解行圓融，久必成就-第535集
所謂上上根人不是天生的，上上根人無量劫修成的，我們只看到今天成熟，沒有看到他從前修因。就好像我們參加一個畢業典禮，都畢業了戴上博士帽，你看這一個小時他就成為博士。不知道他前面有研究所、有大學、有中學、有小學、有幼兒園，幾十年才拿到的，不是那麼簡單。
淨土大經解演義（第448集） 2011/6/11
我們明白這個道理，對上上根人就不去羨慕，為什麼？我們也有分，他已經畢業，我還沒畢業，我還得要有一段時間，就是這麼個道理。但是遇到阿彌陀佛，會把你提前，這是無比幸運的一樁事情，我們自己要知道，要把這個機會抓住。
淨土大經解演義（第448集） 2011/6/11
佛菩薩在經論裡面的教誨，字字句句就是自性落實在生活行為上的樣子。為什麼我們要天天讀經？從前儒家教學，有所謂「三日不讀聖賢書，面目全非」，這個意思是說明讀誦的重要性。讀誦就是薰修，讀誦經典、讀誦聖賢教誨是自性的薰修。為什麼三天不讀就面目全非？三天不讀是煩惱的薰修。煩惱已經是很嚴重，無量無邊，又加上三天的薰修，那還得了嗎？
華嚴經講述菁華（第222集） 1999
我們今天佛法薰習的時間不夠，抵不過煩惱習氣，煩惱習氣薰習的時間太長，那就是對於名聞利養、五欲六塵堅固的執著，起心動念它就冒出來，這是它的力量大。為什麼力量大？薰習的時間長，就這麼個道理。
大方廣佛華嚴經（第1262集） 2004/4/18
所以我們天天讀經、天天學習、天天在研究討論，一天都不捨棄、都不空過。在現在這個社會，古時候人十年、八年它就產生力量；現在跟諸位說，我的經驗是二十年、三十年，二、三十年才有這個力量，自自然然沒有一點勉強。為什麼？薰習的時間夠。「一門深入，長時薰修」，這是古人教導我們的，你不通過實習，你對這兩句話，你所認知的就不夠深刻；通過學習之後，才知道這兩句話真實義趣。真的明白，你才會看重，你才會認真努力的學習。
大方廣佛華嚴經（第1262集） 2004/4/18
隨順佛陀教誨，不是說我天天讀經、念經。我讀經、念經，念給佛菩薩聽？佛菩薩才不要聽。讀誦、念經是為什麼？為自己。讀誦，念熟了，記在心上，落實在生活當中。對父母要孝順，對老師要依教奉行，對朋友要信實，做到！基礎的修學，儒家用《弟子規》，佛法用「十善業」。「十善業」是綱領，《弟子規》是細目。怎樣把十善業落實在日常生活當中？《弟子規》，要從這個地方做起。
大方廣佛華嚴經（第926集） 2003/1/8
我們修學搞了這麼多年，為什麼不能進步？為什麼煩惱習氣依然控制不住？境界風一動我們就隨它轉了。自己在境界裡頭絲毫的主都做不了，這個現象很可悲、很可怕。我們能有這個警覺心嗎？平常沒有這個警覺心，不但要有警覺心，我常常講要有高度的警覺心，我們才不迷，我們才不受影響。沒有高度警覺心，不行。日常生活當中修什麼？就是修這個，要培養高度的警覺心，不被境緣所迷惑。
大方廣佛華嚴經（第1266集） 2004/5/23
怎麼培養？你不能不親近善知識。善知識在哪裡？經教就是善知識，經典所在之處就是佛菩薩所在之處。我每天讀誦，經就像一面鏡子一樣，鏡子照自己，哪個地方有骯髒把它洗乾淨。那就是我們的想法、看法、說法、做法跟經教講的不相應，那就是臉上有骯髒，趕快把它洗乾淨。我們的心、我們的念、我們的言、我們的行不善，經典一對照，我們就發現，我這些東西不善，趕快把它修正過來。天天讀經就是天天去照鏡子，聖賢教誨是絕對標準。
大方廣佛華嚴經（第1266集） 2004/5/23
經教裡頭字字句句，我們都要信受奉行，一定要做。你能解多少你就做多少，從做的當中加深你的理解。解跟行永遠是相輔相成，解幫助你行，行又幫助你解，這樣才能達到圓滿。如果不解、不行，信了也是枉然，也沒有用處。信、解、行融成一體就叫做「證」，證不是有別的，知道行在解中、行在信中，信在解中、信在行中，雖然說信、解、行三個字，其實是一體的，決定不能分割。
阿難問事佛吉凶經（第4集） 2001/4/30
學習的方法，就是「活到老，學到老」，解行相應，解行相資（資是資助）；行幫助你解，解幫助你行，這樣才能夠深入，達到究竟圓滿。成功的祕訣在堅持到底，誰有這個毅力、決心，能夠堅持到底的人，沒有不成功的。凡是失敗的，是中途受不了，退轉了，那就失敗；不退轉的肯定成功。
大方廣佛華嚴經（第949集） 2003/1/31
解行圓融，久必成就-第535集
所謂上上根人不是天生的，上上根人無量劫修成的，我們只看到今天成熟，沒有看到他從前修因。就好像我們參加一個畢業典禮，都畢業了戴上博士帽，你看這一個小時他就成為博士。不知道他前面有研究所、有大學、有中學、有小學、有幼兒園，幾十年才拿到的，不是那麼簡單。
淨土大經解演義（第448集） 2011/6/11
我們明白這個道理，對上上根人就不去羨慕，為什麼？我們也有分，他已經畢業，我還沒畢業，我還得要有一段時間，就是這麼個道理。但是遇到阿彌陀佛，會把你提前，這是無比幸運的一樁事情，我們自己要知道，要把這個機會抓住。
淨土大經解演義（第448集） 2011/6/11
佛菩薩在經論裡面的教誨，字字句句就是自性落實在生活行為上的樣子。為什麼我們要天天讀經？從前儒家教學，有所謂「三日不讀聖賢書，面目全非」，這個意思是說明讀誦的重要性。讀誦就是薰修，讀誦經典、讀誦聖賢教誨是自性的薰修。為什麼三天不讀就面目全非？三天不讀是煩惱的薰修。煩惱已經是很嚴重，無量無邊，又加上三天的薰修，那還得了嗎？
華嚴經講述菁華（第222集） 1999
我們今天佛法薰習的時間不夠，抵不過煩惱習氣，煩惱習氣薰習的時間太長，那就是對於名聞利養、五欲六塵堅固的執著，起心動念它就冒出來，這是它的力量大。為什麼力量大？薰習的時間長，就這麼個道理。
大方廣佛華嚴經（第1262集） 2004/4/18
所以我們天天讀經、天天學習、天天在研究討論，一天都不捨棄、都不空過。在現在這個社會，古時候人十年、八年它就產生力量；現在跟諸位說，我的經驗是二十年、三十年，二、三十年才有這個力量，自自然然沒有一點勉強。為什麼？薰習的時間夠。「一門深入，長時薰修」，這是古人教導我們的，你不通過實習，你對這兩句話，你所認知的就不夠深刻；通過學習之後，才知道這兩句話真實義趣。真的明白，你才會看重，你才會認真努力的學習。
大方廣佛華嚴經（第1262集） 2004/4/18
隨順佛陀教誨，不是說我天天讀經、念經。我讀經、念經，念給佛菩薩聽？佛菩薩才不要聽。讀誦、念經是為什麼？為自己。讀誦，念熟了，記在心上，落實在生活當中。對父母要孝順，對老師要依教奉行，對朋友要信實，做到！基礎的修學，儒家用《弟子規》，佛法用「十善業」。「十善業」是綱領，《弟子規》是細目。怎樣把十善業落實在日常生活當中？《弟子規》，要從這個地方做起。
大方廣佛華嚴經（第926集） 2003/1/8
我們修學搞了這麼多年，為什麼不能進步？為什麼煩惱習氣依然控制不住？境界風一動我們就隨它轉了。自己在境界裡頭絲毫的主都做不了，這個現象很可悲、很可怕。我們能有這個警覺心嗎？平常沒有這個警覺心，不但要有警覺心，我常常講要有高度的警覺心，我們才不迷，我們才不受影響。沒有高度警覺心，不行。日常生活當中修什麼？就是修這個，要培養高度的警覺心，不被境緣所迷惑。
大方廣佛華嚴經（第1266集） 2004/5/23
怎麼培養？你不能不親近善知識。善知識在哪裡？經教就是善知識，經典所在之處就是佛菩薩所在之處。我每天讀誦，經就像一面鏡子一樣，鏡子照自己，哪個地方有骯髒把它洗乾淨。那就是我們的想法、看法、說法、做法跟經教講的不相應，那就是臉上有骯髒，趕快把它洗乾淨。我們的心、我們的念、我們的言、我們的行不善，經典一對照，我們就發現，我這些東西不善，趕快把它修正過來。天天讀經就是天天去照鏡子，聖賢教誨是絕對標準。
大方廣佛華嚴經（第1266集） 2004/5/23
經教裡頭字字句句，我們都要信受奉行，一定要做。你能解多少你就做多少，從做的當中加深你的理解。解跟行永遠是相輔相成，解幫助你行，行又幫助你解，這樣才能達到圓滿。如果不解、不行，信了也是枉然，也沒有用處。信、解、行融成一體就叫做「證」，證不是有別的，知道行在解中、行在信中，信在解中、信在行中，雖然說信、解、行三個字，其實是一體的，決定不能分割。
阿難問事佛吉凶經（第4集） 2001/4/30
學習的方法，就是「活到老，學到老」，解行相應，解行相資（資是資助）；行幫助你解，解幫助你行，這樣才能夠深入，達到究竟圓滿。成功的祕訣在堅持到底，誰有這個毅力、決心，能夠堅持到底的人，沒有不成功的。凡是失敗的，是中途受不了，退轉了，那就失敗；不退轉的肯定成功。
大方廣佛華嚴經（第949集） 2003/1/31