怨親平等，饒益眾生-第517集
四弘誓願第一條「眾生無邊誓願度」。這個度就是要教導大家，全心全力義務的教學，釋迦牟尼佛一生表演給我們看。願饒益一切有情，一切有情是平等對待，於一切眾生不計較、不分別親疏恩怨，真平等。對我有恩的人知道報恩，對我有怨的人，他怨恨我，他毀謗我，他障礙我，甚至於陷害我，一概不計較，平等對待。為什麼他有這些態度來對我？我們沒有開悟，沒有宿命通，不知道，但是我們相信因果，決定有前因，前因不在這一世，在過去世，一定有。
二〇一二淨土大經科註（第514集） 2013/11/24
佛教導我們，對於冤親債主要懂得化解，要化解恩怨，要平等對待，甚至於要格外加以照顧，幫助他們降低罪業；也就是將來的果報要幫助他們減少痛苦，真誠心愛護他們，最普通的做法就是自己修持、積功累德要迴向給他們。他們這一生迷惑，來生後世會明白，明白之後他就報恩了，不會再冤冤相報，就化解了，這非常重要。
二〇一二淨土大經科註（第514集） 2013/11/24
『佛度眾生』怨親平等，不疲不厭，這一個事實我相信許多同修們都知道，也會說，那麼我們在眼前面對著一切人、一切物、一切事，我們還有沒有差別的對待？有；佛是平等，我們不平等。平等是真心，平等是事實的真相；不平等是迷，差別的對待是造業。我們念念當中希求著要消業障，天天不斷還在造業，業障何時能消得了？豈不是自相矛盾？
阿彌陀經要解大意（第19集） 1991
不在這個地方檢點，不在這裡反省，不在這裡改過，念佛功夫不能成就。所以想想佛，再回過頭來想想自己，自己跟佛的差別在哪裡？然後再進一步，如何把這個差別消除？我們跟佛一樣，這叫做學佛。
阿彌陀經要解大意（第19集） 1991
我們在一切境界裡面所看的都是不平，不平那就是用的妄心，這是凡夫心。平等心是佛心，我們既然學佛了，要在一切不平的境界裡面修平等心。修行，修的什麼行？我們心行有了錯誤，把它修正過來，這就叫修行。心原本是平等的，現在不平等了，不平等就是過失，能夠回光返照恢復它的平等，這叫真修行。從內心裡面做功夫，這是真修，在極不平的地方去修平等。所以佛法修學從哪裡下手？怨親平等。怨親是極不平等的，極不平等當中去修平等，這是一個好方法。
阿彌陀經疏鈔演義（第55集） 1984/12
用什麼方法練？用一句阿彌陀佛。全體是心，全體是阿彌陀佛。用這種心態去念佛，沒有一個不成佛，你成就快。怨親平等，至親至愛的人跟冤家對頭擺平了，我愛我至親至愛之人，我也愛我的冤親債主。包括你侮辱我的、陷害我的，統統平等，冤結統統化解掉了。他沒有化解，他有結，我這裡沒有。
淨土大經科註（第277集） 2012/4/7
一生當中，沒有冤家、沒有對頭，你說你快不快樂？可不可能？答案是正確的，可能。為什麼可能？釋迦牟尼佛一生沒冤家、沒對頭，耶穌一生沒有冤家對頭，穆罕默德也沒有，在中國，文武周公、老子莊子也沒有。可見得做得到。他能做到我也能做到，我認真努力向他學習，一定要學到。為什麼？快樂，人生最高的享受。這個與地位沒關係、與財富沒關係，與覺悟有關係、與德行有關係。
二Ｏ一四淨土大經科註（第362集） 2016/8/10
作佛，那個標準就是阿彌陀佛，我要學成跟阿彌陀佛一樣，無量智慧、無量福德、無量壽命，一切都無量。不是為自私，不為自己，一切都無量，才能幫助遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的苦難眾生，是為這個。苦難眾生就是六道裡頭的眾生。所以他有大願，願饒益一切有情。有情就是有煩惱的，情就是煩惱，有煩惱當然造罪業。這些眾生在六道裡頭輪迴受苦，幫助他們離苦得樂，是為這個。
淨土大經科註（第392集） 2012/6/22
對待這有情眾生給他最豐饒的利益，我們講最大的、最圓滿的利益。那是什麼利益？幫助他開智慧，幫助他學聖賢，幫助他的性德，內，遠離貪瞋痴慢疑，這是意的五惡，起心動念的五種惡，貪瞋痴慢疑；外，要把《弟子規》、把孔老夫子的德行表演出來，做給大家看。
二Ｏ一四淨土大經科註（第362集） 2016/8/10
全心全力為苦難眾生，做出一個樣子來給大家看，現在這個世界上沒有好樣子，我們得做個好樣子給人看。沒有人，我一個人，我就用我這個人身體，我來做樣子。你做個好樣子，你會影響你這個團體，影響你一家，影響一個小團體；一個小團體都變成好樣子，就能影響別的團體，這個功德大，這是真正在行菩薩道。每天讀聖賢書，每天講的是聖賢道，幹的是聖賢事業，這個人就是菩薩，這個人就是真正有大悲心，因為他能夠饒益眾生。
淨土大經解演義（第175集） 2010/10/25
怨親平等，饒益眾生-第517集
四弘誓願第一條「眾生無邊誓願度」。這個度就是要教導大家，全心全力義務的教學，釋迦牟尼佛一生表演給我們看。願饒益一切有情，一切有情是平等對待，於一切眾生不計較、不分別親疏恩怨，真平等。對我有恩的人知道報恩，對我有怨的人，他怨恨我，他毀謗我，他障礙我，甚至於陷害我，一概不計較，平等對待。為什麼他有這些態度來對我？我們沒有開悟，沒有宿命通，不知道，但是我們相信因果，決定有前因，前因不在這一世，在過去世，一定有。
二〇一二淨土大經科註（第514集） 2013/11/24
佛教導我們，對於冤親債主要懂得化解，要化解恩怨，要平等對待，甚至於要格外加以照顧，幫助他們降低罪業；也就是將來的果報要幫助他們減少痛苦，真誠心愛護他們，最普通的做法就是自己修持、積功累德要迴向給他們。他們這一生迷惑，來生後世會明白，明白之後他就報恩了，不會再冤冤相報，就化解了，這非常重要。
二〇一二淨土大經科註（第514集） 2013/11/24
『佛度眾生』怨親平等，不疲不厭，這一個事實我相信許多同修們都知道，也會說，那麼我們在眼前面對著一切人、一切物、一切事，我們還有沒有差別的對待？有；佛是平等，我們不平等。平等是真心，平等是事實的真相；不平等是迷，差別的對待是造業。我們念念當中希求著要消業障，天天不斷還在造業，業障何時能消得了？豈不是自相矛盾？
阿彌陀經要解大意（第19集） 1991
不在這個地方檢點，不在這裡反省，不在這裡改過，念佛功夫不能成就。所以想想佛，再回過頭來想想自己，自己跟佛的差別在哪裡？然後再進一步，如何把這個差別消除？我們跟佛一樣，這叫做學佛。
阿彌陀經要解大意（第19集） 1991
我們在一切境界裡面所看的都是不平，不平那就是用的妄心，這是凡夫心。平等心是佛心，我們既然學佛了，要在一切不平的境界裡面修平等心。修行，修的什麼行？我們心行有了錯誤，把它修正過來，這就叫修行。心原本是平等的，現在不平等了，不平等就是過失，能夠回光返照恢復它的平等，這叫真修行。從內心裡面做功夫，這是真修，在極不平的地方去修平等。所以佛法修學從哪裡下手？怨親平等。怨親是極不平等的，極不平等當中去修平等，這是一個好方法。
阿彌陀經疏鈔演義（第55集） 1984/12
用什麼方法練？用一句阿彌陀佛。全體是心，全體是阿彌陀佛。用這種心態去念佛，沒有一個不成佛，你成就快。怨親平等，至親至愛的人跟冤家對頭擺平了，我愛我至親至愛之人，我也愛我的冤親債主。包括你侮辱我的、陷害我的，統統平等，冤結統統化解掉了。他沒有化解，他有結，我這裡沒有。
淨土大經科註（第277集） 2012/4/7
一生當中，沒有冤家、沒有對頭，你說你快不快樂？可不可能？答案是正確的，可能。為什麼可能？釋迦牟尼佛一生沒冤家、沒對頭，耶穌一生沒有冤家對頭，穆罕默德也沒有，在中國，文武周公、老子莊子也沒有。可見得做得到。他能做到我也能做到，我認真努力向他學習，一定要學到。為什麼？快樂，人生最高的享受。這個與地位沒關係、與財富沒關係，與覺悟有關係、與德行有關係。
二Ｏ一四淨土大經科註（第362集） 2016/8/10
作佛，那個標準就是阿彌陀佛，我要學成跟阿彌陀佛一樣，無量智慧、無量福德、無量壽命，一切都無量。不是為自私，不為自己，一切都無量，才能幫助遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的苦難眾生，是為這個。苦難眾生就是六道裡頭的眾生。所以他有大願，願饒益一切有情。有情就是有煩惱的，情就是煩惱，有煩惱當然造罪業。這些眾生在六道裡頭輪迴受苦，幫助他們離苦得樂，是為這個。
淨土大經科註（第392集） 2012/6/22
對待這有情眾生給他最豐饒的利益，我們講最大的、最圓滿的利益。那是什麼利益？幫助他開智慧，幫助他學聖賢，幫助他的性德，內，遠離貪瞋痴慢疑，這是意的五惡，起心動念的五種惡，貪瞋痴慢疑；外，要把《弟子規》、把孔老夫子的德行表演出來，做給大家看。
二Ｏ一四淨土大經科註（第362集） 2016/8/10
全心全力為苦難眾生，做出一個樣子來給大家看，現在這個世界上沒有好樣子，我們得做個好樣子給人看。沒有人，我一個人，我就用我這個人身體，我來做樣子。你做個好樣子，你會影響你這個團體，影響你一家，影響一個小團體；一個小團體都變成好樣子，就能影響別的團體，這個功德大，這是真正在行菩薩道。每天讀聖賢書，每天講的是聖賢道，幹的是聖賢事業，這個人就是菩薩，這個人就是真正有大悲心，因為他能夠饒益眾生。
淨土大經解演義（第175集） 2010/10/25