對事認真負責，心中保持清淨-第573集
法語：
放下是放下妄念，提起正念，正念是利益一切眾生之念，為一切眾生謀幸福使其破迷開悟，離苦得樂。須知起念即妄，心裡只要著六塵之念即是染念。研究經典以分別心去研究仍是妄念，不研究，理不通；應當研究得非常認真，而心裡乾乾淨淨就對了。辦一切事情也是如此，對事認真負責，而心中空空洞洞。
節錄：
佛家講放下，不是你所想像的，你的事情、工作照做，事情做完之後，心裡就不要再想，不要再執著了，執持名號。事情來的時候，名號放下，專心辦事；事情辦好了，事情放下，一心念佛，這個樣子佛也念好了，事也辦好了。不是說事都不做了，沒有這個道理的，那就與佛所說的法相違背了。
大乘無量壽經（第76集） 2000/1/15
佛常講，「佛法在世間，不壞世間法」，世間法有沒有影響？沒有影響，特別是《華嚴經》上講的「理事無礙，事事無礙」。總是盡心盡力幫助別人，心裡面一塵不染，那叫放下。換句話說，放下什麼？放下妄想，放下分別，放下執著，放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋痴慢，就是放下這些。
大乘無量壽經（第76集） 2000/1/15
我們真搞清楚、搞明白就放下了，真相大白。不放怎麼？不放錯了。徹底放下，一塵不染。放下並不是說事放下，事放下，心上還牽掛著，你沒有放下；心上牽掛放下了，事再多還是放下。放下是論心不論事，為什麼？事沒有障礙，事事無礙。障礙是你的妄念，起心動念是妄念，分別是妄念，執著是妄念，佛教我們放下是放下妄念。
二〇一二淨土大經科註（第117集） 2013/1/10
什麼是正念？念念為利益這一個國家的人民，念念為利益一切眾生，決定沒有一個念頭念自私自利。諸位要曉得，念自己的是邪念，不是正念。念你自己工作的本分，這個本分決定是為人民服務、為社會服務、為一切眾生服務，這個念叫正念，沒有一絲毫自私自利的念頭摻雜在其中；如果有摻雜在其中，那叫夾雜，那叫染污，心不清淨。所以諸位要曉得，真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心，都落實在生活當中，落實在工作裡面，落實在處事待人接物，那是正心、正念。
大乘無量壽經（第60集） 1999/8/14
用真誠心、用恭敬心，沒有懷疑，一心專念阿彌陀佛就是。我們念阿彌陀佛，勸別人念阿彌陀佛，我們自己離苦得樂，同時幫助別人離苦得樂。幫助別人離苦得樂沒有傷害自己。自己離苦得樂，你看只有一個願心，有慈悲心，就能夠同時利益一切眾生。統統在眼前，人人都做得到。這是大慈大悲，救苦救難。
二〇一二淨土大經科註（第326集） 2013/6/13
你要曉得，念佛的關鍵就在「老實」兩個字，什麼才叫老實呢？真正把一切事務，煩瑣的事情，從心裡面放下。也就是說事情你不能不做，一切諸佛菩薩都做事、都工作，不是叫你把工作放下，事務放下，不是的！是叫你把心裡面那些憂慮、牽掛放下，不要去想這些事情。也許有人說，那我做這個工作，我要不想，這個工作怎麼能做的好呢？
其實這個觀念是個錯誤觀念，你所思考的，是用你的妄心、心意識，怎麼樣做都做不圓滿。如果你不用思考了，做的時候我認真去做，不做的時候，心裡乾乾淨淨，一個妄念都沒有，那最好老實念佛，這最好了！
華嚴經行願品吉祥雲比丘章（第9集） 1997/3
我們研究經典為什麼不開悟？因為用分別心。為什麼分別？不熟。不熟不得不用分別心，這名相不熟，不得不去查字典，不得不去找參考資料，還得找了一大堆，這個人說的那些，那個人還不一樣，在這裡頭還在挑挑揀揀的，免不了有執著；熟透了分別執著就沒有了，所以很容易有悟處。積小悟就成大悟，積大悟就是成大徹大悟，這是一門深入的好處。
四十華嚴—普救夜神章（第17集） 1977
佛家講參究，為什麼不說研究？研究用心意識，參究不用心意識。心是什麼？是妄想，或者我們說，前面捨覺支所講的，想前想後，想過去的，想未來的，這都是妄想。你在用功的時候，或者說我們講研究經教的時候，想過去、想未來，這是常常有的事情，錯了。用分別心、用執著心這就錯了，這樣學，你學到佛法的常識，你不會開智慧。為什麼？你錯用了心，你用妄心。用妄心聽佛的經，佛是用真心流露出來的，跟他用心不一樣。所以你頂多只能得到佛法的常識，你得不到智慧。這是佛法的難處，真難。
淨土大經解演義（第460集） 2011/6/20
真正修行，你自己都懂得、明白了，無論用什麼方法，你都能用得上力，都用得上功夫。所以理論、方法、境界，明瞭非常重要。明瞭，你不研究經是不會明瞭的。你明瞭的愈透徹，你的信心愈堅定，你的願力愈堅固，往生自己有把握、有信心。對這個世界一切人、事、物決定沒有染著，你就離開這個世界了。還有一點點染著，就不行，那就是障礙。
2004年春節開示-學佛答問 2004/2/5
放下執著，對人、對事、對物不再執著，真的沒有執著，這個執著是從心裡面放下。如果你辦事，你身上有職務、有執事，你執事要不要做？要做。很認真負責去做，但是心裡面乾乾淨淨，這是功夫。外面做事情有執著、有分別，心裡沒有，你這樣子做事，就是我們一般人講大公無私，你辦事只生智慧，不生煩惱。
大方廣佛華嚴經（第1855集） 2007/10/25
對事認真負責，心中保持清淨-第573集
法語：
放下是放下妄念，提起正念，正念是利益一切眾生之念，為一切眾生謀幸福使其破迷開悟，離苦得樂。須知起念即妄，心裡只要著六塵之念即是染念。研究經典以分別心去研究仍是妄念，不研究，理不通；應當研究得非常認真，而心裡乾乾淨淨就對了。辦一切事情也是如此，對事認真負責，而心中空空洞洞。
節錄：
佛家講放下，不是你所想像的，你的事情、工作照做，事情做完之後，心裡就不要再想，不要再執著了，執持名號。事情來的時候，名號放下，專心辦事；事情辦好了，事情放下，一心念佛，這個樣子佛也念好了，事也辦好了。不是說事都不做了，沒有這個道理的，那就與佛所說的法相違背了。
大乘無量壽經（第76集） 2000/1/15
佛常講，「佛法在世間，不壞世間法」，世間法有沒有影響？沒有影響，特別是《華嚴經》上講的「理事無礙，事事無礙」。總是盡心盡力幫助別人，心裡面一塵不染，那叫放下。換句話說，放下什麼？放下妄想，放下分別，放下執著，放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋痴慢，就是放下這些。
大乘無量壽經（第76集） 2000/1/15
我們真搞清楚、搞明白就放下了，真相大白。不放怎麼？不放錯了。徹底放下，一塵不染。放下並不是說事放下，事放下，心上還牽掛著，你沒有放下；心上牽掛放下了，事再多還是放下。放下是論心不論事，為什麼？事沒有障礙，事事無礙。障礙是你的妄念，起心動念是妄念，分別是妄念，執著是妄念，佛教我們放下是放下妄念。
二〇一二淨土大經科註（第117集） 2013/1/10
什麼是正念？念念為利益這一個國家的人民，念念為利益一切眾生，決定沒有一個念頭念自私自利。諸位要曉得，念自己的是邪念，不是正念。念你自己工作的本分，這個本分決定是為人民服務、為社會服務、為一切眾生服務，這個念叫正念，沒有一絲毫自私自利的念頭摻雜在其中；如果有摻雜在其中，那叫夾雜，那叫染污，心不清淨。所以諸位要曉得，真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心，都落實在生活當中，落實在工作裡面，落實在處事待人接物，那是正心、正念。
大乘無量壽經（第60集） 1999/8/14
用真誠心、用恭敬心，沒有懷疑，一心專念阿彌陀佛就是。我們念阿彌陀佛，勸別人念阿彌陀佛，我們自己離苦得樂，同時幫助別人離苦得樂。幫助別人離苦得樂沒有傷害自己。自己離苦得樂，你看只有一個願心，有慈悲心，就能夠同時利益一切眾生。統統在眼前，人人都做得到。這是大慈大悲，救苦救難。
二〇一二淨土大經科註（第326集） 2013/6/13
你要曉得，念佛的關鍵就在「老實」兩個字，什麼才叫老實呢？真正把一切事務，煩瑣的事情，從心裡面放下。也就是說事情你不能不做，一切諸佛菩薩都做事、都工作，不是叫你把工作放下，事務放下，不是的！是叫你把心裡面那些憂慮、牽掛放下，不要去想這些事情。也許有人說，那我做這個工作，我要不想，這個工作怎麼能做的好呢？
其實這個觀念是個錯誤觀念，你所思考的，是用你的妄心、心意識，怎麼樣做都做不圓滿。如果你不用思考了，做的時候我認真去做，不做的時候，心裡乾乾淨淨，一個妄念都沒有，那最好老實念佛，這最好了！
華嚴經行願品吉祥雲比丘章（第9集） 1997/3
我們研究經典為什麼不開悟？因為用分別心。為什麼分別？不熟。不熟不得不用分別心，這名相不熟，不得不去查字典，不得不去找參考資料，還得找了一大堆，這個人說的那些，那個人還不一樣，在這裡頭還在挑挑揀揀的，免不了有執著；熟透了分別執著就沒有了，所以很容易有悟處。積小悟就成大悟，積大悟就是成大徹大悟，這是一門深入的好處。
四十華嚴—普救夜神章（第17集） 1977
佛家講參究，為什麼不說研究？研究用心意識，參究不用心意識。心是什麼？是妄想，或者我們說，前面捨覺支所講的，想前想後，想過去的，想未來的，這都是妄想。你在用功的時候，或者說我們講研究經教的時候，想過去、想未來，這是常常有的事情，錯了。用分別心、用執著心這就錯了，這樣學，你學到佛法的常識，你不會開智慧。為什麼？你錯用了心，你用妄心。用妄心聽佛的經，佛是用真心流露出來的，跟他用心不一樣。所以你頂多只能得到佛法的常識，你得不到智慧。這是佛法的難處，真難。
淨土大經解演義（第460集） 2011/6/20
真正修行，你自己都懂得、明白了，無論用什麼方法，你都能用得上力，都用得上功夫。所以理論、方法、境界，明瞭非常重要。明瞭，你不研究經是不會明瞭的。你明瞭的愈透徹，你的信心愈堅定，你的願力愈堅固，往生自己有把握、有信心。對這個世界一切人、事、物決定沒有染著，你就離開這個世界了。還有一點點染著，就不行，那就是障礙。
2004年春節開示-學佛答問 2004/2/5
放下執著，對人、對事、對物不再執著，真的沒有執著，這個執著是從心裡面放下。如果你辦事，你身上有職務、有執事，你執事要不要做？要做。很認真負責去做，但是心裡面乾乾淨淨，這是功夫。外面做事情有執著、有分別，心裡沒有，你這樣子做事，就是我們一般人講大公無私，你辦事只生智慧，不生煩惱。
大方廣佛華嚴經（第1855集） 2007/10/25