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生死關頭 一心念佛-第994集

這個經文裡頭「便一其心」,這句話很重要,一其心就是一心。 我們今天講一心,這個一心要專注佛號,心裡頭只有一句阿彌陀佛,除一句阿彌陀佛什麼都沒有,這就是至心精進。 這一品題目叫「至心精進」,至心精進就是一心專念,一心者就是真如。 「如《止觀》曰」,這是引《摩訶止觀》裡面的文所說的,「一心具十法界」,一心展開就十法界,十法界就在一心裡頭。 一心是體,十法界是用;一心是性,十法界是相。十法界從哪來?從一心來的,你要是證得一心,十法界的事、理、性、相、因、果你無所不通,全明白了。 一心就是圓滿的禪定,一心裡頭沒有雜念、沒有妄想,自性本定。能大師開悟的時候說,第四句,「何期自性,本無動搖」,一心沒動,一心沒有搖晃,真心,自性本定。 它起作用,就是六祖末後一句話說,「何期自性,能生萬法」。萬法就是十法界,十法界從哪裡生的?從一心生的。一心能生,十法界所生,能所是一不是二。 一心不生不滅,十法界有生有滅。一心什麼都沒有,叫真空,六祖所說的「本來無一物」,那是一心,它能生十法界。 「又《探玄記》曰」,《探玄記》是華嚴宗的,《六十華嚴》的註解,這裡頭說「一心者,心無異念故」。心裡頭沒有念,沒有懷疑、沒有夾雜,這叫一心。 又《教行信證文類》,這本書日本人作的,淨宗大德,「言一念者,信心無二心,故曰一念,是名一心。一心則清淨報土真因也」。一心現什麼?實報莊嚴土。 一心裡頭夾雜妄想,夾雜著雜念,生什麼?生十法界,現的是十法界。十法界裡頭有染有淨,四聖法界是淨,下面六道是染,染裡頭又有善惡,三善道是善,三惡道是惡。 一心裡頭淨、穢、善、惡統統沒有,這是一心。所以一心變現的,一心是法性,變現的是法性土,沒有生滅的現象。 生十法界,十法界是有淨有穢、有善有惡,它是生滅心,十法界是生滅法。這個理跟事都要搞清楚、搞明白。 「正如本經一心結得大願」,這個一心,阿彌陀佛的心,阿彌陀佛用的一心,結得大願就是四十八大願,「顯一心乃報土真因」。 淨土是一心所建立的,所以我們用一心就見到極樂世界的報土。我們心裡面有雜念、有妄想,所結得的那是念佛,念佛怎麼樣?有妄念、有雜念,能不能往生?不能。 可是佛要求我們,最後一念沒有妄想雜念,那一念就能往生,臨命終時,最後的一念都能往生。我們能不能相信?能相信。我們就是希望,這一生當中最後一念是阿彌陀佛。 遇到災難了,災難嚇到了,「阿彌陀佛」,那一念能往生。為什麼?那一念裡頭沒有雜念、沒有妄想、沒有懷疑,一念都可以往生。 平時要用功夫,臨終的時候不怕死,求阿彌陀佛來接引,這個時候的心是真心。為什麼?時節因緣不一樣,生死關頭,一心念佛,沒有二念,決定得生。 所以有理有事、有因有果,說得很清楚、很明白,我們疑慮統統放下,不再有疑惑,不再有顧慮。