打破身見-第507集
四念處就是講的五蘊，五蘊皆空。告訴你怎麼？你得放下！放不下，放不下是搞不清楚，沒看破，看破，你就能放下了。所以曉得這個色身不是個乾淨東西，你就不會再執著它，你對它那個執著，你對它那個貪戀，就大幅度的減輕了，有這個好處。
淨土大經科註（第268集） 2012/4/2
你看天熱的時候，才做一點小小的一些健身運動，就身上一身都是汗。身體裡面是什麼東西？流在外面就是的，毛細孔流汗、大小便溺，鼻涕口水那吐下來人家都討厭，沒人喜歡。所以如果想的，佛家形容這個身體怎麼？臭皮囊，好像一個皮袋，裡面所裝的全是骯髒東西，沒有乾淨的，沒有寶貴的。用這個來形容，都是教我們觀身不淨。
淨土大經科註（第268集） 2012/4/2
人要真正把這一條搞清楚了，觀身不淨，給諸位說，愛欲就會斷掉，就會冷淡掉。為什麼？不淨之物有什麼可愛的。花瓶裡面盛的是大糞，有什麼可愛，這個要知道。所以要好好利用這個身體來修道，利用這個身體來修清淨心，這是最高明的，不可以把這個身體去造業，過分的愛惜這個身體是造業。
阿彌陀經要解研習報告（第5集） 1991
身體需不需要愛惜？需要愛惜，這個愛惜要如理如法，不能夠過分的愛惜，那就錯了。身體要保養，要保養得完全符合生理的需要，這是最好的保養。身體不需要的你去保養它，反而把身體搞壞，糟蹋掉了，那就不是養生之道。
阿彌陀經要解研習報告（第5集） 1991
為什麼？你要處處都愛護你這個身體，這是增長我執，佛法叫你破我執的。你一定要曉得身是不淨之物，我們要利用它作為修行的工具，不要過分的去重視它，要充分的去利用它，這是對的。太愛護了，把它保護住了，不肯去用它了，一點價值都沒有了。
阿彌陀經要解（第15集） 1984
把這個身體看作是我，起心動念大概第一個念頭就是我，這是六道生死輪迴的根本。你修行修的功夫再好，為什麼不能超越六道輪迴？就是我執太重。佛法善惡最低的標準，就是凡是做事情為自己利益去做的，統統是惡，凡是利益大眾的就是善。為什麼標準是這個定法？就是破除我執，因為破除我執才能出得了三界，關鍵在這個地方，理由在這個地方。
阿彌陀經要解研習報告（第9集） 1991
《楞嚴經》裡面所講的、所做的比喻，這個眾生遺失了大海，把大海裡面的水泡泡認為是大海，這個意思是說我們不曉得盡虛空遍法界是一個自己，而在虛空法界裡認這個身，虛空法界好比大海，我們這個身好比大海裡頭一個水泡，把這個水泡當作自己，而不曉得盡虛空遍法界是一個自己。這迷得太深太深，怎麼樣喚也喚不醒。所以你要想入佛的境界，要想真正恢復自己本來面目，第一個關要把這個打破，把身見打破，這是第一關。
梵網經（第27集） 1983/11
佛告訴我們，身不是我。我，具足常樂我淨，在那裡頭。我不生不滅，這個身體有生有滅，將來成佛，不是這個生滅的身，是不生不滅的我，修行證果，這個要知道。那身是什麼？身是我所有的，像衣服一樣，衣服是我所有的，身體也是我所有的，它不是我，記住，我所有的。我所有的應該放下，別放在心上。我們念佛那個念頭，那是我，那個應當抓住，把它放在心上。把阿彌陀佛放在心上，阿彌陀佛真的是我，不是假的。
淨土大經科註（第四回）（第392集） 2016/10/29
凡是往生的人，對這個身體執著一定要看開，為什麼？神識才離得了，這才能走得了。對這個身體看得太重，阿彌陀佛來接引，「我這個身體還不想丟」，身體帶不去！由此可知，這個障礙是要在現前逐漸把它看淡，我們念佛的功夫就容易相應。所謂是功夫成片、一心不亂，才真正能夠達到。
阿彌陀經疏鈔演義（第167集） 1984/12
打破身見-第507集
四念處就是講的五蘊，五蘊皆空。告訴你怎麼？你得放下！放不下，放不下是搞不清楚，沒看破，看破，你就能放下了。所以曉得這個色身不是個乾淨東西，你就不會再執著它，你對它那個執著，你對它那個貪戀，就大幅度的減輕了，有這個好處。
淨土大經科註（第268集） 2012/4/2
你看天熱的時候，才做一點小小的一些健身運動，就身上一身都是汗。身體裡面是什麼東西？流在外面就是的，毛細孔流汗、大小便溺，鼻涕口水那吐下來人家都討厭，沒人喜歡。所以如果想的，佛家形容這個身體怎麼？臭皮囊，好像一個皮袋，裡面所裝的全是骯髒東西，沒有乾淨的，沒有寶貴的。用這個來形容，都是教我們觀身不淨。
淨土大經科註（第268集） 2012/4/2
人要真正把這一條搞清楚了，觀身不淨，給諸位說，愛欲就會斷掉，就會冷淡掉。為什麼？不淨之物有什麼可愛的。花瓶裡面盛的是大糞，有什麼可愛，這個要知道。所以要好好利用這個身體來修道，利用這個身體來修清淨心，這是最高明的，不可以把這個身體去造業，過分的愛惜這個身體是造業。
阿彌陀經要解研習報告（第5集） 1991
身體需不需要愛惜？需要愛惜，這個愛惜要如理如法，不能夠過分的愛惜，那就錯了。身體要保養，要保養得完全符合生理的需要，這是最好的保養。身體不需要的你去保養它，反而把身體搞壞，糟蹋掉了，那就不是養生之道。
阿彌陀經要解研習報告（第5集） 1991
為什麼？你要處處都愛護你這個身體，這是增長我執，佛法叫你破我執的。你一定要曉得身是不淨之物，我們要利用它作為修行的工具，不要過分的去重視它，要充分的去利用它，這是對的。太愛護了，把它保護住了，不肯去用它了，一點價值都沒有了。
阿彌陀經要解（第15集） 1984
把這個身體看作是我，起心動念大概第一個念頭就是我，這是六道生死輪迴的根本。你修行修的功夫再好，為什麼不能超越六道輪迴？就是我執太重。佛法善惡最低的標準，就是凡是做事情為自己利益去做的，統統是惡，凡是利益大眾的就是善。為什麼標準是這個定法？就是破除我執，因為破除我執才能出得了三界，關鍵在這個地方，理由在這個地方。
阿彌陀經要解研習報告（第9集） 1991
《楞嚴經》裡面所講的、所做的比喻，這個眾生遺失了大海，把大海裡面的水泡泡認為是大海，這個意思是說我們不曉得盡虛空遍法界是一個自己，而在虛空法界裡認這個身，虛空法界好比大海，我們這個身好比大海裡頭一個水泡，把這個水泡當作自己，而不曉得盡虛空遍法界是一個自己。這迷得太深太深，怎麼樣喚也喚不醒。所以你要想入佛的境界，要想真正恢復自己本來面目，第一個關要把這個打破，把身見打破，這是第一關。
梵網經（第27集） 1983/11
佛告訴我們，身不是我。我，具足常樂我淨，在那裡頭。我不生不滅，這個身體有生有滅，將來成佛，不是這個生滅的身，是不生不滅的我，修行證果，這個要知道。那身是什麼？身是我所有的，像衣服一樣，衣服是我所有的，身體也是我所有的，它不是我，記住，我所有的。我所有的應該放下，別放在心上。我們念佛那個念頭，那是我，那個應當抓住，把它放在心上。把阿彌陀佛放在心上，阿彌陀佛真的是我，不是假的。
淨土大經科註（第四回）（第392集） 2016/10/29
凡是往生的人，對這個身體執著一定要看開，為什麼？神識才離得了，這才能走得了。對這個身體看得太重，阿彌陀佛來接引，「我這個身體還不想丟」，身體帶不去！由此可知，這個障礙是要在現前逐漸把它看淡，我們念佛的功夫就容易相應。所謂是功夫成片、一心不亂，才真正能夠達到。
阿彌陀經疏鈔演義（第167集） 1984/12