辦柴禦冬 辦道成佛-全1集
經句：
雪前先辦柴，可以禦隆冬之寒；燈前先辦火，可以傋元宵之觀。參學人亦然，必先精勤辦道，道眼頓開，可以領納現前受用。
——《雪關禪師語錄》
開示：
「中庸」說「凡事預則立，不預則廢」。凡事時時能夠做好準備，你才能從容不迫；都沒有準備好，會手忙腳亂。你要先準備好再去經營、去面對。
幸福人生講座（第7集） 2005/3/19
這個都是對事情很慎重對待，負責任的態度。「言前定則不跲」，你今天要跟對方約定約會，要談哪些事情，你事先把這個綱列好。不然有時候聊、聊，結果都沒有聊到重點，時間到了，這就可能一些重要的事還是拖延。要討論哪些先列清楚，人家看你在談話當中都是很有準備，代表你對事情很負責，很慎重對待。人信不信任我們，他那分信心從哪裡來？從我們每個做事的態度當中，他可以感覺得到。
《群書治要360》學習分享（第74集） 2012/8/11
所以「言前定則不跲，事前定則不困」，做事都先規劃好，就不會走到一半，好像要向前又不行，退後也退不了，那就一開始沒慎於始，沒考慮周詳。「行前定則不疚」，一個人的行為，一言一行都能夠三思後行，就不會做出自己後悔的事情。「道前定則不窮」，你在處理任何事情，都是遵循著仁義禮智信、五倫八德，任何障礙你都能突破，「天道無親，常與善人」。
《群書治要360》學習分享（第74集） 2012/8/11
「於出世道不能修行。於諸眾生不生慈念。」對於了生死出三界還沒有把它當做一回事情來辦，不能認真的修學。對眾生沒有慈悲心，怎麼曉得？你自己不認真辦道，就是對眾生沒有慈悲心。為什麼？如果對眾生有慈悲心，自己一定勇猛精進，你的道業成就，你才能度他們。我為什麼要精勤？為什麼要努力？為什麼要發奮？為什麼要一切放下，求生淨土？就是大慈悲心，為了廣度一切眾生。
發起菩薩殊勝志樂經（第9集） 1996/10
這些毛病要不能捨掉，正當的修學不能認真努力真修：「未生慧力當令出生。已生慧力能令增長。亦無是處。」佛一樁一樁都給我們否定掉。我們在這一生當中短短數十寒暑，要想成就，這些大障礙要不能一樣一樣的清除，怎麼能成就？所以古今中外，我們細心觀察，修行的人很多，成就的人很少。也有很多人他也很精進、也很用功，為什麼也不能成就？讀了這段經文才恍然大悟，這裡頭有個一條、兩條他沒有能做到，那就是嚴重的障礙，就是他修行不能成就的原因。
發起菩薩殊勝志樂經（第9集） 1996/10
我們看底下一段結論。「彌勒。是故菩薩。未得慧力而欲得者。應捨諸法。當須捨離。」哪些應捨的？剛才前面說過了，利養要捨、憒鬧要捨、世話要捨、睡眠要捨、眾務要捨、戲論要捨。要捨的你要統統捨，要放下。「應修諸法。當須修習。」佛在這裡講得很清楚，少欲知足要修，寂靜要修，觀實義要修，觀實義簡單講觀察宇宙人生的真相。少睡眠要修，離眾務要修，出世道、慈念眾生，這是佛教給我們應當要修學的，『當須修習』。
發起菩薩殊勝志樂經（第9集） 1996/10
敵不過習氣發生什麼狀況？叫明知故犯。譬如知道萬法皆空，心裡還是貪得患失，這就是習氣，敵不過習氣。這個地方最重要的是要產生警覺，時時刻刻有警覺心，要認真努力精進，什麼時候能克服習氣就得受用了；得受用就叫菩薩，就不叫凡夫。譬如修六度，修六度真正能夠把貪瞋痴慢疑斷掉，這就是菩薩，它起作用了。
淨土大經科註（第200集） 2012/2/19
『宜各勤精進，努力自求之』。「佛勸大眾，各各」，這個各各裡面包括我們在內，你要這樣去體會，自己才得受用，「皆應精進勤修，努力自為，求生淨土，徹證本心，圓滿佛智也」。到達極樂世界，徹證本心，圓滿佛智，是絕對可能的，一定做得到的。下面講勤這個字，「勤謂令心勇悍為性，亦即精進之義」。勇猛精進，絕無退轉，海賢老和尚說的絕不拐彎，好！「求者，求道，亦即求生淨土也」。我們今天牢牢的記住，求道是什麼意思？就是求生淨土。
淨土大經科註（第四回）（第391集） 2016/10/28
只要生淨土，我們大功就告成，亦即求生淨土也。「經中《至心精進品》曰：人有至心求道，精進不止，會當尅果」。這是釋迦牟尼佛給我們做證明，說明人至心真心，真誠到極處，我在這個世間沒有別的念頭，只是一心求道，只是一心求往生。精進不止，就是海賢老和尚一句佛號一直念下去，絕不改變法門，師父教的是正確的，絕不是欺騙他的，你只要聽話決定有好處，他真的是精進不止，最後結果我們看到了，圓滿功德，自在往生。
淨土大經科註（第四回）（第391集） 2016/10/28
我們自己一個目標、一個方向專念阿彌陀佛，專念《無量壽經》，我們自己起帶頭作用，教化一切眾生、影響一切眾生。「如是之人。正是當機。」能夠這樣做的，這就是淨宗『當機』者，也就是說，這一生當中決定往生的人，這是當機的。這一生當中不能往生，不算是當機。所以我們一切心念都要作往生的準備，這就對了！決定不要為自己，為自己都是準備繼續搞六道輪迴，這個觀念就大錯，這個做法也大錯，一切都為往生淨土。我們弘揚淨土，勸導一切眾生念佛，這就是「上報四重恩，下濟三途苦」，這就是我們淨土的資糧。
無量壽經玄義（第15集） 1994/10
我們是非常非常幸運，遇到淨宗，遇到《無量壽經》會集本，遇到黃念老的集註，把這個法門看清楚、看明白了，死心塌地，再沒有第二個念頭了。出世法的念頭都沒有了，何況世法！一切時一切處，自己念這一句阿彌陀佛，勸一切眾生念這一句阿彌陀佛，信願持名，求生淨土，別無二念。
淨土大經科註（第572集） 2012/10/18
今天我們要鍊的功夫，就在日常生活當中，天天要訓練。訓練隨緣，什麼都好，不執著，樣樣都好，樣樣都不能放在心上。心上只許有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都不許有，不可以有。這個重要，這保證我們一生往生。一定要像前面蓮池、蕅益大師教給我們的方法，一七為期。常常想著，要真的這麼想，不是假的，我在這個世間存活的時間還有七天。那你想，我這七天該幹什麼事情？還能幹別的嗎？黃念祖老居士往生前半年就預備資糧，好像出門準備行李，一天十四萬聲佛號。
淨土大經科註（第299集） 2012/4/18
現在我們還有七天，我們幹什麼？什麼都不能幹了。恆順眾生，你們愛怎麼做就怎麼做，都好，已經與我不相干。你們做得好，好；做得不好，也好。你要來找我、來問我，我只告訴你四個字，聽經、念佛。為什麼要你聽經？你還沒搞清楚，你還不肯放下，所以要聽經。真正一切都放下，經不要聽了，念佛就可以了。黃念祖老居士不要聽經了，他搞清楚、搞明白了，聽經是打閒岔，一心念佛比什麼都重要！
淨土大經科註（第299集） 2012/4/18
我們不能存僥倖的心理，要認真準備資糧，要準備往生。準備往生就是信願持名，一向專念，時時刻刻都準備，時時刻刻想往生，才真能去得了。對這個世間隨緣，一切都隨緣，決定不攀緣。就是我想做什麼做什麼，叫攀緣。你到哪一道去，最後一念做主宰，所以最後一念比什麼都重要。你喜歡的東西要放下，否則的話，到最後的一念還會想到，你就極樂世界去不了。什麼都不能夠放在心上，只有把阿彌陀佛放在心上，那就對了。
二〇一二淨土大經科註（第203集） 2013/3/3
世間全是假的，應當要放下，不要再去計較這個事情，辦自己的大事要緊。辦大事，大事辦妥，那就是示現給大家看；經上常常教給我們受持、讀誦、為人演說，演就是表演，你做樣子給人看。這很要緊，這個常識不能不知道，我們明瞭，依照這個方法去做，這一生決定往生成佛。
華嚴經行願品文殊十信章（第20集） 1997/1
印光大師八個字：「敦倫盡分、閑邪存誠」。我們所說的虛偽、染污、傲慢、愚痴、沒有慈悲，這是邪；閑邪，閑是防止。存誠，心裡面常存真誠清淨平等正覺慈悲。要落實，要真正做到。「敦倫盡分」這四個字就是淨業三福，就是六和敬。他老人家言語非常簡潔，真正說到了現前大眾學佛成敗的關鍵。說得再簡單一些、再明白一些，要學著與一切眾生平等對待、和睦相處，防非止惡，老實念佛，求生淨土，我們這一生就沒有白過，這一生就成就了。
大方廣佛華嚴經（第538集） 2001/12/20
辦柴禦冬 辦道成佛-全1集
經句：
雪前先辦柴，可以禦隆冬之寒；燈前先辦火，可以傋元宵之觀。參學人亦然，必先精勤辦道，道眼頓開，可以領納現前受用。
——《雪關禪師語錄》
開示：
「中庸」說「凡事預則立，不預則廢」。凡事時時能夠做好準備，你才能從容不迫；都沒有準備好，會手忙腳亂。你要先準備好再去經營、去面對。
幸福人生講座（第7集） 2005/3/19
這個都是對事情很慎重對待，負責任的態度。「言前定則不跲」，你今天要跟對方約定約會，要談哪些事情，你事先把這個綱列好。不然有時候聊、聊，結果都沒有聊到重點，時間到了，這就可能一些重要的事還是拖延。要討論哪些先列清楚，人家看你在談話當中都是很有準備，代表你對事情很負責，很慎重對待。人信不信任我們，他那分信心從哪裡來？從我們每個做事的態度當中，他可以感覺得到。
《群書治要360》學習分享（第74集） 2012/8/11
所以「言前定則不跲，事前定則不困」，做事都先規劃好，就不會走到一半，好像要向前又不行，退後也退不了，那就一開始沒慎於始，沒考慮周詳。「行前定則不疚」，一個人的行為，一言一行都能夠三思後行，就不會做出自己後悔的事情。「道前定則不窮」，你在處理任何事情，都是遵循著仁義禮智信、五倫八德，任何障礙你都能突破，「天道無親，常與善人」。
《群書治要360》學習分享（第74集） 2012/8/11
「於出世道不能修行。於諸眾生不生慈念。」對於了生死出三界還沒有把它當做一回事情來辦，不能認真的修學。對眾生沒有慈悲心，怎麼曉得？你自己不認真辦道，就是對眾生沒有慈悲心。為什麼？如果對眾生有慈悲心，自己一定勇猛精進，你的道業成就，你才能度他們。我為什麼要精勤？為什麼要努力？為什麼要發奮？為什麼要一切放下，求生淨土？就是大慈悲心，為了廣度一切眾生。
發起菩薩殊勝志樂經（第9集） 1996/10
這些毛病要不能捨掉，正當的修學不能認真努力真修：「未生慧力當令出生。已生慧力能令增長。亦無是處。」佛一樁一樁都給我們否定掉。我們在這一生當中短短數十寒暑，要想成就，這些大障礙要不能一樣一樣的清除，怎麼能成就？所以古今中外，我們細心觀察，修行的人很多，成就的人很少。也有很多人他也很精進、也很用功，為什麼也不能成就？讀了這段經文才恍然大悟，這裡頭有個一條、兩條他沒有能做到，那就是嚴重的障礙，就是他修行不能成就的原因。
發起菩薩殊勝志樂經（第9集） 1996/10
我們看底下一段結論。「彌勒。是故菩薩。未得慧力而欲得者。應捨諸法。當須捨離。」哪些應捨的？剛才前面說過了，利養要捨、憒鬧要捨、世話要捨、睡眠要捨、眾務要捨、戲論要捨。要捨的你要統統捨，要放下。「應修諸法。當須修習。」佛在這裡講得很清楚，少欲知足要修，寂靜要修，觀實義要修，觀實義簡單講觀察宇宙人生的真相。少睡眠要修，離眾務要修，出世道、慈念眾生，這是佛教給我們應當要修學的，『當須修習』。
發起菩薩殊勝志樂經（第9集） 1996/10
敵不過習氣發生什麼狀況？叫明知故犯。譬如知道萬法皆空，心裡還是貪得患失，這就是習氣，敵不過習氣。這個地方最重要的是要產生警覺，時時刻刻有警覺心，要認真努力精進，什麼時候能克服習氣就得受用了；得受用就叫菩薩，就不叫凡夫。譬如修六度，修六度真正能夠把貪瞋痴慢疑斷掉，這就是菩薩，它起作用了。
淨土大經科註（第200集） 2012/2/19
『宜各勤精進，努力自求之』。「佛勸大眾，各各」，這個各各裡面包括我們在內，你要這樣去體會，自己才得受用，「皆應精進勤修，努力自為，求生淨土，徹證本心，圓滿佛智也」。到達極樂世界，徹證本心，圓滿佛智，是絕對可能的，一定做得到的。下面講勤這個字，「勤謂令心勇悍為性，亦即精進之義」。勇猛精進，絕無退轉，海賢老和尚說的絕不拐彎，好！「求者，求道，亦即求生淨土也」。我們今天牢牢的記住，求道是什麼意思？就是求生淨土。
淨土大經科註（第四回）（第391集） 2016/10/28
只要生淨土，我們大功就告成，亦即求生淨土也。「經中《至心精進品》曰：人有至心求道，精進不止，會當尅果」。這是釋迦牟尼佛給我們做證明，說明人至心真心，真誠到極處，我在這個世間沒有別的念頭，只是一心求道，只是一心求往生。精進不止，就是海賢老和尚一句佛號一直念下去，絕不改變法門，師父教的是正確的，絕不是欺騙他的，你只要聽話決定有好處，他真的是精進不止，最後結果我們看到了，圓滿功德，自在往生。
淨土大經科註（第四回）（第391集） 2016/10/28
我們自己一個目標、一個方向專念阿彌陀佛，專念《無量壽經》，我們自己起帶頭作用，教化一切眾生、影響一切眾生。「如是之人。正是當機。」能夠這樣做的，這就是淨宗『當機』者，也就是說，這一生當中決定往生的人，這是當機的。這一生當中不能往生，不算是當機。所以我們一切心念都要作往生的準備，這就對了！決定不要為自己，為自己都是準備繼續搞六道輪迴，這個觀念就大錯，這個做法也大錯，一切都為往生淨土。我們弘揚淨土，勸導一切眾生念佛，這就是「上報四重恩，下濟三途苦」，這就是我們淨土的資糧。
無量壽經玄義（第15集） 1994/10
我們是非常非常幸運，遇到淨宗，遇到《無量壽經》會集本，遇到黃念老的集註，把這個法門看清楚、看明白了，死心塌地，再沒有第二個念頭了。出世法的念頭都沒有了，何況世法！一切時一切處，自己念這一句阿彌陀佛，勸一切眾生念這一句阿彌陀佛，信願持名，求生淨土，別無二念。
淨土大經科註（第572集） 2012/10/18
今天我們要鍊的功夫，就在日常生活當中，天天要訓練。訓練隨緣，什麼都好，不執著，樣樣都好，樣樣都不能放在心上。心上只許有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都不許有，不可以有。這個重要，這保證我們一生往生。一定要像前面蓮池、蕅益大師教給我們的方法，一七為期。常常想著，要真的這麼想，不是假的，我在這個世間存活的時間還有七天。那你想，我這七天該幹什麼事情？還能幹別的嗎？黃念祖老居士往生前半年就預備資糧，好像出門準備行李，一天十四萬聲佛號。
淨土大經科註（第299集） 2012/4/18
現在我們還有七天，我們幹什麼？什麼都不能幹了。恆順眾生，你們愛怎麼做就怎麼做，都好，已經與我不相干。你們做得好，好；做得不好，也好。你要來找我、來問我，我只告訴你四個字，聽經、念佛。為什麼要你聽經？你還沒搞清楚，你還不肯放下，所以要聽經。真正一切都放下，經不要聽了，念佛就可以了。黃念祖老居士不要聽經了，他搞清楚、搞明白了，聽經是打閒岔，一心念佛比什麼都重要！
淨土大經科註（第299集） 2012/4/18
我們不能存僥倖的心理，要認真準備資糧，要準備往生。準備往生就是信願持名，一向專念，時時刻刻都準備，時時刻刻想往生，才真能去得了。對這個世間隨緣，一切都隨緣，決定不攀緣。就是我想做什麼做什麼，叫攀緣。你到哪一道去，最後一念做主宰，所以最後一念比什麼都重要。你喜歡的東西要放下，否則的話，到最後的一念還會想到，你就極樂世界去不了。什麼都不能夠放在心上，只有把阿彌陀佛放在心上，那就對了。
二〇一二淨土大經科註（第203集） 2013/3/3
世間全是假的，應當要放下，不要再去計較這個事情，辦自己的大事要緊。辦大事，大事辦妥，那就是示現給大家看；經上常常教給我們受持、讀誦、為人演說，演就是表演，你做樣子給人看。這很要緊，這個常識不能不知道，我們明瞭，依照這個方法去做，這一生決定往生成佛。
華嚴經行願品文殊十信章（第20集） 1997/1
印光大師八個字：「敦倫盡分、閑邪存誠」。我們所說的虛偽、染污、傲慢、愚痴、沒有慈悲，這是邪；閑邪，閑是防止。存誠，心裡面常存真誠清淨平等正覺慈悲。要落實，要真正做到。「敦倫盡分」這四個字就是淨業三福，就是六和敬。他老人家言語非常簡潔，真正說到了現前大眾學佛成敗的關鍵。說得再簡單一些、再明白一些，要學著與一切眾生平等對待、和睦相處，防非止惡，老實念佛，求生淨土，我們這一生就沒有白過，這一生就成就了。
大方廣佛華嚴經（第538集） 2001/12/20