斷情不斷慈悲心-第501集
緣聚緣散，有緣的時候聚會在一起，有聚必定有散。所以親情要淡薄，不能太濃，濃的時候有麻煩，你會增加痛苦，甚至於不能往生善道，情執把你拖下來，累贅你了。
二〇一二淨土大經科註（第63集） 2012/12/10
親情很不容易斷掉，是比較困難一點。一定要天天勸導，天天講解，長時期的薰習，真正回頭，修學才得受用。這是我們人生第一樁大事，你想想看，無量劫來沒有辦法脫離輪迴，這一生能夠往生，大喜事。
金剛經研習報告（第19集） 1995/8
一個修行人對於世出世間的緣要淡薄，愈淡愈好。為什麼？淡薄你才容易把它斷掉，把它放下，如果這個緣太濃，像情執，這情太深了，嚴重的執著，那個麻煩，永遠離不開六道輪迴，生生世世都糾纏在一起，這個裡頭恩怨因果真的是搞不清。佛告訴我們，假的，不是真的，你覺悟了你就明白了。所以世尊當年在世，四十九年天天為我們講經教學，用意在哪裡？幫助我們斷疑生信，幫助我們破迷開悟，幫助我們轉凡成聖，這是真實功德，不可思議。
淨土大經解演義（第472集） 2011/6/27
一切眾生的執著，第一個就是情執，這個東西最難斷；情執斷了，才能證阿羅漢果，才能出離六道輪迴。這一條是六道輪迴的根，只要有這個念頭，你就不能超越；只要有這個念頭，念佛不能往生，它是一條非常堅固結實的繩索，把你捆綁在此地，你脫離不了六道輪迴。所以這個利害得失一定要清楚、要明瞭，要把這個念頭放下。
淨土大經科註（第364集） 2012/6/6
不是本分的事情少攀緣，古人教導我們，多事不如少事，好事不如無事。絕對不為自己，如果是利益社會、利益眾生的事情，我們應該要做。做的時候不為自己，沒有名利在其中，你的心還是清淨的，這就好，這對我們求往生淨土也能提升我們往生的品位。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第39集） 2009/5/24
對於親情要放下。慈悲不能放下，慈悲是愛。慈悲是從理性裡面流出來的愛，這個愛裡頭沒有情執，這個愛是清淨的愛，這個愛是平等的愛、是真愛，永恆不變的愛叫慈悲，這是自性。從自性裡流出來的愛心，佛稱它作慈悲，不用愛字，這裡頭有道理。
二〇一二淨土大經科註（第519集） 2013/11/28
妄想分別執著千變萬化，所以是假的，不是真的；離開妄想分別執著，這個慈悲是真的，永恆不變。慈悲心現前，就是你的菩提心現前，你的真心現前，真心就是佛。人人都有個真心，你不會用真心，佛菩薩會用真心。
大方廣佛華嚴經（第245集）
佛家有沒有人情？有，有人情，通情達理，它是理智作主。再給你說，情跟智是一不是二，迷的時候，智變成情；覺悟的時候，情就是智慧，我們今天講感情跟智慧是一樁事情，只有覺迷。覺悟了感情就變成無量智慧，迷惑了智慧就變成感情。佛法自始至終是講求智慧，我們不能不知道。
大方廣佛華嚴經（第569集） 2002/1/9
《阿難問事佛吉凶經》都說，佛弟子可得為世間事，不可得為世間意。不是叫你事上放下，什麼地方放下？心裡放下。你看這個講得多圓滿。世間事照做，一點都不妨礙；不能有世間意，心裡頭不能牽掛世間事。心裡頭有世間事，心裡頭是意，那就錯了。我心裡頭只有阿彌陀佛，那我心裡頭就這麼一句阿彌陀佛，我能夠應付這個世間這麼複雜的事嗎？能，妙極了，還應付得面面周到。
普賢行願品別行疏鈔（第127集） 1992/1
日常生活隨緣就好，隨緣不操心，隨緣沒有牽掛，攀緣就操心，攀緣就有牽掛；攀緣不自在，隨緣就得大自在！所以要有慈悲心，遠離無安眾生心，對於一切眾生沒有關懷、沒有愛護的心，這就不是慈悲心，這個不能有。只顧自己不顧別人，這自私自利，這要遠離。
二〇一二淨土大經科註（第230集） 2013/3/24
我們看到有很多老太婆、老阿公念佛往生的，他們也沒有念過書，也沒有什麼文化水平，往生的瑞相那麼好，原因在哪裡？他心口相應，他真的放下了。是非人我，貪痴瞋慢，他真放下了，他看哪個人都是好人，都歡喜，阿彌陀佛！在人事環境裡面，他平等，沒有高下，什麼人都好，好人也好，壞人也好，善人也好，惡人也好，他心都平等，這相應。在事上，他修清淨心，物質生活環境，有也好，沒有也好，他不去計較，真正做到自在隨緣。所以他與清淨心相應。口念阿彌陀佛，心跟清淨平等相應，他怎麼不往生？哪有不往生的道理！
華嚴講習（第11集） 1998/4/13
我們想這一生成就一定要行布施，布施就是放下，布施就是捨，四無量心「慈、悲、喜、捨」裡的捨，要捨得乾乾淨淨。心裡面把你的憂慮牽掛、妄想分別執著統統捨掉；在日常生活事相之中，只取所需就好。自己縱然有大福報，我也只取所需，只受用生活水平有限的這些資源就夠了，不要過於享受。
大乘無量壽經（第37集） 1998/12/26
斷情不斷慈悲心-第501集
緣聚緣散，有緣的時候聚會在一起，有聚必定有散。所以親情要淡薄，不能太濃，濃的時候有麻煩，你會增加痛苦，甚至於不能往生善道，情執把你拖下來，累贅你了。
二〇一二淨土大經科註（第63集） 2012/12/10
親情很不容易斷掉，是比較困難一點。一定要天天勸導，天天講解，長時期的薰習，真正回頭，修學才得受用。這是我們人生第一樁大事，你想想看，無量劫來沒有辦法脫離輪迴，這一生能夠往生，大喜事。
金剛經研習報告（第19集） 1995/8
一個修行人對於世出世間的緣要淡薄，愈淡愈好。為什麼？淡薄你才容易把它斷掉，把它放下，如果這個緣太濃，像情執，這情太深了，嚴重的執著，那個麻煩，永遠離不開六道輪迴，生生世世都糾纏在一起，這個裡頭恩怨因果真的是搞不清。佛告訴我們，假的，不是真的，你覺悟了你就明白了。所以世尊當年在世，四十九年天天為我們講經教學，用意在哪裡？幫助我們斷疑生信，幫助我們破迷開悟，幫助我們轉凡成聖，這是真實功德，不可思議。
淨土大經解演義（第472集） 2011/6/27
一切眾生的執著，第一個就是情執，這個東西最難斷；情執斷了，才能證阿羅漢果，才能出離六道輪迴。這一條是六道輪迴的根，只要有這個念頭，你就不能超越；只要有這個念頭，念佛不能往生，它是一條非常堅固結實的繩索，把你捆綁在此地，你脫離不了六道輪迴。所以這個利害得失一定要清楚、要明瞭，要把這個念頭放下。
淨土大經科註（第364集） 2012/6/6
不是本分的事情少攀緣，古人教導我們，多事不如少事，好事不如無事。絕對不為自己，如果是利益社會、利益眾生的事情，我們應該要做。做的時候不為自己，沒有名利在其中，你的心還是清淨的，這就好，這對我們求往生淨土也能提升我們往生的品位。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第39集） 2009/5/24
對於親情要放下。慈悲不能放下，慈悲是愛。慈悲是從理性裡面流出來的愛，這個愛裡頭沒有情執，這個愛是清淨的愛，這個愛是平等的愛、是真愛，永恆不變的愛叫慈悲，這是自性。從自性裡流出來的愛心，佛稱它作慈悲，不用愛字，這裡頭有道理。
二〇一二淨土大經科註（第519集） 2013/11/28
妄想分別執著千變萬化，所以是假的，不是真的；離開妄想分別執著，這個慈悲是真的，永恆不變。慈悲心現前，就是你的菩提心現前，你的真心現前，真心就是佛。人人都有個真心，你不會用真心，佛菩薩會用真心。
大方廣佛華嚴經（第245集）
佛家有沒有人情？有，有人情，通情達理，它是理智作主。再給你說，情跟智是一不是二，迷的時候，智變成情；覺悟的時候，情就是智慧，我們今天講感情跟智慧是一樁事情，只有覺迷。覺悟了感情就變成無量智慧，迷惑了智慧就變成感情。佛法自始至終是講求智慧，我們不能不知道。
大方廣佛華嚴經（第569集） 2002/1/9
《阿難問事佛吉凶經》都說，佛弟子可得為世間事，不可得為世間意。不是叫你事上放下，什麼地方放下？心裡放下。你看這個講得多圓滿。世間事照做，一點都不妨礙；不能有世間意，心裡頭不能牽掛世間事。心裡頭有世間事，心裡頭是意，那就錯了。我心裡頭只有阿彌陀佛，那我心裡頭就這麼一句阿彌陀佛，我能夠應付這個世間這麼複雜的事嗎？能，妙極了，還應付得面面周到。
普賢行願品別行疏鈔（第127集） 1992/1
日常生活隨緣就好，隨緣不操心，隨緣沒有牽掛，攀緣就操心，攀緣就有牽掛；攀緣不自在，隨緣就得大自在！所以要有慈悲心，遠離無安眾生心，對於一切眾生沒有關懷、沒有愛護的心，這就不是慈悲心，這個不能有。只顧自己不顧別人，這自私自利，這要遠離。
二〇一二淨土大經科註（第230集） 2013/3/24
我們看到有很多老太婆、老阿公念佛往生的，他們也沒有念過書，也沒有什麼文化水平，往生的瑞相那麼好，原因在哪裡？他心口相應，他真的放下了。是非人我，貪痴瞋慢，他真放下了，他看哪個人都是好人，都歡喜，阿彌陀佛！在人事環境裡面，他平等，沒有高下，什麼人都好，好人也好，壞人也好，善人也好，惡人也好，他心都平等，這相應。在事上，他修清淨心，物質生活環境，有也好，沒有也好，他不去計較，真正做到自在隨緣。所以他與清淨心相應。口念阿彌陀佛，心跟清淨平等相應，他怎麼不往生？哪有不往生的道理！
華嚴講習（第11集） 1998/4/13
我們想這一生成就一定要行布施，布施就是放下，布施就是捨，四無量心「慈、悲、喜、捨」裡的捨，要捨得乾乾淨淨。心裡面把你的憂慮牽掛、妄想分別執著統統捨掉；在日常生活事相之中，只取所需就好。自己縱然有大福報，我也只取所需，只受用生活水平有限的這些資源就夠了，不要過於享受。
大乘無量壽經（第37集） 1998/12/26