悲心增長，瞋心漸消-第525集
「恚是悲障」。恚是瞋恚，人有瞋恚、人有嫉妒、人有驕慢，大慈悲心就生不起來。所以說無恚，那麼這些煩惱統統都沒有了，障沒有了。所以，「有悲故無。」慈悲心生起來了，瞋恚、嫉妒、驕慢沒有了。這是先說明大慈悲戒的重要，大慈悲心的重要。
華嚴經行願品妙住比丘章（第7集） 1997/7
那麼也有同修來跟我說，說得都很坦誠，「法師，我這個慈悲心就是發不起來」，他也很苦惱，很想發慈悲心，發不出來。為什麼發不出來呢？你要看看梵行品裡面，你就曉得了。你的菩提心有障礙，大慈悲心有障礙，這個障礙—瞋恚，你一定是瞋恚重。稍稍不如意，心裡就不高興，所以障礙你的大慈悲心。
華嚴經行願品妙住比丘章（第7集） 1997/7
怎麼樣去對治呢？對治的方法，六波羅蜜裡頭有，你要修忍辱波羅蜜。在一切境界裡，尤其是逆境，你要能夠忍受的了，不要讓煩惱發作，煩惱才動，念頭才起，阿彌陀佛，把這個念頭壓下去，你用這種方法。久而久之，你這個功夫得力，你的障礙力量就弱了，慈悲心就容易發起來了，所以忍辱度瞋恚。
華嚴經行願品妙住比丘章（第7集） 1997/7
佛的弟子在日常生活當中，遇到違逆的事情太多太多了，在現前這個社會可能天天都會遇到，你生不生氣？逆境惡緣不起瞋恚心，以清淨平等心，永遠保持著大慈大悲對待一切眾生。一切眾生在現前這個社會做錯的事情太多太多了，怎麼辦？要原諒他們。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
為什麼要原諒？世尊在這個經上告訴我們，他說，這些人的「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」。別怪他，無論做什麼錯事都要原諒他。他的先人、他的父母不知道，沒學過，他的祖父母也不知道，他的曾祖父母也未必知道，大概到高祖父母問他可能曉得，很模糊。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
你就想想看，我們傳統文化丟掉兩百年，兩百年是七、八代了，今天提起來非常陌生，他做錯事情怎麼可以怪他？一定要寬宏大量，要原諒他，要好好的去教他，等到他哪一天明白、覺悟了，他自然會修正自己的毛病，會懺悔，會改過自新；沒有人教，永遠不會回頭。這是我們現前處世之道。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
修行人沒有慈悲心，就像樹，樹根沒有水澆它，這個樹生不出花果；學佛的人沒有慈悲心，成不了佛菩薩。要愛眾生，眾生做種種的罪惡都要原諒他，還是要用慈悲心對待他，為什麼？他本來是佛。為什麼造罪業？迷惑顛倒到這種程度。佛菩薩要救這些人，要幫助他回歸自性，要幫助他成佛成菩薩，就對了。如果有怨恨心就錯了，那你不是來救他，你是來害他的。眾生害菩薩可以，菩薩不怪罪，菩薩決定不會害眾生；眾生殺菩薩，菩薩不會殺他，不會報仇。
二〇一四淨土大經科註（第149集） 2014/12/20
你們在《金剛經》上念到，忍辱仙人遇到歌利王，歌利王是個暴君，把忍辱仙人凌遲處死。凌遲是用刀一刀一刀的割，最殘酷的刑罰，把忍辱仙人殺掉了。忍辱仙人在臨死的時候告訴歌利王，我不怨恨你，我將來成佛第一個度你。釋迦牟尼佛就是忍辱仙人，釋迦成佛，第一個得度的弟子憍陳如尊者，憍陳如就是那個時候的歌利王。
二〇一四淨土大經科註（第149集） 2014/12/20
佛說話算話，真的，他頭一個證阿羅漢果。為什麼？因為佛知道，佛徹底知道，一切眾生跟自己一體，同是自性變現的，何期自性，能生萬法，所以叫同體大悲。這種愛心、憐憫心是自性裡生出來的。無緣大慈就是沒條件的，無條件的愛你，無條件的饒恕你，什麼原因？一體，凡夫不知道，佛菩薩知道。牙齒把舌頭咬破了，舌頭要不要怨恨牙齒，要不要去報復它？為什麼不報復？一體。一定要懂得，這個是事實真相。
二〇一四淨土大經科註（第149集） 2014/12/20
所以佛法一定要開智慧，開智慧一定要煩惱輕，我們煩惱斷不掉，要煩惱輕可以做得到，沒有很嚴重的。貪心才一動，第二個念頭是不應該，就收回來了，瞋恚發脾氣不好，脾氣上來，一想這個東西對身體傷害很重，是地獄的因，就算了，原諒別人也不傷害自己。所以煩惱一現前，馬上自己就覺知、覺察到，就能把佛在經上講的這些方法，能用得上，這就算不錯了。這個不動，最重要就是心不動，再說得淺顯一點、明白一點就情緒不動，在順境、善緣不動貪心，自己能控住；在逆境、惡緣，很不好的環境不生瞋恚。
淨土大經解演義（第342集） 2011/3/24
換句話說，無論在什麼時候、在什麼境界當中，都能保持自己的心情平和，這就叫安，就叫安忍。我們學這個經，經題上「清淨平等覺」，那就是我們修行的目標、修學的宗旨。如果心不平靜，我們就錯了，不平等就錯了。常常想到心地的清淨平等，與清淨平等相應，就是與道相應。
淨土大經解演義（第342集） 2011/3/24
好事，阿彌陀佛，惡事，還是阿彌陀佛，統統歸阿彌陀佛，不受外境干擾，不受外緣影響，我們極樂世界這一條路就走通了。跟彌陀同心，跟諸佛如來同心，願一切皆成佛，以清淨平等心對一切眾生。這個眾生惡，常常找我麻煩，要害我，我對他還是阿彌陀佛，還是清淨平等心對他，他怎麼樣陷害我，若無其事，這就對了。
淨土大經解演義（第345集） 2011/3/27
我的心全歸到阿彌陀佛，阿彌陀佛對於極重罪業、造作五逆罪的人，阿彌陀佛都原諒他。誰懲罰他？是自己業力懲罰的，跟阿彌陀佛決定不相干，阿彌陀佛念念只盼望他回頭。回不回頭？阿彌陀佛對他是一片慈悲，這個我們要學。於一切惡作的眾生不生分別心、不生嫌棄的心，應當要生慈悲心、憐憫心，知道他本性本善，知道他本來是佛，我們應當學諸佛菩薩一樣，我們就感化他了，真正幫助他回頭，讓自己心純淨純善，那就完全對了。
淨土大經解演義（第345集） 2011/3/27
悲心增長，瞋心漸消-第525集
「恚是悲障」。恚是瞋恚，人有瞋恚、人有嫉妒、人有驕慢，大慈悲心就生不起來。所以說無恚，那麼這些煩惱統統都沒有了，障沒有了。所以，「有悲故無。」慈悲心生起來了，瞋恚、嫉妒、驕慢沒有了。這是先說明大慈悲戒的重要，大慈悲心的重要。
華嚴經行願品妙住比丘章（第7集） 1997/7
那麼也有同修來跟我說，說得都很坦誠，「法師，我這個慈悲心就是發不起來」，他也很苦惱，很想發慈悲心，發不出來。為什麼發不出來呢？你要看看梵行品裡面，你就曉得了。你的菩提心有障礙，大慈悲心有障礙，這個障礙—瞋恚，你一定是瞋恚重。稍稍不如意，心裡就不高興，所以障礙你的大慈悲心。
華嚴經行願品妙住比丘章（第7集） 1997/7
怎麼樣去對治呢？對治的方法，六波羅蜜裡頭有，你要修忍辱波羅蜜。在一切境界裡，尤其是逆境，你要能夠忍受的了，不要讓煩惱發作，煩惱才動，念頭才起，阿彌陀佛，把這個念頭壓下去，你用這種方法。久而久之，你這個功夫得力，你的障礙力量就弱了，慈悲心就容易發起來了，所以忍辱度瞋恚。
華嚴經行願品妙住比丘章（第7集） 1997/7
佛的弟子在日常生活當中，遇到違逆的事情太多太多了，在現前這個社會可能天天都會遇到，你生不生氣？逆境惡緣不起瞋恚心，以清淨平等心，永遠保持著大慈大悲對待一切眾生。一切眾生在現前這個社會做錯的事情太多太多了，怎麼辦？要原諒他們。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
為什麼要原諒？世尊在這個經上告訴我們，他說，這些人的「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」。別怪他，無論做什麼錯事都要原諒他。他的先人、他的父母不知道，沒學過，他的祖父母也不知道，他的曾祖父母也未必知道，大概到高祖父母問他可能曉得，很模糊。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
你就想想看，我們傳統文化丟掉兩百年，兩百年是七、八代了，今天提起來非常陌生，他做錯事情怎麼可以怪他？一定要寬宏大量，要原諒他，要好好的去教他，等到他哪一天明白、覺悟了，他自然會修正自己的毛病，會懺悔，會改過自新；沒有人教，永遠不會回頭。這是我們現前處世之道。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
修行人沒有慈悲心，就像樹，樹根沒有水澆它，這個樹生不出花果；學佛的人沒有慈悲心，成不了佛菩薩。要愛眾生，眾生做種種的罪惡都要原諒他，還是要用慈悲心對待他，為什麼？他本來是佛。為什麼造罪業？迷惑顛倒到這種程度。佛菩薩要救這些人，要幫助他回歸自性，要幫助他成佛成菩薩，就對了。如果有怨恨心就錯了，那你不是來救他，你是來害他的。眾生害菩薩可以，菩薩不怪罪，菩薩決定不會害眾生；眾生殺菩薩，菩薩不會殺他，不會報仇。
二〇一四淨土大經科註（第149集） 2014/12/20
你們在《金剛經》上念到，忍辱仙人遇到歌利王，歌利王是個暴君，把忍辱仙人凌遲處死。凌遲是用刀一刀一刀的割，最殘酷的刑罰，把忍辱仙人殺掉了。忍辱仙人在臨死的時候告訴歌利王，我不怨恨你，我將來成佛第一個度你。釋迦牟尼佛就是忍辱仙人，釋迦成佛，第一個得度的弟子憍陳如尊者，憍陳如就是那個時候的歌利王。
二〇一四淨土大經科註（第149集） 2014/12/20
佛說話算話，真的，他頭一個證阿羅漢果。為什麼？因為佛知道，佛徹底知道，一切眾生跟自己一體，同是自性變現的，何期自性，能生萬法，所以叫同體大悲。這種愛心、憐憫心是自性裡生出來的。無緣大慈就是沒條件的，無條件的愛你，無條件的饒恕你，什麼原因？一體，凡夫不知道，佛菩薩知道。牙齒把舌頭咬破了，舌頭要不要怨恨牙齒，要不要去報復它？為什麼不報復？一體。一定要懂得，這個是事實真相。
二〇一四淨土大經科註（第149集） 2014/12/20
所以佛法一定要開智慧，開智慧一定要煩惱輕，我們煩惱斷不掉，要煩惱輕可以做得到，沒有很嚴重的。貪心才一動，第二個念頭是不應該，就收回來了，瞋恚發脾氣不好，脾氣上來，一想這個東西對身體傷害很重，是地獄的因，就算了，原諒別人也不傷害自己。所以煩惱一現前，馬上自己就覺知、覺察到，就能把佛在經上講的這些方法，能用得上，這就算不錯了。這個不動，最重要就是心不動，再說得淺顯一點、明白一點就情緒不動，在順境、善緣不動貪心，自己能控住；在逆境、惡緣，很不好的環境不生瞋恚。
淨土大經解演義（第342集） 2011/3/24
換句話說，無論在什麼時候、在什麼境界當中，都能保持自己的心情平和，這就叫安，就叫安忍。我們學這個經，經題上「清淨平等覺」，那就是我們修行的目標、修學的宗旨。如果心不平靜，我們就錯了，不平等就錯了。常常想到心地的清淨平等，與清淨平等相應，就是與道相應。
淨土大經解演義（第342集） 2011/3/24
好事，阿彌陀佛，惡事，還是阿彌陀佛，統統歸阿彌陀佛，不受外境干擾，不受外緣影響，我們極樂世界這一條路就走通了。跟彌陀同心，跟諸佛如來同心，願一切皆成佛，以清淨平等心對一切眾生。這個眾生惡，常常找我麻煩，要害我，我對他還是阿彌陀佛，還是清淨平等心對他，他怎麼樣陷害我，若無其事，這就對了。
淨土大經解演義（第345集） 2011/3/27
我的心全歸到阿彌陀佛，阿彌陀佛對於極重罪業、造作五逆罪的人，阿彌陀佛都原諒他。誰懲罰他？是自己業力懲罰的，跟阿彌陀佛決定不相干，阿彌陀佛念念只盼望他回頭。回不回頭？阿彌陀佛對他是一片慈悲，這個我們要學。於一切惡作的眾生不生分別心、不生嫌棄的心，應當要生慈悲心、憐憫心，知道他本性本善，知道他本來是佛，我們應當學諸佛菩薩一樣，我們就感化他了，真正幫助他回頭，讓自己心純淨純善，那就完全對了。
淨土大經解演義（第345集） 2011/3/27