過失須當改 急速早回頭-全1集
經句：
過失須當改，人生幾十秋，時來原不在，急速早回頭。
——《小學詩·敬身第三》
開示：
我們自己必須要見到自己的過失，才能把過失改掉。你自己過失見不到，你從哪裡改起？諸位要曉得，改過就是修行，就是把你的毛病過失修正過來。你自己不曉得你有什麼毛病，你還修什麼？一切大眾裡頭，兩種人沒過失，佛沒有過失，佛修行圓滿，沒有地方再改了，沒得再修了，佛沒有過失；第二個是凡夫沒有過失，凡夫一生的過失，不知道過失在哪裡？所以也不懂得改。
金剛般若研習報告（第46集） 1995/5
哪些人知道過失？從小乘須陀洹到等覺菩薩，他們天天發現自己過失，天天在修正自己的行為，一直修行到成佛。佛法當中常講開悟，也有不少同修遇到我，問我：法師，什麼叫開悟？開悟的境界是什麼樣子，你能不能告訴我？大家對這個名詞，都覺得這個名詞很神祕、很玄，其實非常簡單。什麼叫開悟？你知道自己毛病就開悟了，你就覺悟了。你每天能夠發現自己一個毛病，你就天天覺悟，能把這個毛病改過來，那叫修行。你是在真修行，真用功夫。
金剛般若研習報告（第46集） 1995/5
佛法的修學，自始至終就一個人，這一點要懂得。那個人很剛強，脾氣不好，他對我來說那是菩薩示現的，示現這個形象讓我看了覺悟。這也正是儒家所說的「三人行，必有我師」，「必」是肯定的、必定的。三個人是個比喻，當然有自己，另外還有兩個人。兩個人什麼人？一個善人，一個惡人，兩個都是我們老師。善人是善心所示現的，我們看了之後要學習、要模仿，要把善行發揚光大。惡人也是對我們示現的，惡心所示現的，我們看了之後有所警惕，要斷一切惡。他那個惡行，我們自己反省反省，自己有沒有。
大方廣佛華嚴經（第45集）
如果沒有外面境界的示現，自己實實在在很難知道自己的過失，自己的善惡自己很不容易發現。正如同我們自己看不到自己的面孔是一樣的，必須要借外面鏡子照一照。所以一切眾生、一切人事物是一面鏡子，天天來對照，才能夠認清自己。哪是善，應當保持，應當增長；哪是惡，應當改過，應當自新；你這個修行的功夫永遠不會間斷。菩薩是怎麼成佛的？就是這麼個道理。他肯幹、他懂得，所以他成佛了。我們不懂，我們不肯做，一意孤行，講修行都講的是個假樣子。
大方廣佛華嚴經（第45集）
過失，佛經上常講的，我們從綱領上說，「身」離開三種惡業，不殺生、不偷盜、不邪淫，離這三種惡業。「口」離四種惡業，不妄語、不兩舌（兩舌是挑撥是非）、不綺語、不惡口。綺語是花言巧語欺騙別人，說得很好聽，但是都是存心騙人；惡口是說話很粗魯，叫人聽了很不入耳。「意」離三種過失，貪瞋痴，這個樣子我們三業就清淨了。
普賢行願品大意（第1集） 1988/1
真正懂得業因果報，不敢做壞事，人生苦短，幾十年一彈指就過去了，造作這些惡業，將來受苦報不值得。你真了解、真清楚，不但惡事不敢幹，惡念都不會生。起念頭為什麼不念阿彌陀佛？阿彌陀佛，無量的福報。你念五欲六塵是無量的罪孽，這種事情怎麼能幹？違背倫理道德的事情決定不能幹。違背倫理道德，那個業叫引業，引導你到三途。你造的一切善惡，那是滿業，你到哪一道你是享福、還是去受罪。所以這個不能不清楚。
淨土大經解演義（第228集） 2010/12/21
學佛要有智慧，有智慧的人不會受人欺騙，不能夠迷惑，這比什麼都重要。我們自己就更重要，時時刻刻檢點自己。真的，古時候念佛堂的堂主有個口頭禪，時時刻刻提醒大家，「放下身心世界，一心專念」。時時刻刻聽到這句話，重要！你念這句阿彌陀佛，那個福報是無量無邊，無與倫比，為什麼要搞別的念頭？什麼念頭都不能跟阿彌陀佛相比，這個要知道。
淨土大經解演義（第228集） 2010/12/21
阿彌陀佛四十八願第十八願講得很好，臨命終那個時候，最後的一念是求生淨土，你就決定得生。那我們應該怎麼學法？我就把現在一念當作最後一念，那我就念念在求生，哪有不生的道理！那些念佛往生的人就是這麼個道理。不要等著，還長，這眼前還不要緊，到我臨命終時再念吧！那你就錯了，就在當下。真正會用功的人，真正成就的人，抓住今天，不要想過去，也不要想未來。
淨土大經解演義（第60集） 2010/6/17
人生很短，幾十年真的彈指就過去了，一生當中最寶貴的，不是別的，是光陰！我們把光陰糟蹋掉，光陰浪費掉，這真是莫大的罪過。所以有限寶貴的光陰，懂得精進的人這叫真正善於利用，他成就了。這個進就是現在講的進步，不斷把自己的境界向上提昇，不懈怠。
大乘無量壽經指歸（第57集） 1996/4
我們人到這世間來，把這個宇宙人生真相搞清楚、搞明白了，然後問，我們第一樁大事是什麼？沒有比這事情更大了，這第一樁大事就是我們要移民到極樂世界去，在現在講移民，佛家叫往生，往生就是移民。我們到極樂世界去，跟阿彌陀佛住在一起，他有辦法幫助我們提升，而這個提升是大幅度的提升，不是一個階級一個階級的提升，它是大提升。
二〇一四淨土大經科註（第276集） 2015/11/8
修淨土，這一生唯一的希望就是往生極樂世界，如果對於往生的道理、方法不清楚，這一生就免不了要空過。像這樣的機緣在過去無量劫中，我們有理由相信曾經遇到過，遇到過怎麼樣？太大意，疏忽了，把機會錯過。經無量劫到今天又遇到，這一生再錯過又要經無量劫，無量劫輪迴生死之苦，說不盡！如果我們了解事實真相，不願意再受輪迴苦報，我們下定決心在這一生當中希望成就，不希望再等下一次，這個幾句話就非常重要。
淨土大經解演義（第398集） 2011/5/6
一定要發願成佛度生，要發這個心，我決定要成佛，我決定要幫助苦難眾生，這就是所謂度眾生。我要發願度生，最重要的，就是要把淨土法門介紹給這些有緣眾生，他們一生才能成就。人生苦短，幾十年寒暑一彈指就過去了，只有到晚年才有深刻的警惕。我活了八十五年，回憶童年就像在昨天一樣，真的，一彈指八十多年過去了，人還有八十年嗎？不可能。明白這些事實真相，你就真正會掌握時間，勇猛精進，這種殊勝的機緣不能再失掉。
淨土大經解演義（第398集） 2011/5/6
淨宗所依的，就是世尊在《觀經》上說的兩句話，「是心是佛，是心作佛」，是心是佛是你的本心，是心作佛，希望你現在能夠回頭，不要再迷惑，一回頭，回到本心，你就成佛了。人人都能成佛，問題就是你肯不肯回頭。諸佛菩薩他們的本願、他們的本懷，是希望一切眾生早早回頭。
二〇一四淨土大經科註（第59集） 2014/6/10
這個法門是八萬四千法門、無量法門裡面一個特殊的法門，你要遇到這個，那真正是太幸運了。遇到這個，明白道理，懂得方法，沒有一個不成就的，而且是當生成就，不要等到來生後世，這一生就能夠往生極樂世界。往生極樂世界等於成佛，因為極樂世界無量壽，你在極樂世界跟著阿彌陀佛修行，決定成佛，而且很快速的成佛。
二〇一四淨土大經科註（第59集） 2014/6/10
過失須當改 急速早回頭-全1集
經句：
過失須當改，人生幾十秋，時來原不在，急速早回頭。
——《小學詩·敬身第三》
開示：
我們自己必須要見到自己的過失，才能把過失改掉。你自己過失見不到，你從哪裡改起？諸位要曉得，改過就是修行，就是把你的毛病過失修正過來。你自己不曉得你有什麼毛病，你還修什麼？一切大眾裡頭，兩種人沒過失，佛沒有過失，佛修行圓滿，沒有地方再改了，沒得再修了，佛沒有過失；第二個是凡夫沒有過失，凡夫一生的過失，不知道過失在哪裡？所以也不懂得改。
金剛般若研習報告（第46集） 1995/5
哪些人知道過失？從小乘須陀洹到等覺菩薩，他們天天發現自己過失，天天在修正自己的行為，一直修行到成佛。佛法當中常講開悟，也有不少同修遇到我，問我：法師，什麼叫開悟？開悟的境界是什麼樣子，你能不能告訴我？大家對這個名詞，都覺得這個名詞很神祕、很玄，其實非常簡單。什麼叫開悟？你知道自己毛病就開悟了，你就覺悟了。你每天能夠發現自己一個毛病，你就天天覺悟，能把這個毛病改過來，那叫修行。你是在真修行，真用功夫。
金剛般若研習報告（第46集） 1995/5
佛法的修學，自始至終就一個人，這一點要懂得。那個人很剛強，脾氣不好，他對我來說那是菩薩示現的，示現這個形象讓我看了覺悟。這也正是儒家所說的「三人行，必有我師」，「必」是肯定的、必定的。三個人是個比喻，當然有自己，另外還有兩個人。兩個人什麼人？一個善人，一個惡人，兩個都是我們老師。善人是善心所示現的，我們看了之後要學習、要模仿，要把善行發揚光大。惡人也是對我們示現的，惡心所示現的，我們看了之後有所警惕，要斷一切惡。他那個惡行，我們自己反省反省，自己有沒有。
大方廣佛華嚴經（第45集）
如果沒有外面境界的示現，自己實實在在很難知道自己的過失，自己的善惡自己很不容易發現。正如同我們自己看不到自己的面孔是一樣的，必須要借外面鏡子照一照。所以一切眾生、一切人事物是一面鏡子，天天來對照，才能夠認清自己。哪是善，應當保持，應當增長；哪是惡，應當改過，應當自新；你這個修行的功夫永遠不會間斷。菩薩是怎麼成佛的？就是這麼個道理。他肯幹、他懂得，所以他成佛了。我們不懂，我們不肯做，一意孤行，講修行都講的是個假樣子。
大方廣佛華嚴經（第45集）
過失，佛經上常講的，我們從綱領上說，「身」離開三種惡業，不殺生、不偷盜、不邪淫，離這三種惡業。「口」離四種惡業，不妄語、不兩舌（兩舌是挑撥是非）、不綺語、不惡口。綺語是花言巧語欺騙別人，說得很好聽，但是都是存心騙人；惡口是說話很粗魯，叫人聽了很不入耳。「意」離三種過失，貪瞋痴，這個樣子我們三業就清淨了。
普賢行願品大意（第1集） 1988/1
真正懂得業因果報，不敢做壞事，人生苦短，幾十年一彈指就過去了，造作這些惡業，將來受苦報不值得。你真了解、真清楚，不但惡事不敢幹，惡念都不會生。起念頭為什麼不念阿彌陀佛？阿彌陀佛，無量的福報。你念五欲六塵是無量的罪孽，這種事情怎麼能幹？違背倫理道德的事情決定不能幹。違背倫理道德，那個業叫引業，引導你到三途。你造的一切善惡，那是滿業，你到哪一道你是享福、還是去受罪。所以這個不能不清楚。
淨土大經解演義（第228集） 2010/12/21
學佛要有智慧，有智慧的人不會受人欺騙，不能夠迷惑，這比什麼都重要。我們自己就更重要，時時刻刻檢點自己。真的，古時候念佛堂的堂主有個口頭禪，時時刻刻提醒大家，「放下身心世界，一心專念」。時時刻刻聽到這句話，重要！你念這句阿彌陀佛，那個福報是無量無邊，無與倫比，為什麼要搞別的念頭？什麼念頭都不能跟阿彌陀佛相比，這個要知道。
淨土大經解演義（第228集） 2010/12/21
阿彌陀佛四十八願第十八願講得很好，臨命終那個時候，最後的一念是求生淨土，你就決定得生。那我們應該怎麼學法？我就把現在一念當作最後一念，那我就念念在求生，哪有不生的道理！那些念佛往生的人就是這麼個道理。不要等著，還長，這眼前還不要緊，到我臨命終時再念吧！那你就錯了，就在當下。真正會用功的人，真正成就的人，抓住今天，不要想過去，也不要想未來。
淨土大經解演義（第60集） 2010/6/17
人生很短，幾十年真的彈指就過去了，一生當中最寶貴的，不是別的，是光陰！我們把光陰糟蹋掉，光陰浪費掉，這真是莫大的罪過。所以有限寶貴的光陰，懂得精進的人這叫真正善於利用，他成就了。這個進就是現在講的進步，不斷把自己的境界向上提昇，不懈怠。
大乘無量壽經指歸（第57集） 1996/4
我們人到這世間來，把這個宇宙人生真相搞清楚、搞明白了，然後問，我們第一樁大事是什麼？沒有比這事情更大了，這第一樁大事就是我們要移民到極樂世界去，在現在講移民，佛家叫往生，往生就是移民。我們到極樂世界去，跟阿彌陀佛住在一起，他有辦法幫助我們提升，而這個提升是大幅度的提升，不是一個階級一個階級的提升，它是大提升。
二〇一四淨土大經科註（第276集） 2015/11/8
修淨土，這一生唯一的希望就是往生極樂世界，如果對於往生的道理、方法不清楚，這一生就免不了要空過。像這樣的機緣在過去無量劫中，我們有理由相信曾經遇到過，遇到過怎麼樣？太大意，疏忽了，把機會錯過。經無量劫到今天又遇到，這一生再錯過又要經無量劫，無量劫輪迴生死之苦，說不盡！如果我們了解事實真相，不願意再受輪迴苦報，我們下定決心在這一生當中希望成就，不希望再等下一次，這個幾句話就非常重要。
淨土大經解演義（第398集） 2011/5/6
一定要發願成佛度生，要發這個心，我決定要成佛，我決定要幫助苦難眾生，這就是所謂度眾生。我要發願度生，最重要的，就是要把淨土法門介紹給這些有緣眾生，他們一生才能成就。人生苦短，幾十年寒暑一彈指就過去了，只有到晚年才有深刻的警惕。我活了八十五年，回憶童年就像在昨天一樣，真的，一彈指八十多年過去了，人還有八十年嗎？不可能。明白這些事實真相，你就真正會掌握時間，勇猛精進，這種殊勝的機緣不能再失掉。
淨土大經解演義（第398集） 2011/5/6
淨宗所依的，就是世尊在《觀經》上說的兩句話，「是心是佛，是心作佛」，是心是佛是你的本心，是心作佛，希望你現在能夠回頭，不要再迷惑，一回頭，回到本心，你就成佛了。人人都能成佛，問題就是你肯不肯回頭。諸佛菩薩他們的本願、他們的本懷，是希望一切眾生早早回頭。
二〇一四淨土大經科註（第59集） 2014/6/10
這個法門是八萬四千法門、無量法門裡面一個特殊的法門，你要遇到這個，那真正是太幸運了。遇到這個，明白道理，懂得方法，沒有一個不成就的，而且是當生成就，不要等到來生後世，這一生就能夠往生極樂世界。往生極樂世界等於成佛，因為極樂世界無量壽，你在極樂世界跟著阿彌陀佛修行，決定成佛，而且很快速的成佛。
二〇一四淨土大經科註（第59集） 2014/6/10