布施可以改造命運-第571集
法語：
布施也要有福報，沒有福報還沒有機緣作善事。福德是由布施而來，生活寬裕福厚之人若能節用濟貧，可以維持其財富歷久不衰；生活清苦之人若能布施，亦可以集小善為大善，轉變環境，改造命運。
節錄：
修布施的人也要有福，沒有福，他雖然有財，有心想布施，沒有福報不行，他種不了福。所以修布施還有三個條件，要有福田，有福、又有心、又有財物，你這布施才容易。菩薩在因地當中，菩薩修什麼？菩薩就是修六度，六度裡面就是一個布施，所以布施非常重要。
大方廣佛華嚴經（第1767集） 2007/6/20
福從哪裡來？佛在一切經論裡面講得很多很多，非常可惜，留意的人不多；真的留意，你決定會修大福報，你知道福是怎麼來的，福報是從布施、供養當中來的。佛告訴我們財富，你這一生所得的財富，從哪裡來的？是你過去生中修財布施那個因，這一生當中結的果報。你過去生中布施得多，你這一生得的財富就多；過去生中修財布施、修財供養，修得很歡喜、很痛快，這一生你的錢來得很容易，也來得很自在。什麼樣的因得什麼樣的果報。
華嚴經講述菁華（第37集） 1998
要想保持我們的「富有」，佛法教我們捨得，捨是因，布施，得是果，你捨得愈多，你得到的愈多，你得到的那個還要捨。所以「捨得」有兩個意思，第一個意思，你捨你就有得，你捨得多就得多，捨少就得少；第二層意思，得到的也要捨，那你得的就更多。
無量壽經菁華（第6集） 2009/12/24
總而言之，把所得的統統捨掉，捨掉之後它源源又來了，就像活水，這邊出去，那邊就流進來，川流不息，這個好。我們中國老祖宗懂得這個意思，錢財叫通貨，通像水一樣的，它流通，源源不斷的進來，也源源不斷的出去，這正確的。不能把它堵住，堵住，你得到財，不布施了，那你永遠就那麼多，還會消失掉。決定要懂得布施。
無量壽經菁華（第6集） 2009/12/24
我們很富有，日常生活當中，只要生活能過得去，不可以奢侈，能省的一定要節省、節儉。節省下來的財物布施給缺乏的貧苦人，常常照顧大家，你的福報是天天在增加。如果是一生當中，幾十年都不中斷，都不改變，都不退心，晚年的福報大幅度的增長，得富貴、得長壽、得自在如意。所以，你懂得則肯修，得到這些怎麼樣？幫助更多的窮人。
大方廣佛華嚴經（第1473集） 2005/12/4
我們這一世命不好，前世怎麼樣？前世滿業修得不夠，不肯財布施，這一生貧窮，生活過得很清苦。能不能補？能。知道這個之後，所以章嘉大師教給我，我說我沒有錢布施，他問我，一毛有沒有？一塊有沒有？我說那可以。你就從一毛、一塊布施，常存布施的心，這一點很重要。我只有這麼大的力量，我只能施這麼多，那是圓滿的。大富人家，家財億萬，他布施個十萬、二十萬不算什麼；我們沒有錢的人，布施兩塊、三塊，這功德超過他，這按比例算的。
二〇一二淨土大經科註（第84集） 2012/12/23
所以不是貧窮的人不能修福，一樣修，而且修得還踏實，因為貧窮人真心修。富貴人有的時候，布施的時候還要圖名利的果報，為名而施，為利益而施，這個因不純，果報不大。道理都搞清楚、搞明白了，我們在這一生中，命中沒有的，補！
二〇一二淨土大經科註（第84集） 2012/12/23
人，一生都是命，半點不由人，讀《了凡四訓》就全都明白了。所以，我們要想超過我的命運，我的財富從命運裡頭天天上升，能不能做到？能，斷惡修善就行了。你廣行財布施，你的財天天加分，大的施捨就乘，倍倍相乘；造惡就減分，大惡就除。所以每天起心動念、言語造作加減乘除，這一般人不知道。
淨土大經科註（第266集） 2012/4/1
我承蒙章嘉大師的教誨，初學佛的時候就把這個道理講清楚、講明白，教我不要吝嗇，不要吝財、不要吝法。吝財、吝法的人，他的前途有限；廣行布施，不吝財、不吝法，前途無量，這一點都不錯。
淨土大經科註（第266集） 2012/4/1
所以你只要真正發心做個好人，你不會餓著，你也不會凍著。沒有財，修財布施；沒有智慧，修法布施；沒有壽命，修無畏布施，統統都能改造你的命運。改造得來的是正規得到的，理得心安，不是僥倖得來的，不是欺騙人得來的，不是為非作歹得來的，是你命裡真的改變了。《了凡四訓》是最好的證明，《俞淨意遇灶神記》也是最好的證明，中國像這類的書很多很多。人都學好了，自己命運可以改變，這是什麼？聖賢教誨。
二〇一二淨土大經科註（第67集） 2012/12/13
布施可以改造命運-第571集
法語：
布施也要有福報，沒有福報還沒有機緣作善事。福德是由布施而來，生活寬裕福厚之人若能節用濟貧，可以維持其財富歷久不衰；生活清苦之人若能布施，亦可以集小善為大善，轉變環境，改造命運。
節錄：
修布施的人也要有福，沒有福，他雖然有財，有心想布施，沒有福報不行，他種不了福。所以修布施還有三個條件，要有福田，有福、又有心、又有財物，你這布施才容易。菩薩在因地當中，菩薩修什麼？菩薩就是修六度，六度裡面就是一個布施，所以布施非常重要。
大方廣佛華嚴經（第1767集） 2007/6/20
福從哪裡來？佛在一切經論裡面講得很多很多，非常可惜，留意的人不多；真的留意，你決定會修大福報，你知道福是怎麼來的，福報是從布施、供養當中來的。佛告訴我們財富，你這一生所得的財富，從哪裡來的？是你過去生中修財布施那個因，這一生當中結的果報。你過去生中布施得多，你這一生得的財富就多；過去生中修財布施、修財供養，修得很歡喜、很痛快，這一生你的錢來得很容易，也來得很自在。什麼樣的因得什麼樣的果報。
華嚴經講述菁華（第37集） 1998
要想保持我們的「富有」，佛法教我們捨得，捨是因，布施，得是果，你捨得愈多，你得到的愈多，你得到的那個還要捨。所以「捨得」有兩個意思，第一個意思，你捨你就有得，你捨得多就得多，捨少就得少；第二層意思，得到的也要捨，那你得的就更多。
無量壽經菁華（第6集） 2009/12/24
總而言之，把所得的統統捨掉，捨掉之後它源源又來了，就像活水，這邊出去，那邊就流進來，川流不息，這個好。我們中國老祖宗懂得這個意思，錢財叫通貨，通像水一樣的，它流通，源源不斷的進來，也源源不斷的出去，這正確的。不能把它堵住，堵住，你得到財，不布施了，那你永遠就那麼多，還會消失掉。決定要懂得布施。
無量壽經菁華（第6集） 2009/12/24
我們很富有，日常生活當中，只要生活能過得去，不可以奢侈，能省的一定要節省、節儉。節省下來的財物布施給缺乏的貧苦人，常常照顧大家，你的福報是天天在增加。如果是一生當中，幾十年都不中斷，都不改變，都不退心，晚年的福報大幅度的增長，得富貴、得長壽、得自在如意。所以，你懂得則肯修，得到這些怎麼樣？幫助更多的窮人。
大方廣佛華嚴經（第1473集） 2005/12/4
我們這一世命不好，前世怎麼樣？前世滿業修得不夠，不肯財布施，這一生貧窮，生活過得很清苦。能不能補？能。知道這個之後，所以章嘉大師教給我，我說我沒有錢布施，他問我，一毛有沒有？一塊有沒有？我說那可以。你就從一毛、一塊布施，常存布施的心，這一點很重要。我只有這麼大的力量，我只能施這麼多，那是圓滿的。大富人家，家財億萬，他布施個十萬、二十萬不算什麼；我們沒有錢的人，布施兩塊、三塊，這功德超過他，這按比例算的。
二〇一二淨土大經科註（第84集） 2012/12/23
所以不是貧窮的人不能修福，一樣修，而且修得還踏實，因為貧窮人真心修。富貴人有的時候，布施的時候還要圖名利的果報，為名而施，為利益而施，這個因不純，果報不大。道理都搞清楚、搞明白了，我們在這一生中，命中沒有的，補！
二〇一二淨土大經科註（第84集） 2012/12/23
人，一生都是命，半點不由人，讀《了凡四訓》就全都明白了。所以，我們要想超過我的命運，我的財富從命運裡頭天天上升，能不能做到？能，斷惡修善就行了。你廣行財布施，你的財天天加分，大的施捨就乘，倍倍相乘；造惡就減分，大惡就除。所以每天起心動念、言語造作加減乘除，這一般人不知道。
淨土大經科註（第266集） 2012/4/1
我承蒙章嘉大師的教誨，初學佛的時候就把這個道理講清楚、講明白，教我不要吝嗇，不要吝財、不要吝法。吝財、吝法的人，他的前途有限；廣行布施，不吝財、不吝法，前途無量，這一點都不錯。
淨土大經科註（第266集） 2012/4/1
所以你只要真正發心做個好人，你不會餓著，你也不會凍著。沒有財，修財布施；沒有智慧，修法布施；沒有壽命，修無畏布施，統統都能改造你的命運。改造得來的是正規得到的，理得心安，不是僥倖得來的，不是欺騙人得來的，不是為非作歹得來的，是你命裡真的改變了。《了凡四訓》是最好的證明，《俞淨意遇灶神記》也是最好的證明，中國像這類的書很多很多。人都學好了，自己命運可以改變，這是什麼？聖賢教誨。
二〇一二淨土大經科註（第67集） 2012/12/13