善用其財-第577集
法語：
修菩薩道必須盡心盡力饒益一切眾生。財富是前生修來的，須有智慧才能善用其財，使其發生莫大的效益；最廣最深的功德是布施佛法，能令眾生度脫生死苦海，超凡入聖，花費小小的金錢可以培植無量無邊的功德。若能離相，則能稱性起修，其功德彌廣。
節錄：
佛告訴我們，財富、智慧、健康長壽都是果報。要想得到這個果報，一定要修因。善因得善果，惡因得惡報。有果必有因，有因必有果，這是真理，是永遠不會變的。這個人發財，財從哪裡來的？絕對不是他很聰明、他的方法很多，他就能賺錢了，說實在話，比他聰明的人多，比他方法靈活的人也多，為什麼那個人不發財，他發了財？佛跟我們講的，財富之得來是你前生種的因，種的什麼因？財布施。
認識佛教（第4集） 1991/12
你有財富，有錢是福報，用錢是智慧。錢，用的時候，能用在社會上，能用在大眾上，這是大智慧，這是真正會用錢。處處為自己是很笨的，一點點福報，沒幾天就享完了。如果你念頭一轉，你的福報是無有窮盡。布施裡面包含的，實在是無量無邊，我們每一個人在每一天生活當中，隨時隨地都可以修學。所以念頭一轉就是菩薩道，轉不過來就是六道凡夫，所以這是我們必須要認識的。
認識佛教（第4集） 1991/12
現在這個世間眾生最缺乏的是什麼？我們要曉得。為什麼這個社會動盪不安？人心沒有安全感。什麼原因造成的？迷惑顛倒，這才是真正的根。怎麼解決？開智慧就解決了。由此可知，今天這個社會大眾缺乏的是什麼？缺乏的是真實智慧。真實智慧在哪裡？在佛法裡面。布施佛法是世出世間第一等的好事，沒有比這個更好了。
大方廣佛華嚴經（第676集） 2002/4/20
點點滴滴要為眾生，要為宣傳佛法，要把佛法殊勝的利益介紹給一切大眾。印光大師是我們近代一個好榜樣。印光大師很出名，中國、外國都知道他，都尊敬他，信徒不知道有多少，供養也不曉得有多少。老法師穿的衣服，沒有做一件新衣服，沒有去做一雙新鞋子，沒有在吃飯時多加幾個小菜，沒有。一件衣服還是穿二、三十年，那些錢哪裡去呢？都印經去了。
金剛般若研習報告（第5集） 1995/5
蘇州報國寺，是他晚年閉關的地方，他就在報國寺成立一個弘化社。信徒所有的供養，都拿去做印經的經費，流通佛法，布施佛法，這是他做給我們看的。他一生就做這一樁事情，怎麼知道的？我在《上海護國息災法會法語》，請老法師去主持、講開示，我從那裡面看到的。那個時候北方有災難，好像是旱災，老法師發心，從印經款裡面提出三千塊，那時候是大洋，三千塊大洋到北方去賑災。
金剛般若研習報告（第5集） 1995/5
我們才曉得老法師一生就做印經一樣功德，必要的時候，救災的時候，是從印經錢裡頭拿，並沒有其他的專款。他做得專，專精於一門，這是值得我們效法，值得我們學習。
金剛般若研習報告（第5集） 1995/5
法布施，我們就學會了，跟印光大師學的，我們把財、法、無畏變成一樁事，布施佛法、布施經典。現在我們做念佛機、播經的這些機器，大量製作，供養所需要的人。十方供養我的這些財物，我統統把它做成印經，流通法寶，做這個用。
二〇一二淨土大經科註（第213集） 2013/3/9
布施佛法在古時候只有兩種方法，一個是講經，一個是印送經書。從前只有這兩個方法，現在方法多了，現在你看有錄音帶，有錄相帶，有光碟，還有網路，有衛星電視，現在方法比從前多得太多了。如果我們能用這些方法盡心盡力去做，那個功德都不可思議。
大方廣佛華嚴經（第676集） 2002/4/20
普賢菩薩給我們說，一切供養中，法供養為最。這個話說得就很清楚了。沒有開發的地區、落後的地區，我們要財法兩種布施都要去做，財布施能夠幫助他維持一個最低的生活，以免飢寒之苦；法布施能夠幫助他覺悟，他能夠改善他的環境，改善他生活環境。
無量壽經（二次宣講）（第92集） 1990/4
所以布施是有智慧的。沒有智慧修的布施，好像你種植物一樣，你找不到肥沃的土地，你把它種在砂石裡面，幾天枯死掉，白丟了。所以要知道哪是真實的利益，這個利益是對眾生的利益；哪個是相似的利益，好像是對眾生有利，實際上不是那麼回事情。我們要把它看清楚，要認識清楚，要善於選擇。
無量壽經（二次宣講）（第92集） 1990/4
為一切眾生，像阿彌陀佛一樣，四十八願願願都是惠以眾生真實之利，阿彌陀佛沒有居功，作而無作，無作而作，心裡乾乾淨淨，一塵不染，這個要學。做一點好事，「你看我對你多好、我對你有恩，你要知恩報恩」，錯了，你就搞輪迴了。沒事，布施恩德，布施完了就忘掉，永遠活在清淨平等覺裡就對了。順境、逆境、善緣、惡緣統統不沾染，以大慈悲心對待一切眾生，行菩薩道，三輪體空，清淨無為，我們與自性相應了。
淨土大經解演義（第334集） 2011/3/20
善用其財-第577集
法語：
修菩薩道必須盡心盡力饒益一切眾生。財富是前生修來的，須有智慧才能善用其財，使其發生莫大的效益；最廣最深的功德是布施佛法，能令眾生度脫生死苦海，超凡入聖，花費小小的金錢可以培植無量無邊的功德。若能離相，則能稱性起修，其功德彌廣。
節錄：
佛告訴我們，財富、智慧、健康長壽都是果報。要想得到這個果報，一定要修因。善因得善果，惡因得惡報。有果必有因，有因必有果，這是真理，是永遠不會變的。這個人發財，財從哪裡來的？絕對不是他很聰明、他的方法很多，他就能賺錢了，說實在話，比他聰明的人多，比他方法靈活的人也多，為什麼那個人不發財，他發了財？佛跟我們講的，財富之得來是你前生種的因，種的什麼因？財布施。
認識佛教（第4集） 1991/12
你有財富，有錢是福報，用錢是智慧。錢，用的時候，能用在社會上，能用在大眾上，這是大智慧，這是真正會用錢。處處為自己是很笨的，一點點福報，沒幾天就享完了。如果你念頭一轉，你的福報是無有窮盡。布施裡面包含的，實在是無量無邊，我們每一個人在每一天生活當中，隨時隨地都可以修學。所以念頭一轉就是菩薩道，轉不過來就是六道凡夫，所以這是我們必須要認識的。
認識佛教（第4集） 1991/12
現在這個世間眾生最缺乏的是什麼？我們要曉得。為什麼這個社會動盪不安？人心沒有安全感。什麼原因造成的？迷惑顛倒，這才是真正的根。怎麼解決？開智慧就解決了。由此可知，今天這個社會大眾缺乏的是什麼？缺乏的是真實智慧。真實智慧在哪裡？在佛法裡面。布施佛法是世出世間第一等的好事，沒有比這個更好了。
大方廣佛華嚴經（第676集） 2002/4/20
點點滴滴要為眾生，要為宣傳佛法，要把佛法殊勝的利益介紹給一切大眾。印光大師是我們近代一個好榜樣。印光大師很出名，中國、外國都知道他，都尊敬他，信徒不知道有多少，供養也不曉得有多少。老法師穿的衣服，沒有做一件新衣服，沒有去做一雙新鞋子，沒有在吃飯時多加幾個小菜，沒有。一件衣服還是穿二、三十年，那些錢哪裡去呢？都印經去了。
金剛般若研習報告（第5集） 1995/5
蘇州報國寺，是他晚年閉關的地方，他就在報國寺成立一個弘化社。信徒所有的供養，都拿去做印經的經費，流通佛法，布施佛法，這是他做給我們看的。他一生就做這一樁事情，怎麼知道的？我在《上海護國息災法會法語》，請老法師去主持、講開示，我從那裡面看到的。那個時候北方有災難，好像是旱災，老法師發心，從印經款裡面提出三千塊，那時候是大洋，三千塊大洋到北方去賑災。
金剛般若研習報告（第5集） 1995/5
我們才曉得老法師一生就做印經一樣功德，必要的時候，救災的時候，是從印經錢裡頭拿，並沒有其他的專款。他做得專，專精於一門，這是值得我們效法，值得我們學習。
金剛般若研習報告（第5集） 1995/5
法布施，我們就學會了，跟印光大師學的，我們把財、法、無畏變成一樁事，布施佛法、布施經典。現在我們做念佛機、播經的這些機器，大量製作，供養所需要的人。十方供養我的這些財物，我統統把它做成印經，流通法寶，做這個用。
二〇一二淨土大經科註（第213集） 2013/3/9
布施佛法在古時候只有兩種方法，一個是講經，一個是印送經書。從前只有這兩個方法，現在方法多了，現在你看有錄音帶，有錄相帶，有光碟，還有網路，有衛星電視，現在方法比從前多得太多了。如果我們能用這些方法盡心盡力去做，那個功德都不可思議。
大方廣佛華嚴經（第676集） 2002/4/20
普賢菩薩給我們說，一切供養中，法供養為最。這個話說得就很清楚了。沒有開發的地區、落後的地區，我們要財法兩種布施都要去做，財布施能夠幫助他維持一個最低的生活，以免飢寒之苦；法布施能夠幫助他覺悟，他能夠改善他的環境，改善他生活環境。
無量壽經（二次宣講）（第92集） 1990/4
所以布施是有智慧的。沒有智慧修的布施，好像你種植物一樣，你找不到肥沃的土地，你把它種在砂石裡面，幾天枯死掉，白丟了。所以要知道哪是真實的利益，這個利益是對眾生的利益；哪個是相似的利益，好像是對眾生有利，實際上不是那麼回事情。我們要把它看清楚，要認識清楚，要善於選擇。
無量壽經（二次宣講）（第92集） 1990/4
為一切眾生，像阿彌陀佛一樣，四十八願願願都是惠以眾生真實之利，阿彌陀佛沒有居功，作而無作，無作而作，心裡乾乾淨淨，一塵不染，這個要學。做一點好事，「你看我對你多好、我對你有恩，你要知恩報恩」，錯了，你就搞輪迴了。沒事，布施恩德，布施完了就忘掉，永遠活在清淨平等覺裡就對了。順境、逆境、善緣、惡緣統統不沾染，以大慈悲心對待一切眾生，行菩薩道，三輪體空，清淨無為，我們與自性相應了。
淨土大經解演義（第334集） 2011/3/20