解得愈深，信得愈切，行得愈相應-第564集
法語：
悟入甚深法界，解得愈深，對佛所說法信得愈切，相信才肯奉行，一面做一面求解，解與行相應，能有深一分的行即有深一分的解，於諸無量法門均能受持不忘。
節錄：
我們今天接受佛教育，如果沒有能夠理解，因為信心跟理解完全成正比例，你解得愈深，你信得就愈深。你為什麼不相信？你沒有理解。所以很多同修告訴我，「好像我都明白了，但是我做不到」，其實這一句話有問題。我早年學佛跟章嘉大師，大師給我講過，佛法是知難行易。你為什麼做不到？你了解得不夠。如果你真的了解，沒有做不到的。所以我們做不到的時候，自己一定要回頭去檢討，我解得不夠深。如果真正明白了解，沒有做不到的，這是事實。
大方廣佛華嚴經（第563集） 2002/1/6
你搞清楚、搞明白，疑惑沒有了，你能夠生起真正的信心，「信為道元功德母」，你修學的腳跟站穩了。從這個基礎再往上提升，境界就愈來愈好，這是個基礎，信心是基礎。我們今天實在講信心不足，古人所謂是露水道心，禁不起考驗。為什麼信心建立不起來？大乘經教聽得太少，沒能理解，沒能夠懂得，所以才有這些毛病產生。
大方廣佛華嚴經（第103集）
你真正懂得，通達明瞭，哪有這些弊病？換句話說，你現在為什麼還會有煩惱？你為什麼不自在？你為什麼不安樂？都是對於事實真相沒搞清楚。真正搞清楚，我們功夫不到，那個沒有關係，自己會有信心，我努力一點，早晚我一定能達到這個境界。
大方廣佛華嚴經（第103集）
真正修行人沒有別的，是把你所修的當作這一生當中第一樁大事來看待；縱然我不能把所學的百分之百做到，至少也能夠做個兩分、三分，就有受用；能夠做到一成、兩成，功不唐捐。每一個人修行都是這個經歷，那些菩薩們修行成佛也沒有例外的。剛剛接觸，我聽了一百分，我能做到一分、做到兩分，老師看到，這個學生可教，他慢慢會增長。做得愈多，理解的就愈深愈廣，解得愈深愈廣，你做的決心就愈懇切，解跟行相輔相成。
大方廣佛華嚴經（第227集）
如果一生只注重在經典理論上的研究、講解，一分都沒有去做到，你的解分也是有限的，也止於這個範圍，不能夠突破。要想深解義趣，一定要有修行的功夫；沒有修行的功夫，深解談不上。深解義趣，老師幫不上忙，老師幫助我們是有限度的、是有範圍的，這個道理一定要懂。真的古人所謂是「師父引進門，修行在個人」，再好的老師對我們的幫助都有一個界限，要突破界限，完全是靠自己。
大方廣佛華嚴經（第227集）
所以佛教導我們修行，修行是修正錯誤的思想行為，要怎麼做？解行並重，不能偏在一邊。清涼在《華嚴》註解裡面說得好，「有解無行，增長邪見；有行無解，增長無明」，可見得偏在一邊都不行，決定要解行並重。
華嚴經講述菁華（第344集） 2000/8/17
解行並重是我了解多少我做多少，不做不行。你能做到，你的悟性就又升一級。行幫助解，解幫助行。如果只解不行，不論你讀多少經，你在經教上下多少功夫，你不能夠依教奉行，智慧不開。你只是讀得多、記得多，你也會說，不是你自己的真智慧；換句話說，你所說的都是別人的，經典是釋迦牟尼佛的，註解是祖師大德的，沒有一句是自己的。
華嚴經講述菁華（第344集） 2000/8/17
你要有行，那就有自己的，從自己內心心性裡面流出真智慧，真智慧展開經教，我想的跟佛說的一樣。確實是一樣，為什麼？佛所說的是從自性本具般若裡頭流露出來的，我自己自性本具般若也流露出來了，跟佛菩薩講的沒有兩樣，這叫「佛佛道同」，我們同一個自性。不做怎麼行？做，克服煩惱。
華嚴經講述菁華（第344集） 2000/8/17
這就是講，行要緊，行幫助解，解又幫助行。解得愈深愈圓，而後行就圓了。行就是生活，就是日常生活，你的生活更圓滿、更自在、更幸福，解圓了。從初發心一直到如來地，解跟行相輔相成。像爬樓梯一樣，愈爬愈高，這裡頭其味無窮。我們佛法裡常講法喜充滿，你能不能得到法喜？問題就是你肯不肯去照做。
金剛般若研習報告（第39集） 1995/5
真正發心去做，我解得一分，我就做一分，我做到一分，我那個解又會增長一分，你就能解得兩分；解得兩分，回過頭來，你又會做到兩分。所有一切諸佛菩薩圓成佛道，就用的是這個辦法，所以我們對於解行要非常重視。
金剛般若研習報告（第39集） 1995/5
我們學佛，要想得到佛法真實的利益，你要不真幹怎麼行？所以經不可不讀，讀了之後不可不解；不但要解，佛在《金剛經》上特別囑咐我們，要「深解義趣」。你解得淺不行，你要解得愈深愈廣，你就愈有受用。深解義趣之後要落實，把你所信的、所解的落實到生活當中，變成自己的生活，經典裡面的道理變成自己的思想、變成自己的見解，經典裡面所講的教訓變成自己的行為，你說這多快樂！這個道理我們要懂，一定要落實。
善財童子參學報告（二二）（第1集） 2001/5/21
清涼大師在《華嚴經》上教給我們「信、解、行、證」，我們過諸佛如來的生活，過法身菩薩的生活，不離開現在這個社會，不離開現前生活環境，可以做得到，這叫做超凡入聖；超凡入聖不是要等到來世，就是現在。
善財童子參學報告（二二）（第1集） 2001/5/21
解得愈深，信得愈切，行得愈相應-第564集
法語：
悟入甚深法界，解得愈深，對佛所說法信得愈切，相信才肯奉行，一面做一面求解，解與行相應，能有深一分的行即有深一分的解，於諸無量法門均能受持不忘。
節錄：
我們今天接受佛教育，如果沒有能夠理解，因為信心跟理解完全成正比例，你解得愈深，你信得就愈深。你為什麼不相信？你沒有理解。所以很多同修告訴我，「好像我都明白了，但是我做不到」，其實這一句話有問題。我早年學佛跟章嘉大師，大師給我講過，佛法是知難行易。你為什麼做不到？你了解得不夠。如果你真的了解，沒有做不到的。所以我們做不到的時候，自己一定要回頭去檢討，我解得不夠深。如果真正明白了解，沒有做不到的，這是事實。
大方廣佛華嚴經（第563集） 2002/1/6
你搞清楚、搞明白，疑惑沒有了，你能夠生起真正的信心，「信為道元功德母」，你修學的腳跟站穩了。從這個基礎再往上提升，境界就愈來愈好，這是個基礎，信心是基礎。我們今天實在講信心不足，古人所謂是露水道心，禁不起考驗。為什麼信心建立不起來？大乘經教聽得太少，沒能理解，沒能夠懂得，所以才有這些毛病產生。
大方廣佛華嚴經（第103集）
你真正懂得，通達明瞭，哪有這些弊病？換句話說，你現在為什麼還會有煩惱？你為什麼不自在？你為什麼不安樂？都是對於事實真相沒搞清楚。真正搞清楚，我們功夫不到，那個沒有關係，自己會有信心，我努力一點，早晚我一定能達到這個境界。
大方廣佛華嚴經（第103集）
真正修行人沒有別的，是把你所修的當作這一生當中第一樁大事來看待；縱然我不能把所學的百分之百做到，至少也能夠做個兩分、三分，就有受用；能夠做到一成、兩成，功不唐捐。每一個人修行都是這個經歷，那些菩薩們修行成佛也沒有例外的。剛剛接觸，我聽了一百分，我能做到一分、做到兩分，老師看到，這個學生可教，他慢慢會增長。做得愈多，理解的就愈深愈廣，解得愈深愈廣，你做的決心就愈懇切，解跟行相輔相成。
大方廣佛華嚴經（第227集）
如果一生只注重在經典理論上的研究、講解，一分都沒有去做到，你的解分也是有限的，也止於這個範圍，不能夠突破。要想深解義趣，一定要有修行的功夫；沒有修行的功夫，深解談不上。深解義趣，老師幫不上忙，老師幫助我們是有限度的、是有範圍的，這個道理一定要懂。真的古人所謂是「師父引進門，修行在個人」，再好的老師對我們的幫助都有一個界限，要突破界限，完全是靠自己。
大方廣佛華嚴經（第227集）
所以佛教導我們修行，修行是修正錯誤的思想行為，要怎麼做？解行並重，不能偏在一邊。清涼在《華嚴》註解裡面說得好，「有解無行，增長邪見；有行無解，增長無明」，可見得偏在一邊都不行，決定要解行並重。
華嚴經講述菁華（第344集） 2000/8/17
解行並重是我了解多少我做多少，不做不行。你能做到，你的悟性就又升一級。行幫助解，解幫助行。如果只解不行，不論你讀多少經，你在經教上下多少功夫，你不能夠依教奉行，智慧不開。你只是讀得多、記得多，你也會說，不是你自己的真智慧；換句話說，你所說的都是別人的，經典是釋迦牟尼佛的，註解是祖師大德的，沒有一句是自己的。
華嚴經講述菁華（第344集） 2000/8/17
你要有行，那就有自己的，從自己內心心性裡面流出真智慧，真智慧展開經教，我想的跟佛說的一樣。確實是一樣，為什麼？佛所說的是從自性本具般若裡頭流露出來的，我自己自性本具般若也流露出來了，跟佛菩薩講的沒有兩樣，這叫「佛佛道同」，我們同一個自性。不做怎麼行？做，克服煩惱。
華嚴經講述菁華（第344集） 2000/8/17
這就是講，行要緊，行幫助解，解又幫助行。解得愈深愈圓，而後行就圓了。行就是生活，就是日常生活，你的生活更圓滿、更自在、更幸福，解圓了。從初發心一直到如來地，解跟行相輔相成。像爬樓梯一樣，愈爬愈高，這裡頭其味無窮。我們佛法裡常講法喜充滿，你能不能得到法喜？問題就是你肯不肯去照做。
金剛般若研習報告（第39集） 1995/5
真正發心去做，我解得一分，我就做一分，我做到一分，我那個解又會增長一分，你就能解得兩分；解得兩分，回過頭來，你又會做到兩分。所有一切諸佛菩薩圓成佛道，就用的是這個辦法，所以我們對於解行要非常重視。
金剛般若研習報告（第39集） 1995/5
我們學佛，要想得到佛法真實的利益，你要不真幹怎麼行？所以經不可不讀，讀了之後不可不解；不但要解，佛在《金剛經》上特別囑咐我們，要「深解義趣」。你解得淺不行，你要解得愈深愈廣，你就愈有受用。深解義趣之後要落實，把你所信的、所解的落實到生活當中，變成自己的生活，經典裡面的道理變成自己的思想、變成自己的見解，經典裡面所講的教訓變成自己的行為，你說這多快樂！這個道理我們要懂，一定要落實。
善財童子參學報告（二二）（第1集） 2001/5/21
清涼大師在《華嚴經》上教給我們「信、解、行、證」，我們過諸佛如來的生活，過法身菩薩的生活，不離開現在這個社會，不離開現前生活環境，可以做得到，這叫做超凡入聖；超凡入聖不是要等到來世，就是現在。
善財童子參學報告（二二）（第1集） 2001/5/21