此心安處是吾鄉（原文）

　　【原文】

　　《顏氏家訓》歸心第十六

　　顏之推

　　三世之事，信而有徵（zhēng），家世歸心，勿輕慢也。其間（jiān）妙旨，具諸經論，不復於此，少（shǎo）能讚（zàn）述；但懼（jù）汝曹猶未牢固，略重（zhòng）勸誘爾。

　　原夫（fú）四塵五廕（yìn），剖（pōu）析形有；六舟三駕，運載（zài）群生。萬行（xíng）歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經、百氏之博哉？明非堯、舜、周、孔所及也。內外兩教（jiào），本為（wéi）一體，漸積為（wéi）異，深淺不同。內典初門，設五種禁（jìn）；外典仁義禮智信，皆與之符。仁者，不殺之禁（jìn）也；義者，不盜之禁也；禮者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。至如畋（tián）狩（shòu）軍旅，燕（yàn）享刑罰，因民之性，不可卒（zú）除，就為（wèi）之節，使不淫濫爾。歸周、孔而背（bèi）釋宗，何其迷也！

　　俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方為（wéi）迂（yū）誕也，其二，以吉凶禍福或未報應（yìng）為欺誑（kuáng）也，其三，以僧尼行（xíng）業多不精純為姦（jiān）慝（tè）也，其四，以糜（mí）費金寶減耗課役為損國也，其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？為（wéi）異人也。今並釋之於下云。

此心安處是吾鄉（原文）

　　【原文】

　　《顏氏家訓》歸心第十六

　　顏之推

　　三世之事，信而有徵（zhēng），家世歸心，勿輕慢也。其間（jiān）妙旨，具諸經論，不復於此，少（shǎo）能讚（zàn）述；但懼（jù）汝曹猶未牢固，略重（zhòng）勸誘爾。

　　原夫（fú）四塵五廕（yìn），剖（pōu）析形有；六舟三駕，運載（zài）群生。萬行（xíng）歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經、百氏之博哉？明非堯、舜、周、孔所及也。內外兩教（jiào），本為（wéi）一體，漸積為（wéi）異，深淺不同。內典初門，設五種禁（jìn）；外典仁義禮智信，皆與之符。仁者，不殺之禁（jìn）也；義者，不盜之禁也；禮者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。至如畋（tián）狩（shòu）軍旅，燕（yàn）享刑罰，因民之性，不可卒（zú）除，就為（wèi）之節，使不淫濫爾。歸周、孔而背（bèi）釋宗，何其迷也！

　　俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方為（wéi）迂（yū）誕也，其二，以吉凶禍福或未報應（yìng）為欺誑（kuáng）也，其三，以僧尼行（xíng）業多不精純為姦（jiān）慝（tè）也，其四，以糜（mí）費金寶減耗課役為損國也，其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？為（wéi）異人也。今並釋之於下云。