佛的人，這些苦都沒有了。 佛家常說的八苦，一切眾生都免不了的。第一個是生苦，生苦每個人都經歷，都忘掉了，再就是老、病、死，生老病死這四種； 除這四種之外有愛別離，你所親愛的，到死的時候總要離開，不能再住在一起；怨憎會，冤家對頭想離開的偏偏遇到；還有一個求不得，心裡所希求的得不到； 最後五陰熾盛，五陰熾盛是說我們生理的變化，煩惱、習氣這都屬於五陰 。誰能避免？這些修行人他沒有了，他清清楚楚，自己要往生到極樂世界，連兒子、媳婦都不說，說了怕他們干擾，怕他們難過，提都不提。 這個老太太留了遺囑，還有人不留遺囑的，沒話好說的。表演給我們看，有善根的人一定覺悟到，這就是學佛的好處，這就是學佛真實的福報，真實的利益。 我們親耳聽聞（這都是事實），四十年前，台灣台南將軍鄉，也是一個老太太，念佛三年往生，也站著走的。 這個事情，我有一次在中山大學講演提起了，散會之後就有當地的同修來告訴我，真的，他們是鄰居。這不是假的，這個不能騙人。 理論、修學的方法，要遵守的原則、效果，統統在這部經上，這部經是最好的說明書。 極樂世界從哪裡來的？是阿彌陀佛自性裡頭變現出來的，是所有的念佛人那種恭敬心、真誠心、嚮往的心變出來，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行就全到這來了。 阿彌陀佛帶頭，首先變現出來，每一個往生的人在極樂世界都是添磚添瓦，把自己修行功德統統迴向到那邊，這麼成就的，無比殊勝莊嚴。

這不是假的 這個不能騙人-第995集

我們看過去這些修行人，這些往生的人，絕大多數都是三年，就成功了。三年時間不長，一千天而已，得功夫成片。只要得功夫成片，阿彌陀佛就會送信息來。 《楞嚴經》上所說的，大勢至菩薩講的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛。」必定這兩個字講得多麼懇切，一絲毫懷疑都沒有。 你念佛，你心裡有佛，這個憶佛是心裡真有佛，除佛之外，沒有雜念，沒有妄想，起心動念就是一句阿彌陀佛，對了。 你能堅持三年不變，阿彌陀佛就來了，或是在夢中，或是在定中，佛來看你，來安慰你，來堅定你的信心。 讓你知道，你跟佛已經有聯繫（跟阿彌陀佛），佛會告訴你，你還有多長壽命，到時候佛來接引你到極樂世界。開心了，見到了，這不是假的。 在這個基礎上，有一些人（可能還是多數，不是少數，見到阿彌陀佛機會難得）會要求阿彌陀佛，我還有的壽命我不要了，我現在跟你去。 阿彌陀佛慈悲，沒有一個不答應的，真帶他走了。所以我們看到《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面記載的，許許多多人，大概都是三年前後他就往生了。 絕對不是他的壽命恰好到了，沒那麼巧的事情。像古人記載裡頭宋朝瑩珂，他壽命還有十年，不要了，要求佛帶他去。佛跟他約了，好，三天之後來接引你，三天真走了。 所以我們相信，諦閑老和尚的徒弟，鍋漏匠往生，也是我們近代人，抗戰時期的事情。 三年往生，我相信他不是壽命到了，他才四十幾歲，肯定是他還有壽命他不要了，跟佛走了，佛真的帶他走。他是站著往生的，死了以後還站了三天。 一些佛友給他師父報信，那個時候沒有交通工具，都是走路，到觀宗寺一個往返三天，他的師父來了，諦閑老和尚來了，他站三天。老和尚讚歎他，太難得了，真有成就。 站著往生的多，往生之後還站三天，大概只有他一個，沒有第二個。 像這樣的人我在美國見過，都是在家居士，往生的時候自己知道。這些人很聰明，一點風聲都不透露給人，甚至家裡頭兒女他都不說，為什麼？怕他們障礙。 他們寫遺囑，把自己的後事料理得清清楚楚就走了，痕跡都不著。 我在舊金山遇到一個，老太太，七十多歲，兒子、媳婦在美國生了小孩，她住在台灣，把她找去照顧小孩，做家事。 她也無所謂，她念佛，念佛家裡人也不干擾，反正在美國，夫妻兩個都上班，小孩交給老太太。小孩三、四歲，上幼稚園，老太太一個人在家念佛。 走的這一天，每天早晨老太太早起燒早飯，他們吃了之後，上學的上學，上班的上班，都走了。 這一天兒子、媳婦起來之後，看老太太沒有動靜，也沒人燒飯，感到很驚訝，打開老太太房間，老太太穿了海青，坐在床上，盤腿坐在床上，叫她不答應，仔細一看，走了。 旁邊留了有遺囑，而且把她兒子、媳婦、孫子的孝服，她都做好了。 換句話說，至少我們了解應該是三個月前她就知道，她有這麼多時間把這些後事料理清清楚楚，讓她家人一點心不操。這真的，不是假的，我們有同學親自去看過。 在美國念佛往生的，我們聽說的很多。這都是給我們做證明，是真，不是假的。為什麼她成功？專一，她沒有雜念、沒有妄想。 在美國聽經非常不容易，老人出門，自己不能開車，就很不方便。搭公共巴士，公共巴士大概半個小時、一個小時才有一班，因為一般人都自己開車。 這些多半都是老人，老人沒有特別事情都不願意出去。所以他們做了這些榜樣，讓家人看到了，讓佛友看到了，讓鄰居看到了，那都叫弘法利生。 哪一個人年老沒有病苦、沒有死苦？這些念佛的人，這些苦都沒有了。 佛家常說的八苦，一切眾生都免不了的。第一個是生苦，生苦每個人都經歷，都忘掉了，再就是老、病、死，生老病死這四種； 除這四種之外有愛別離，你所親愛的，到死的時候總要離開，不能再住在一起；怨憎會，冤家對頭想離開的偏偏遇到；還有一個求不得，心裡所希求的得不到； 最後五陰熾盛，五陰熾盛是說我們生理的變化，煩惱、習氣這都屬於五陰 。誰能避免？這些修行人他沒有了，他清清楚楚，自己要往生到極樂世界，連兒子、媳婦都不說，說了怕他們干擾，怕他們難過，提都不提。 這個老太太留了遺囑，還有人不留遺囑的，沒話好說的。表演給我們看，有善根的人一定覺悟到，這就是學佛的好處，這就是學佛真實的福報，真實的利益。 我們親耳聽聞（這都是事實），四十年前，台灣台南將軍鄉，也是一個老太太，念佛三年往生，也站著走的。 這個事情，我有一次在中山大學講演提起了，散會之後就有當地的同修來告訴我，真的，他們是鄰居。這不是假的，這個不能騙人。 理論、修學的方法，要遵守的原則、效果，統統在這部經上，這部經是最好的說明書。 極樂世界從哪裡來的？是阿彌陀佛自性裡頭變現出來的，是所有的念佛人那種恭敬心、真誠心、嚮往的心變出來，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行就全到這來了。 阿彌陀佛帶頭，首先變現出來，每一個往生的人在極樂世界都是添磚添瓦，把自己修行功德統統迴向到那邊，這麼成就的，無比殊勝莊嚴。