布施人人可修-第536集
在這樣的時代背景之下，眾生特別需要聖賢教誨，幫助他看破放下，幫助他如何求得身心安穩，衣食無慮，基本的要求。世出世間聖賢真可以幫助他得到，那就是教導他廣修供養。財供養得財富，你不要怕，賺錢不容易，尤其是貧窮人家，佛經上說「貧窮布施難」，沒有力量布施，不肯布施那就更窮。如何能叫貧窮的人歡喜布施？布施雖然不多，福報很大，他要明白這個道理他生歡喜心，那你愈施愈多，愈多愈施，於是那個福報就愈來愈大。
淨土大經解演義（第240集） 2011/1/18
財布施人人都可以修，不一定說有錢的人修財布施容易，沒有錢的人修財布施難，你這個觀念就錯誤。往往修財施，沒有錢的人比有錢的人，修得多、修得圓滿。一個有錢的人，家裡面億萬財產，現在鬧水災，捐個一千塊錢、一萬塊錢，那真是叫九牛一毛，微不足道。一個低收入的人，一個月只收入個一萬多塊錢的，最低收入的人，他要捐個一千，是他一個月的十分之一，要照比例來說，比那個富翁布施的多得太多太多了，所以往往窮人布施的功德圓滿。
無量壽經（二次宣講）（第73集） 1990/4
諸位要知道、要記住，修福不在乎你出錢多少，出力多少，不在乎這個。在乎你的心量大小，你的心清淨的純度，在這個。心愈清淨、愈純、愈廣大，小福都變成大福。你布施一塊錢、一毛錢，那個功德都是盡虛空遍法界，稱性。所謂稱性就是與自性相應。我們再說得落實一點，與清淨心相應，與平等心相應，與慈悲心相應，這一塊、一毛，這個功德是盡虛空遍法界的。
普賢行願品別行疏鈔（第52集） 1989/1
全是從心量大小上來說的，不在乎我們修為上的多寡。譬如布施，我只布施一塊錢，我這一塊錢就是大善根，就是廣善根，就是無量無邊的善根，為什麼？心清淨，心廣大，縱然是一塊錢也盡虛空遍法界。我今天布施十萬塊錢，我求我自己升官發財，求我自己身體健康，這個小，太小太小了！不能說我出的錢多就大，我出錢少就小，不是這個，是以心量為標準。所以沒有錢的人，窮困之人，能修最大的善根，往往億萬富翁他修的是小善根，他比不上窮人，全在心量。
華嚴經第七迴向章（第2集） 1986/12
佛教給我們得最究竟圓滿的大福德，怎麼作法？一樣的做，不求世間果報，果報就更大，就不可思議。世間人所希求的真是小福，心量一拓開，念念為虛空法界一切眾生，一絲毫的小福都是如來果地上的功德，隨他的心量拓開。你布施一塊錢、布施一毛錢，功德是等虛空法界，心量大。
大方廣佛華嚴經（第397集） 2001/2/27
中國人常講量大福大，你做的好事隨你心量在拓展；你的心量是一個家，你一家人得福；你的心量是一個國，一國人享你的福；你的心量是盡虛空、遍法界，那就虛空法界一切眾生都得福，這是如來果地。我們懂得這個道理，才知道怎樣修學，才知道自己有能力修學。
大方廣佛華嚴經（第397集） 2001/2/27
財布施，財裡面有內財、有外財。外財是我們身外之物，布施就是放下、就是捨，你要能捨；也就是說，說老實話，布施就是沒有執著，我對於身外之物，心裡頭不執著，沒有牽掛。什麼是內財？內財是身體，內財怎麼布施？譬如這個佛堂今天有事，許多同修發心來作義工，作義工幫忙做事，內財布施，我出力！力不是外財，不是我的金錢，你出力是內財布施，你幫忙策劃在用頭腦，也是內財布施。雖然布施，不著布施之相，能捨！這都是屬於財布施。
金剛般若研習報告（第11集） 1995/5
你們要是問：我現在什麼都沒有，我拿什麼布施？你去讀讀《華嚴經》，布施不一定限於財物，財布施，只是在無量布施裡面的一種而已。諸位一聽到布施，自己沒有錢財，那就錯了。什麼都沒有的時候，還有隨喜功德，也是布施。見到別人布施，心裡面生歡喜，所謂是歡喜讚歎！這是布施波羅蜜我們一定要修，一定要重視。
四十華嚴觀自在章（第11集）
布施供養天天在做，從來沒有間斷過，心裡頭痕跡都不著，與法性相應，與性德相應。把自己無始劫以來慳貪的根拔掉了，於世出世間法一絲毫貪戀都沒有了；對名聞利養沒有貪戀，對五欲六塵沒有貪戀，絲毫念頭都沒有；對自己的身心也沒有絲毫貪戀，「無我、無人、無眾生、無壽者」，修布施！《金剛經》上，佛不就是這樣教給我們的！這樣布施，純淨純善。「無邊果德」從這個地方證得的，無邊果德就是《華嚴經》上所講的毘盧遮那佛的依正莊嚴。西方極樂世界阿彌陀佛的依正莊嚴，怎麼修來的？這樣修來的。
大方廣佛華嚴經（第947卷） 2003/1/22
我沒有時間幫助他，我也沒有財富去幫助他，歡喜讚歎也是隨喜功德。這功德有多大？看自己的心。真誠心讚歎，隨喜功德也是無量無邊。為什麼？我不是不拿錢幫助他，我沒有錢；我不是不想去做義工幫助他，我沒有時間。這是什麼？緣不足，發心圓滿。發心圓滿，功德就圓滿。佛法確實不在形式在實質，實質是你真正發心。所以我們絕不可以輕慢一些貧窮、一些在社會上沒有地位的人。他們沒有錢，甚至於身體衰弱、多病，他也沒有能力去做好事，他如果看到別人做好事，發真誠心隨喜，功德不可思議。
大乘無量壽經（第114集） 2001/2/24
布施人人可修-第536集
在這樣的時代背景之下，眾生特別需要聖賢教誨，幫助他看破放下，幫助他如何求得身心安穩，衣食無慮，基本的要求。世出世間聖賢真可以幫助他得到，那就是教導他廣修供養。財供養得財富，你不要怕，賺錢不容易，尤其是貧窮人家，佛經上說「貧窮布施難」，沒有力量布施，不肯布施那就更窮。如何能叫貧窮的人歡喜布施？布施雖然不多，福報很大，他要明白這個道理他生歡喜心，那你愈施愈多，愈多愈施，於是那個福報就愈來愈大。
淨土大經解演義（第240集） 2011/1/18
財布施人人都可以修，不一定說有錢的人修財布施容易，沒有錢的人修財布施難，你這個觀念就錯誤。往往修財施，沒有錢的人比有錢的人，修得多、修得圓滿。一個有錢的人，家裡面億萬財產，現在鬧水災，捐個一千塊錢、一萬塊錢，那真是叫九牛一毛，微不足道。一個低收入的人，一個月只收入個一萬多塊錢的，最低收入的人，他要捐個一千，是他一個月的十分之一，要照比例來說，比那個富翁布施的多得太多太多了，所以往往窮人布施的功德圓滿。
無量壽經（二次宣講）（第73集） 1990/4
諸位要知道、要記住，修福不在乎你出錢多少，出力多少，不在乎這個。在乎你的心量大小，你的心清淨的純度，在這個。心愈清淨、愈純、愈廣大，小福都變成大福。你布施一塊錢、一毛錢，那個功德都是盡虛空遍法界，稱性。所謂稱性就是與自性相應。我們再說得落實一點，與清淨心相應，與平等心相應，與慈悲心相應，這一塊、一毛，這個功德是盡虛空遍法界的。
普賢行願品別行疏鈔（第52集） 1989/1
全是從心量大小上來說的，不在乎我們修為上的多寡。譬如布施，我只布施一塊錢，我這一塊錢就是大善根，就是廣善根，就是無量無邊的善根，為什麼？心清淨，心廣大，縱然是一塊錢也盡虛空遍法界。我今天布施十萬塊錢，我求我自己升官發財，求我自己身體健康，這個小，太小太小了！不能說我出的錢多就大，我出錢少就小，不是這個，是以心量為標準。所以沒有錢的人，窮困之人，能修最大的善根，往往億萬富翁他修的是小善根，他比不上窮人，全在心量。
華嚴經第七迴向章（第2集） 1986/12
佛教給我們得最究竟圓滿的大福德，怎麼作法？一樣的做，不求世間果報，果報就更大，就不可思議。世間人所希求的真是小福，心量一拓開，念念為虛空法界一切眾生，一絲毫的小福都是如來果地上的功德，隨他的心量拓開。你布施一塊錢、布施一毛錢，功德是等虛空法界，心量大。
大方廣佛華嚴經（第397集） 2001/2/27
中國人常講量大福大，你做的好事隨你心量在拓展；你的心量是一個家，你一家人得福；你的心量是一個國，一國人享你的福；你的心量是盡虛空、遍法界，那就虛空法界一切眾生都得福，這是如來果地。我們懂得這個道理，才知道怎樣修學，才知道自己有能力修學。
大方廣佛華嚴經（第397集） 2001/2/27
財布施，財裡面有內財、有外財。外財是我們身外之物，布施就是放下、就是捨，你要能捨；也就是說，說老實話，布施就是沒有執著，我對於身外之物，心裡頭不執著，沒有牽掛。什麼是內財？內財是身體，內財怎麼布施？譬如這個佛堂今天有事，許多同修發心來作義工，作義工幫忙做事，內財布施，我出力！力不是外財，不是我的金錢，你出力是內財布施，你幫忙策劃在用頭腦，也是內財布施。雖然布施，不著布施之相，能捨！這都是屬於財布施。
金剛般若研習報告（第11集） 1995/5
你們要是問：我現在什麼都沒有，我拿什麼布施？你去讀讀《華嚴經》，布施不一定限於財物，財布施，只是在無量布施裡面的一種而已。諸位一聽到布施，自己沒有錢財，那就錯了。什麼都沒有的時候，還有隨喜功德，也是布施。見到別人布施，心裡面生歡喜，所謂是歡喜讚歎！這是布施波羅蜜我們一定要修，一定要重視。
四十華嚴觀自在章（第11集）
布施供養天天在做，從來沒有間斷過，心裡頭痕跡都不著，與法性相應，與性德相應。把自己無始劫以來慳貪的根拔掉了，於世出世間法一絲毫貪戀都沒有了；對名聞利養沒有貪戀，對五欲六塵沒有貪戀，絲毫念頭都沒有；對自己的身心也沒有絲毫貪戀，「無我、無人、無眾生、無壽者」，修布施！《金剛經》上，佛不就是這樣教給我們的！這樣布施，純淨純善。「無邊果德」從這個地方證得的，無邊果德就是《華嚴經》上所講的毘盧遮那佛的依正莊嚴。西方極樂世界阿彌陀佛的依正莊嚴，怎麼修來的？這樣修來的。
大方廣佛華嚴經（第947卷） 2003/1/22
我沒有時間幫助他，我也沒有財富去幫助他，歡喜讚歎也是隨喜功德。這功德有多大？看自己的心。真誠心讚歎，隨喜功德也是無量無邊。為什麼？我不是不拿錢幫助他，我沒有錢；我不是不想去做義工幫助他，我沒有時間。這是什麼？緣不足，發心圓滿。發心圓滿，功德就圓滿。佛法確實不在形式在實質，實質是你真正發心。所以我們絕不可以輕慢一些貧窮、一些在社會上沒有地位的人。他們沒有錢，甚至於身體衰弱、多病，他也沒有能力去做好事，他如果看到別人做好事，發真誠心隨喜，功德不可思議。
大乘無量壽經（第114集） 2001/2/24