一人有福，連帶一屋-第576集
法語：
自己修福慧是自利，自己有福有慧自然會利他。俗語說：「一人有福，連帶一屋。」自己享福而不肯救人，是自己沒有福也沒有智慧。看到旁人遭遇苦難，須勸其斷惡修善，斷惡修善力量最勇猛的就是發菩提心救度一切眾生。
節錄：
利行先利自己，然後就利別人。這利別人怎麼說？給別人做了好榜樣。自己果然有智慧、有德行，你就能加持一方。這個道理不難懂，中國諺語裡頭有所謂說「一人有福，連帶一屋」。這一個人有大福報，有大智慧、有大福報，他住在這個地方，這個地方不遭難。
大方廣佛華嚴經（第1091集） 2003/9/9
佛經上常稱「二足尊」，足是滿足，圓滿了。二是什麼？福報圓滿，第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛，二足尊」，在擁有福報、智慧裡面，佛是排名第一，沒有能跟佛相比。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
佛的福報完全是給大家享，他自己不享，所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿，為什麼？完全是利益一切眾生，幫助眾生破迷開悟，佛的福報幫助眾生離苦得樂，你看看，這還得了！智慧幫助人破迷開悟，福報幫助人離苦得樂，他的福報是圓滿的。我們有福報是自利，有智慧也是自利，不肯利他，這不行，這是與自性相違背。你要問為什麼一定要利他？因為自他是一不是二。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
佛教我們要修福，但是教我們不要享福，為什麼？享福沒有不迷惑的。為什麼要修福？不修福不能證得圓滿的佛果，不修福不能度化眾生。自利利他，利他要福，自利要慧，福慧雙修這個意思就非常明顯。菩薩道利他在先，自利在後。利他就是自利，自利就是利他，自他不二，所以福慧雙修。時時刻刻要記住，自己修再大的福報，要給別人享，要把你的福慧供養一切眾生，成就一切眾生，這才是真實的福慧，這是佛菩薩所修的。
大方廣佛華嚴經（第741集） 2002/6/16
我們縱然有福報，不能去享福。為什麼福不能享？想想這個世間苦難的人那麼多，渴望救護，我們看到了不聞不問，於心何忍？覺悟的人不做這個事。釋迦牟尼佛可以享福，為什麼捨棄富貴去過托缽的生活？日中一食，樹下一宿，四十九年天天在教學，從來沒有間斷過，為什麼？他為什麼不去享享福？為什麼不去度度假？這叫大慈大悲。
華嚴經講述菁華（第350集） 2000/9/1
我們學佛，學佛就是要向釋迦牟尼佛學習，學習他的存心，學習他的生活，學習他處事待人接物，學習他慈悲教化一切眾生。他知道慈悲濟世裡頭最重要的，是幫助眾生覺悟，破迷開悟，然後才能真正離苦得樂。樂從哪裡來的？樂從覺悟來的。苦從哪裡來的？苦從迷惑來的。只有破迷開悟，才能真正的離苦得樂。釋迦牟尼佛懂得這個道理，了解這個事實真相，一生幫助人，幫助人離苦得樂。
中峰三時繫念法事全集（第39集） 2003/6/27
所以，幫助眾生破迷開悟，就是幫助他離苦得樂。用什麼手段？教學。教學裡頭頭一個，要用身教，自己做出榜樣給他看，這個效果最大。形於身口。口是言教，一定先做給他看，再說給他聽，他就相信了，他就不懷疑了，就能接受。把他的善根，無始劫他有善根，從煩惱的堆裡頭把它拔出來，讓他自己知道。這是佛陀、這是祖師大德教學的理論跟方法，這才能度自己，才能度一切眾生。
淨土大經科註（第551集） 2012/10/7
時時刻刻記住，念念之中、在在處處，怎樣去感化一切眾生，一定要做一個好榜樣給人看。細心觀察現在社會大眾犯哪些毛病，我們對症下藥。現在世間年輕人不知道孝養父母，我們要表現、表演，做樣子給他看；現在社會上人不知道尊敬別人，我們要做個好樣子，處處尊敬別人。
大方廣佛華嚴經（第342集） 2000/8/15
這是教化社會廣大眾生，他們錯了，我們從正面做。這就是幫助他斷惡修善，他做的是惡，我們做的是善，讓他自己去看，讓他自己去覺悟。當然一次、兩次他不覺悟，你要做一千次、一萬次，他才會省悟過來。看個三年五載，十年、二十年，你都是這樣做，他豁然覺悟了。
大方廣佛華嚴經（第342集） 2000/8/15
發菩提心，修菩薩道才能夠度一切眾生。所以四弘誓願就是菩提心，你看那個願是為誰發的？不是為我。「眾生無邊誓願度」，是為救度一切眾生才發這個大願，那個願要是從這個地方發，一定精進不會懈怠。
四十華嚴寂靜夜神章（第18集） 1983
如果這個願是為我個人，馬虎一點，反正是自己，與別人沒關係，懈怠一下也無所謂。為那麼多眾生，無量無邊苦難的眾生，我精進，他們就享福，我早一天成佛他們早一天得度。這是多麼強大的力量在鞭策著自己，自己日夜都不敢懈怠，勇猛精進。無論是從斷煩惱上，從學法門上有進無退，為什麼？這個事情不是為我，是為救度一切眾生。所以佛法的修學是為別人，不是為自己。佛法偉大在此地，佛法崇高在此地，佛法值得我們敬佩的，也在此地。
四十華嚴寂靜夜神章（第18集） 1983
一人有福，連帶一屋-第576集
法語：
自己修福慧是自利，自己有福有慧自然會利他。俗語說：「一人有福，連帶一屋。」自己享福而不肯救人，是自己沒有福也沒有智慧。看到旁人遭遇苦難，須勸其斷惡修善，斷惡修善力量最勇猛的就是發菩提心救度一切眾生。
節錄：
利行先利自己，然後就利別人。這利別人怎麼說？給別人做了好榜樣。自己果然有智慧、有德行，你就能加持一方。這個道理不難懂，中國諺語裡頭有所謂說「一人有福，連帶一屋」。這一個人有大福報，有大智慧、有大福報，他住在這個地方，這個地方不遭難。
大方廣佛華嚴經（第1091集） 2003/9/9
佛經上常稱「二足尊」，足是滿足，圓滿了。二是什麼？福報圓滿，第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛，二足尊」，在擁有福報、智慧裡面，佛是排名第一，沒有能跟佛相比。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
佛的福報完全是給大家享，他自己不享，所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿，為什麼？完全是利益一切眾生，幫助眾生破迷開悟，佛的福報幫助眾生離苦得樂，你看看，這還得了！智慧幫助人破迷開悟，福報幫助人離苦得樂，他的福報是圓滿的。我們有福報是自利，有智慧也是自利，不肯利他，這不行，這是與自性相違背。你要問為什麼一定要利他？因為自他是一不是二。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
佛教我們要修福，但是教我們不要享福，為什麼？享福沒有不迷惑的。為什麼要修福？不修福不能證得圓滿的佛果，不修福不能度化眾生。自利利他，利他要福，自利要慧，福慧雙修這個意思就非常明顯。菩薩道利他在先，自利在後。利他就是自利，自利就是利他，自他不二，所以福慧雙修。時時刻刻要記住，自己修再大的福報，要給別人享，要把你的福慧供養一切眾生，成就一切眾生，這才是真實的福慧，這是佛菩薩所修的。
大方廣佛華嚴經（第741集） 2002/6/16
我們縱然有福報，不能去享福。為什麼福不能享？想想這個世間苦難的人那麼多，渴望救護，我們看到了不聞不問，於心何忍？覺悟的人不做這個事。釋迦牟尼佛可以享福，為什麼捨棄富貴去過托缽的生活？日中一食，樹下一宿，四十九年天天在教學，從來沒有間斷過，為什麼？他為什麼不去享享福？為什麼不去度度假？這叫大慈大悲。
華嚴經講述菁華（第350集） 2000/9/1
我們學佛，學佛就是要向釋迦牟尼佛學習，學習他的存心，學習他的生活，學習他處事待人接物，學習他慈悲教化一切眾生。他知道慈悲濟世裡頭最重要的，是幫助眾生覺悟，破迷開悟，然後才能真正離苦得樂。樂從哪裡來的？樂從覺悟來的。苦從哪裡來的？苦從迷惑來的。只有破迷開悟，才能真正的離苦得樂。釋迦牟尼佛懂得這個道理，了解這個事實真相，一生幫助人，幫助人離苦得樂。
中峰三時繫念法事全集（第39集） 2003/6/27
所以，幫助眾生破迷開悟，就是幫助他離苦得樂。用什麼手段？教學。教學裡頭頭一個，要用身教，自己做出榜樣給他看，這個效果最大。形於身口。口是言教，一定先做給他看，再說給他聽，他就相信了，他就不懷疑了，就能接受。把他的善根，無始劫他有善根，從煩惱的堆裡頭把它拔出來，讓他自己知道。這是佛陀、這是祖師大德教學的理論跟方法，這才能度自己，才能度一切眾生。
淨土大經科註（第551集） 2012/10/7
時時刻刻記住，念念之中、在在處處，怎樣去感化一切眾生，一定要做一個好榜樣給人看。細心觀察現在社會大眾犯哪些毛病，我們對症下藥。現在世間年輕人不知道孝養父母，我們要表現、表演，做樣子給他看；現在社會上人不知道尊敬別人，我們要做個好樣子，處處尊敬別人。
大方廣佛華嚴經（第342集） 2000/8/15
這是教化社會廣大眾生，他們錯了，我們從正面做。這就是幫助他斷惡修善，他做的是惡，我們做的是善，讓他自己去看，讓他自己去覺悟。當然一次、兩次他不覺悟，你要做一千次、一萬次，他才會省悟過來。看個三年五載，十年、二十年，你都是這樣做，他豁然覺悟了。
大方廣佛華嚴經（第342集） 2000/8/15
發菩提心，修菩薩道才能夠度一切眾生。所以四弘誓願就是菩提心，你看那個願是為誰發的？不是為我。「眾生無邊誓願度」，是為救度一切眾生才發這個大願，那個願要是從這個地方發，一定精進不會懈怠。
四十華嚴寂靜夜神章（第18集） 1983
如果這個願是為我個人，馬虎一點，反正是自己，與別人沒關係，懈怠一下也無所謂。為那麼多眾生，無量無邊苦難的眾生，我精進，他們就享福，我早一天成佛他們早一天得度。這是多麼強大的力量在鞭策著自己，自己日夜都不敢懈怠，勇猛精進。無論是從斷煩惱上，從學法門上有進無退，為什麼？這個事情不是為我，是為救度一切眾生。所以佛法的修學是為別人，不是為自己。佛法偉大在此地，佛法崇高在此地，佛法值得我們敬佩的，也在此地。
四十華嚴寂靜夜神章（第18集） 1983