三輪體空之妙用-第546集
「於身命財」都沒有貪著，可以捨身，可以捨命，可以捨財，他行菩薩道。菩薩道是什麼？「檀捨施」，就是布施，就是放下，他輕而易舉把這個東西全放下了。「心無慳惜」，沒有貪心，沒有吝嗇。「達解三空」，這個地方叫三空，底下有註解，三輪體空，「施者、受者及所施之物，三相皆空」。他布施，沒有想到我布施什麼東西、布施多少、布施給哪些人，沒有這個念頭。布施出去了，心裡頭乾乾淨淨一塵不染。
淨土大經科註（第391集） 2012/6/22
布施要講求三輪體空，不著相是功德，著相是福德。福德不能出輪迴，果報在三善道；不著相是功德，果報是超越六道輪迴。這個連小乘都知道，小乘要是著相出不了六道。一定要懂得三輪體空，不著能布施的我，不執著所布施的物，也不執著接受布施的人，叫三輪體空。這種布施是功德，無論是財布施、法布施、無畏布施，全是功德。
二〇一二淨土大經科註（第615集） 2014/2/5
大乘佛法當中，世尊教導菩薩，三輪體空，三輪體空就是在日常生活當中，生活就是修行，修行跟生活是一樁事情，這個地方只不過是舉一個例子而已。其實這些事情我們日常生活當中統統都在做，就是不會用心，這個不會用心就是我們三輪不空，執著有個我，我為大家做了好多事；執著有一個接受恩惠之人，這就有他；當中接受有物，念念在懷，耿耿於心，不能放下，於是這就是六道輪迴的因。如果是善心、善行、善事就感三善道的果報；如果心行都不善的話，那麼感的果報就是三惡道。
普賢行願品別行疏鈔（第161集） 1992/1
天天行布施，心住在空中，住在空中痕跡都不落，這個福德可不得了。為什麼？他跟自性相應，跟自性相應就跟我們前面所學的一樣，他的功德、他的福德沒有邊際，跟自性一樣無有邊際。如果他著相呢？著相就有邊際、就有大小。我做了多少好事，哪些人接受我的好處，我對他好處哪些人，都很清楚，我給他到底有些什麼好處，將來果報這個福德就有限。如果布施完之後，把它忘得乾乾淨淨，痕跡都沒有，那個福報就跟自性一樣，稱性。所以教化一定要懂得無住，教化眾生要三輪體空，在什麼地方做？就在日常生活當中，起心動念之處。
大方廣佛華嚴經（第2080集） 2009/12/3
所以會，這個世間沒有一樣不是菩薩道，沒有一樣不是成佛之道！我在廚房裡面做義工，這是不是佛道？是的。是不是菩薩道？是的。我能把菜飯盡心盡力做得很好，供養大眾，用我的智慧、用我的勞力，供眾，眾歡喜。自己三輪體空，一絲毫執著沒有，他在那裡行佛道，他跟自性相應。所以問你會不會？那個在廚房裡工作的人是佛，不是別人。他供養的呢？供養的是眾生。
大方廣佛華嚴經（第2080集） 2009/12/3
三輪體空，這個是符合於中道。即使日常生活當中，穿衣吃飯也不違自性，這句話不好懂。為什麼說穿衣吃飯不違自性，你先要明瞭自性是什麼？自性是真心，穿衣吃飯也是真心，待人接物也是真心。我現在穿衣吃飯、待人接物也用真心，那我是不是佛菩薩？我們現在講的真心，是自以為真心，其實不是真心，假的！我們的問題就是認假不認真，把妄心當作真心，這是我們無量劫來的修行不能證果，我們錯了，錯認了。
金剛般若研習報告（第96集） 1995/5
我們先從哪裡下手？從不執著下手，見色聞聲不執著。不執著什麼？不把它放在心上，放在心上就是執著，不可以放在心上。穿衣吃飯不要著相，吃飯的時候不要貪圖味道，酸甜苦辣鹹，一味，一即一切，一切即一；穿衣服不必講求料子，不必講求款式，沒有分別執著，也是一相，這是真修行。
二〇一二淨土大經科註（第597集） 2014/1/23
諸佛如來、法身菩薩，乃至於阿羅漢，他們所作所為全是功德，不著相，作而無作。事情做了，做得很多，心裡頭乾淨俐落，什麼念頭都沒有，這是我們要學習的。做再多的好事，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有別的。也不必說我做了多少好事，阿彌陀佛你保佑我，要增高我的品位，那好了，那你全都在六道，你出不了六道輪迴。斷一切惡、修一切善是我們的本分，因為我們自性是純淨純善的，沒有這個惡的東西。我們只念佛，真信切願求生淨土，親近阿彌陀佛。
淨土大經科註（第203集） 2012/2/20
佛在《金剛經》上特別囑咐我們，要「深解義趣」。你解得淺不行，你要解得愈深愈廣，你就愈有受用；解得淺不行。深解義趣之後要落實，把你所信的、所解的落實到生活當中，變成自己的生活，經典裡面的道理變成自己的思想、變成自己的見解，經典裡面所講的教訓變成自己的行為，你說這多快樂！
善財童子參學報告（第1集） 2001/5/21
永遠記住釋迦牟尼佛的德範，他老人家的德行，他老人家的示範。我們自己所需要的，吃飽了，穿暖了，有個小地方住得很舒服。什麼叫舒服？你心裡沒有牽掛，身心健康，這就很舒服了。絕不是住得很華麗、豪華，不是的，一切都能隨遇而安。豪華的宅第，那不是享福，那叫做折福。特別是在這個時代，物質生活過得去就行，有多餘的力量盡量幫助別人。知道這個世間在受苦受難的人很多，他們需要幫助。
大方廣佛華嚴經（第1835集） 2007/9/18
我們要常常想到，現在在這個世間，還有多少人缺乏日常的用品？我們得來的容易，這是仰賴過去修了一點福報，今生也能夠斷惡修善，感得的報應。可是想想許許多多在生活困境那些人，我們自然就懂得愛惜物力了。生活只要能過得去，平安就是福。人生在世，三餐能吃得飽，穿得暖，有一個小房子可以休息，足矣！如果有多餘的福報，要知道布施給眾生，要懂得惜福、懂得培福。
太上感應篇（第141集） 1999/12/4
三輪體空之妙用-第546集
「於身命財」都沒有貪著，可以捨身，可以捨命，可以捨財，他行菩薩道。菩薩道是什麼？「檀捨施」，就是布施，就是放下，他輕而易舉把這個東西全放下了。「心無慳惜」，沒有貪心，沒有吝嗇。「達解三空」，這個地方叫三空，底下有註解，三輪體空，「施者、受者及所施之物，三相皆空」。他布施，沒有想到我布施什麼東西、布施多少、布施給哪些人，沒有這個念頭。布施出去了，心裡頭乾乾淨淨一塵不染。
淨土大經科註（第391集） 2012/6/22
布施要講求三輪體空，不著相是功德，著相是福德。福德不能出輪迴，果報在三善道；不著相是功德，果報是超越六道輪迴。這個連小乘都知道，小乘要是著相出不了六道。一定要懂得三輪體空，不著能布施的我，不執著所布施的物，也不執著接受布施的人，叫三輪體空。這種布施是功德，無論是財布施、法布施、無畏布施，全是功德。
二〇一二淨土大經科註（第615集） 2014/2/5
大乘佛法當中，世尊教導菩薩，三輪體空，三輪體空就是在日常生活當中，生活就是修行，修行跟生活是一樁事情，這個地方只不過是舉一個例子而已。其實這些事情我們日常生活當中統統都在做，就是不會用心，這個不會用心就是我們三輪不空，執著有個我，我為大家做了好多事；執著有一個接受恩惠之人，這就有他；當中接受有物，念念在懷，耿耿於心，不能放下，於是這就是六道輪迴的因。如果是善心、善行、善事就感三善道的果報；如果心行都不善的話，那麼感的果報就是三惡道。
普賢行願品別行疏鈔（第161集） 1992/1
天天行布施，心住在空中，住在空中痕跡都不落，這個福德可不得了。為什麼？他跟自性相應，跟自性相應就跟我們前面所學的一樣，他的功德、他的福德沒有邊際，跟自性一樣無有邊際。如果他著相呢？著相就有邊際、就有大小。我做了多少好事，哪些人接受我的好處，我對他好處哪些人，都很清楚，我給他到底有些什麼好處，將來果報這個福德就有限。如果布施完之後，把它忘得乾乾淨淨，痕跡都沒有，那個福報就跟自性一樣，稱性。所以教化一定要懂得無住，教化眾生要三輪體空，在什麼地方做？就在日常生活當中，起心動念之處。
大方廣佛華嚴經（第2080集） 2009/12/3
所以會，這個世間沒有一樣不是菩薩道，沒有一樣不是成佛之道！我在廚房裡面做義工，這是不是佛道？是的。是不是菩薩道？是的。我能把菜飯盡心盡力做得很好，供養大眾，用我的智慧、用我的勞力，供眾，眾歡喜。自己三輪體空，一絲毫執著沒有，他在那裡行佛道，他跟自性相應。所以問你會不會？那個在廚房裡工作的人是佛，不是別人。他供養的呢？供養的是眾生。
大方廣佛華嚴經（第2080集） 2009/12/3
三輪體空，這個是符合於中道。即使日常生活當中，穿衣吃飯也不違自性，這句話不好懂。為什麼說穿衣吃飯不違自性，你先要明瞭自性是什麼？自性是真心，穿衣吃飯也是真心，待人接物也是真心。我現在穿衣吃飯、待人接物也用真心，那我是不是佛菩薩？我們現在講的真心，是自以為真心，其實不是真心，假的！我們的問題就是認假不認真，把妄心當作真心，這是我們無量劫來的修行不能證果，我們錯了，錯認了。
金剛般若研習報告（第96集） 1995/5
我們先從哪裡下手？從不執著下手，見色聞聲不執著。不執著什麼？不把它放在心上，放在心上就是執著，不可以放在心上。穿衣吃飯不要著相，吃飯的時候不要貪圖味道，酸甜苦辣鹹，一味，一即一切，一切即一；穿衣服不必講求料子，不必講求款式，沒有分別執著，也是一相，這是真修行。
二〇一二淨土大經科註（第597集） 2014/1/23
諸佛如來、法身菩薩，乃至於阿羅漢，他們所作所為全是功德，不著相，作而無作。事情做了，做得很多，心裡頭乾淨俐落，什麼念頭都沒有，這是我們要學習的。做再多的好事，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有別的。也不必說我做了多少好事，阿彌陀佛你保佑我，要增高我的品位，那好了，那你全都在六道，你出不了六道輪迴。斷一切惡、修一切善是我們的本分，因為我們自性是純淨純善的，沒有這個惡的東西。我們只念佛，真信切願求生淨土，親近阿彌陀佛。
淨土大經科註（第203集） 2012/2/20
佛在《金剛經》上特別囑咐我們，要「深解義趣」。你解得淺不行，你要解得愈深愈廣，你就愈有受用；解得淺不行。深解義趣之後要落實，把你所信的、所解的落實到生活當中，變成自己的生活，經典裡面的道理變成自己的思想、變成自己的見解，經典裡面所講的教訓變成自己的行為，你說這多快樂！
善財童子參學報告（第1集） 2001/5/21
永遠記住釋迦牟尼佛的德範，他老人家的德行，他老人家的示範。我們自己所需要的，吃飽了，穿暖了，有個小地方住得很舒服。什麼叫舒服？你心裡沒有牽掛，身心健康，這就很舒服了。絕不是住得很華麗、豪華，不是的，一切都能隨遇而安。豪華的宅第，那不是享福，那叫做折福。特別是在這個時代，物質生活過得去就行，有多餘的力量盡量幫助別人。知道這個世間在受苦受難的人很多，他們需要幫助。
大方廣佛華嚴經（第1835集） 2007/9/18
我們要常常想到，現在在這個世間，還有多少人缺乏日常的用品？我們得來的容易，這是仰賴過去修了一點福報，今生也能夠斷惡修善，感得的報應。可是想想許許多多在生活困境那些人，我們自然就懂得愛惜物力了。生活只要能過得去，平安就是福。人生在世，三餐能吃得飽，穿得暖，有一個小房子可以休息，足矣！如果有多餘的福報，要知道布施給眾生，要懂得惜福、懂得培福。
太上感應篇（第141集） 1999/12/4