廣行布施-第495集
一切的苦（佛在經上跟我們講了三苦、八苦，這是把一切苦歸納，為了說法方便起見，這些也不必多說了）從哪裡起來的？從『貪欲』起來的。所以眾苦歸納到最後叫三毒煩惱，三毒就是「貪瞋痴」。我們的心毒不毒？有貪瞋痴，毒！很毒！沒有比這再毒的了。三毒煩惱如果再要歸納成一個，那就是「貪」。瞋恚是什麼？貪不到才瞋恚，一貪就貪到手，他就不瞋恚了，所以貪是根本。
繫念法事講話（第2集） 1994/6
菩薩修行的六大綱領，第一個布施，布施就是專門對治貪欲的，我們的貪心斷掉了、沒有了，這個布施波羅蜜就圓滿了。所以布施是對治貪欲的，這個煩惱最嚴重了。會修行的人，就好像治病一樣，那一個病最重先治它；它治好了，其他那些小毛病容易解決。要命的病，一定要下功夫認真把它治好。用布施來對治貪欲。
繫念法事講話（第2集） 1994/6
世間人，包括六道裡面所有一切眾生，哪一個沒有貪心？沒有的，總想貪得；自己有的，捨不得給別人，吝嗇。無量無邊的罪業，就是從這個念頭裡頭生出來的，所以這個是煩惱的根，世尊用布施，頭一服藥就對症下藥。我們要懂得，要明瞭，要真幹才行。自己最喜歡的東西，先把它布施掉。愛欲、嗜欲，嗜是嗜好，決定對於世出世間一切法，決定沒有貪愛，決定沒有嗜好，我們才真正能做到隨緣度日。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
貪財的心念念不捨，不知道這個財是災禍的根源，不是個好東西，對於這些事情要有高度的警覺心。要能知足，夠用就可以了，多餘就要布施給別人。決定不要害怕，布施完了，我需要的時候沒有。你需要的時候它就來了，這就叫因果報應，一定要相信。布施決定是好事，廣行布施肯定能夠得到和諧社會。這個地方的人不爭，每個人都知足，知足常樂，不知足的人很苦，知足常樂。雖然他缺乏，他心安，這裡面的快樂不是一般人能懂得的。
淨土大經科註（第434集） 2012/7/17
所以佛第一個教我們修布施，布施就是放下，第一個是財施，第二個是法施，第三個是無畏施。財是財物，有內財、有外財，外財就是身外之物，內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，這都是財布施。內財布施，這個功德比出錢的功德更大。出錢的是什麼？是外財布施，內財比外財功德大！
淨土大經科註（第165集） 2012/1/28
修布施要用無我的心，起心動念不想自己，都想到別人，我怎樣愛護他、怎樣關懷他、怎樣照顧他、怎樣幫助他，盡心盡力做得圓滿，這是修布施的心態。布施裡面最重要的是法布施。
淨土大經科註（第165集） 2012/1/28
一個法布施裡面，三種布施具足。財布施裡面不見得有法、有無畏，無畏布施裡頭也不見得有財、有法，但是法布施裡頭肯定是三種布施圓滿具足。這是世尊教導我們，我們學了之後就要認真去幹。那我不會講經，你教人念一句阿彌陀佛也是講經，你也是教他。
大方廣佛華嚴經（第1761集） 2007/6/14
所以在佛法裡面，我知道一句我就跟人講一句，我知道兩句我就跟人講兩句，逢人都跟他講，他喜歡聽跟他講，不喜歡聽也要跟他講。不喜歡聽為什麼要跟他講？佛說，「一歷耳根，永為道種」，不喜歡聽，佛經教的根在阿賴耶裡頭給他種下去了。你要明白這個道理，你才知道這個布施，你也可以能夠學到跟諸佛菩薩種種無量施沒有間斷。
大方廣佛華嚴經（第1761集） 2007/6/14
修布施，布施是放下，放下貪瞋痴慢，放下自私自利，全心全力去做利益社會、利益群眾，利益眾生的事業，這叫菩薩業。我常常勸勉同修們，我們只有一個真誠的善心，真誠的善意，真誠的善行，這就是發菩提心，修菩薩道。這是真實的，除此之外，全是假的。假的，不能幹，我們要幹真的。
大乘無量壽經（第66集） 1999/10/16
諸位要記住，布施就是放下，把你的煩惱放下（煩惱布施掉了），把你憂慮放下，把你分別放下，把你執著放下，世出世間一切法統統放下，這心就乾淨了，沒事了。六祖大師講「本來無一物，何處惹塵埃」。本來無一物，統統放下了，布施是放下，生死輪迴也放下，只取西方極樂世界，這是布施。
大乘無量壽經（當生成就第一法門）（第7集） 1990/07
廣行布施-第495集
一切的苦（佛在經上跟我們講了三苦、八苦，這是把一切苦歸納，為了說法方便起見，這些也不必多說了）從哪裡起來的？從『貪欲』起來的。所以眾苦歸納到最後叫三毒煩惱，三毒就是「貪瞋痴」。我們的心毒不毒？有貪瞋痴，毒！很毒！沒有比這再毒的了。三毒煩惱如果再要歸納成一個，那就是「貪」。瞋恚是什麼？貪不到才瞋恚，一貪就貪到手，他就不瞋恚了，所以貪是根本。
繫念法事講話（第2集） 1994/6
菩薩修行的六大綱領，第一個布施，布施就是專門對治貪欲的，我們的貪心斷掉了、沒有了，這個布施波羅蜜就圓滿了。所以布施是對治貪欲的，這個煩惱最嚴重了。會修行的人，就好像治病一樣，那一個病最重先治它；它治好了，其他那些小毛病容易解決。要命的病，一定要下功夫認真把它治好。用布施來對治貪欲。
繫念法事講話（第2集） 1994/6
世間人，包括六道裡面所有一切眾生，哪一個沒有貪心？沒有的，總想貪得；自己有的，捨不得給別人，吝嗇。無量無邊的罪業，就是從這個念頭裡頭生出來的，所以這個是煩惱的根，世尊用布施，頭一服藥就對症下藥。我們要懂得，要明瞭，要真幹才行。自己最喜歡的東西，先把它布施掉。愛欲、嗜欲，嗜是嗜好，決定對於世出世間一切法，決定沒有貪愛，決定沒有嗜好，我們才真正能做到隨緣度日。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
貪財的心念念不捨，不知道這個財是災禍的根源，不是個好東西，對於這些事情要有高度的警覺心。要能知足，夠用就可以了，多餘就要布施給別人。決定不要害怕，布施完了，我需要的時候沒有。你需要的時候它就來了，這就叫因果報應，一定要相信。布施決定是好事，廣行布施肯定能夠得到和諧社會。這個地方的人不爭，每個人都知足，知足常樂，不知足的人很苦，知足常樂。雖然他缺乏，他心安，這裡面的快樂不是一般人能懂得的。
淨土大經科註（第434集） 2012/7/17
所以佛第一個教我們修布施，布施就是放下，第一個是財施，第二個是法施，第三個是無畏施。財是財物，有內財、有外財，外財就是身外之物，內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，這都是財布施。內財布施，這個功德比出錢的功德更大。出錢的是什麼？是外財布施，內財比外財功德大！
淨土大經科註（第165集） 2012/1/28
修布施要用無我的心，起心動念不想自己，都想到別人，我怎樣愛護他、怎樣關懷他、怎樣照顧他、怎樣幫助他，盡心盡力做得圓滿，這是修布施的心態。布施裡面最重要的是法布施。
淨土大經科註（第165集） 2012/1/28
一個法布施裡面，三種布施具足。財布施裡面不見得有法、有無畏，無畏布施裡頭也不見得有財、有法，但是法布施裡頭肯定是三種布施圓滿具足。這是世尊教導我們，我們學了之後就要認真去幹。那我不會講經，你教人念一句阿彌陀佛也是講經，你也是教他。
大方廣佛華嚴經（第1761集） 2007/6/14
所以在佛法裡面，我知道一句我就跟人講一句，我知道兩句我就跟人講兩句，逢人都跟他講，他喜歡聽跟他講，不喜歡聽也要跟他講。不喜歡聽為什麼要跟他講？佛說，「一歷耳根，永為道種」，不喜歡聽，佛經教的根在阿賴耶裡頭給他種下去了。你要明白這個道理，你才知道這個布施，你也可以能夠學到跟諸佛菩薩種種無量施沒有間斷。
大方廣佛華嚴經（第1761集） 2007/6/14
修布施，布施是放下，放下貪瞋痴慢，放下自私自利，全心全力去做利益社會、利益群眾，利益眾生的事業，這叫菩薩業。我常常勸勉同修們，我們只有一個真誠的善心，真誠的善意，真誠的善行，這就是發菩提心，修菩薩道。這是真實的，除此之外，全是假的。假的，不能幹，我們要幹真的。
大乘無量壽經（第66集） 1999/10/16
諸位要記住，布施就是放下，把你的煩惱放下（煩惱布施掉了），把你憂慮放下，把你分別放下，把你執著放下，世出世間一切法統統放下，這心就乾淨了，沒事了。六祖大師講「本來無一物，何處惹塵埃」。本來無一物，統統放下了，布施是放下，生死輪迴也放下，只取西方極樂世界，這是布施。
大乘無量壽經（當生成就第一法門）（第7集） 1990/07