深解義趣，解行相應-第482集
佛教人實在是高明，佛法裡面講善巧方便，他的東西簡單，絕不囉嗦，絕不麻煩，叫你很容易記住，也很容易做到。今天一般人做不到，實在講習氣太重了，而對於佛的教誡沒有深刻的理解。行得徹底一定要靠甚深的理解，所以深入經藏、深解義趣真的是修行的根本。解得不夠深、不夠透徹，往往在行上很容易退轉，退轉的原因就在此。不能深解，換句話說，對於事實真相不夠透徹。佛在經上所說的一切法都是講事實真相，你對於事實真相認識不夠透徹、不夠深入，所以你的行持很容易退失。
淨宗修行總綱領 1997/12/8
一定要能徹底領會。徹底領會難，非常之難！從前人比我們現代人有耐心、有毅力，他的心真誠、清淨、純一，因此修行得感應容易。現在人心散亂，妄想雜念要比古人多千倍、萬倍，不能比！古人多半徹底領會是得力於讀誦，他們能夠長時間不夾雜、不間斷的去讀，一天讀經能夠讀幾個小時。在一般講，如果每天一心一意讀，沒有妄想、沒有雜念，每天能夠保持四個小時，根利的人三、五年就會開悟，就能夠徹底領會；根性鈍的人，十年、二十年也能開悟。
金剛般若研習報告（第54集） 1995/5
為什麼叫你多讀多聽？讀的遍數愈多愈好，聽的遍數愈多愈好，聽的時候離妄想分別執著。這是什麼意思？佛教導初學用真心去讀，用真心去聽，用真心去學，真心裡頭沒有妄想分別執著，那你學得好快。如果夾雜著妄想分別執著，你學得就會很慢，學得會很吃力，很不容易。
大方廣佛華嚴經（第548集） 2001/12/28
深解義趣是什麼義趣？是宇宙人生的道理，宇宙人生的真相，義趣是指這個。如果說得再淺一點，再白一點，深解自己生活的義趣，這個非常親切。深解我們每天工作的義趣，深解每天處事待人接物的義趣，這個關係多親切！佛法沒離開生活，生活就是佛法，生活就是金剛般若。所以這個地方的義趣，不是談玄說妙，與自己生活不相干，那個義趣我們解不解無所謂，與我們的生活息息相關。
金剛經的智言慧語（第449集） 1995/5
修行在哪裡？歷事鍊心，歷是經歷、經過，事就是日常生活當中瑣碎之事，你每天做這些事情，就在工作裡面提起觀照的功夫。般若波羅蜜在哪裡？金剛般若波羅蜜在哪裡？在行住坐臥裡。穿衣吃飯的時候，會吃飯的人，每一口飯都是般若波羅蜜，你會嗎？你要不徹底領會，你怎麼能每一口飯都是金剛般若呢？每一杯茶都是金剛般若呢？乃至迎賓送客，你家裡有客人來了，你歡迎他，他走了你送送他，都是般若波羅蜜。
金剛般若研習報告（第54集） 1995/5
你不認真去幹，你能夠體會的、理解的，決定是有限；換句話說，你沒有辦法開悟。這個悟是年年要悟，月月要悟，天天要悟。開悟是沒有止境的，一直到如來究竟的果位，這才是圓滿的大覺。等覺菩薩還是天天在求悟處，何況我們現在在初學。一定要好學、要勤學，把自己所學的決定落實在生活上，你才開得了悟，所學非所用是決定不會開悟的。學了一定要落實、要兌現。
善財童子參學報告（十五）（第3集） 2000/6/7
常將所領會的義趣，你所體會的，這些道理，這是法味，趣不僅是歸趣，這個歸趣是稱性，要常常放在心裡，存養心中，優游涵詠，這是在初學。決定不能間斷，這一間斷煩惱就生了，無量劫的習氣又現行，又起作用；所以不可以間斷，這一點相當困難。若不是勇猛精進，成就很慢，常常退轉，進得少，退得多，所以成佛要無量劫。果然勇猛精進，修學時間就縮短，哪要那麼長的時間！
金剛般若研習報告（第54集） 1995/5
我們修淨土念佛求生西方世界的，必須把《無量壽經》跟自己的心行，跟自己的心，跟自己的生活，行就是生活，融成一片。果然融成一片，我們現在雖然沒到西方極樂世界去，還在此地，已經過西方世界的生活，這是真的不是假的。已經跟西方世界諸上善人氣分相結，結合，相融、相結了。
金剛般若研習報告（第54集） 1995/5
由此可知，經不能不讀，經不能不熟，要熟透了才管用。一切時一切處，起心動念，這個經義都會現前，熟透了，才知道哪些事情我們應該做，哪些事情不應該做。起心動念、所作所為都能跟經典的教訓相應。我知道有許多同修，《無量壽經》已經念過兩萬多遍，所以他那個境界不一樣，真的轉變過來了。由此可知，不認真、不努力不行，你的境界怎麼能夠與阿彌陀佛相融相結？一定要熟透，熟透就是前面講的徹底領會，不熟透不行。這樁事情，我們人人可以做得到，就怕你不肯幹；凡事都是開頭難，一定要把這個難克服。
金剛般若研習報告（第54集） 1995/5
佛法的殊勝、佛法的微妙，世出世間一切法沒有能跟它相比。我們這一生有幸，太幸運了，能得人身，能聞佛法，能對於甚深的義理義趣稍微明白一些，希有難逢，一定要認真努力來修學。所謂修學就是去實踐，認真去做，做出樣子來給一切眾生看，這是真正幫助一切眾生覺悟。
早餐開示 1998/11/14
深解義趣，解行相應-第482集
佛教人實在是高明，佛法裡面講善巧方便，他的東西簡單，絕不囉嗦，絕不麻煩，叫你很容易記住，也很容易做到。今天一般人做不到，實在講習氣太重了，而對於佛的教誡沒有深刻的理解。行得徹底一定要靠甚深的理解，所以深入經藏、深解義趣真的是修行的根本。解得不夠深、不夠透徹，往往在行上很容易退轉，退轉的原因就在此。不能深解，換句話說，對於事實真相不夠透徹。佛在經上所說的一切法都是講事實真相，你對於事實真相認識不夠透徹、不夠深入，所以你的行持很容易退失。
淨宗修行總綱領 1997/12/8
一定要能徹底領會。徹底領會難，非常之難！從前人比我們現代人有耐心、有毅力，他的心真誠、清淨、純一，因此修行得感應容易。現在人心散亂，妄想雜念要比古人多千倍、萬倍，不能比！古人多半徹底領會是得力於讀誦，他們能夠長時間不夾雜、不間斷的去讀，一天讀經能夠讀幾個小時。在一般講，如果每天一心一意讀，沒有妄想、沒有雜念，每天能夠保持四個小時，根利的人三、五年就會開悟，就能夠徹底領會；根性鈍的人，十年、二十年也能開悟。
金剛般若研習報告（第54集） 1995/5
為什麼叫你多讀多聽？讀的遍數愈多愈好，聽的遍數愈多愈好，聽的時候離妄想分別執著。這是什麼意思？佛教導初學用真心去讀，用真心去聽，用真心去學，真心裡頭沒有妄想分別執著，那你學得好快。如果夾雜著妄想分別執著，你學得就會很慢，學得會很吃力，很不容易。
大方廣佛華嚴經（第548集） 2001/12/28
深解義趣是什麼義趣？是宇宙人生的道理，宇宙人生的真相，義趣是指這個。如果說得再淺一點，再白一點，深解自己生活的義趣，這個非常親切。深解我們每天工作的義趣，深解每天處事待人接物的義趣，這個關係多親切！佛法沒離開生活，生活就是佛法，生活就是金剛般若。所以這個地方的義趣，不是談玄說妙，與自己生活不相干，那個義趣我們解不解無所謂，與我們的生活息息相關。
金剛經的智言慧語（第449集） 1995/5
修行在哪裡？歷事鍊心，歷是經歷、經過，事就是日常生活當中瑣碎之事，你每天做這些事情，就在工作裡面提起觀照的功夫。般若波羅蜜在哪裡？金剛般若波羅蜜在哪裡？在行住坐臥裡。穿衣吃飯的時候，會吃飯的人，每一口飯都是般若波羅蜜，你會嗎？你要不徹底領會，你怎麼能每一口飯都是金剛般若呢？每一杯茶都是金剛般若呢？乃至迎賓送客，你家裡有客人來了，你歡迎他，他走了你送送他，都是般若波羅蜜。
金剛般若研習報告（第54集） 1995/5
你不認真去幹，你能夠體會的、理解的，決定是有限；換句話說，你沒有辦法開悟。這個悟是年年要悟，月月要悟，天天要悟。開悟是沒有止境的，一直到如來究竟的果位，這才是圓滿的大覺。等覺菩薩還是天天在求悟處，何況我們現在在初學。一定要好學、要勤學，把自己所學的決定落實在生活上，你才開得了悟，所學非所用是決定不會開悟的。學了一定要落實、要兌現。
善財童子參學報告（十五）（第3集） 2000/6/7
常將所領會的義趣，你所體會的，這些道理，這是法味，趣不僅是歸趣，這個歸趣是稱性，要常常放在心裡，存養心中，優游涵詠，這是在初學。決定不能間斷，這一間斷煩惱就生了，無量劫的習氣又現行，又起作用；所以不可以間斷，這一點相當困難。若不是勇猛精進，成就很慢，常常退轉，進得少，退得多，所以成佛要無量劫。果然勇猛精進，修學時間就縮短，哪要那麼長的時間！
金剛般若研習報告（第54集） 1995/5
我們修淨土念佛求生西方世界的，必須把《無量壽經》跟自己的心行，跟自己的心，跟自己的生活，行就是生活，融成一片。果然融成一片，我們現在雖然沒到西方極樂世界去，還在此地，已經過西方世界的生活，這是真的不是假的。已經跟西方世界諸上善人氣分相結，結合，相融、相結了。
金剛般若研習報告（第54集） 1995/5
由此可知，經不能不讀，經不能不熟，要熟透了才管用。一切時一切處，起心動念，這個經義都會現前，熟透了，才知道哪些事情我們應該做，哪些事情不應該做。起心動念、所作所為都能跟經典的教訓相應。我知道有許多同修，《無量壽經》已經念過兩萬多遍，所以他那個境界不一樣，真的轉變過來了。由此可知，不認真、不努力不行，你的境界怎麼能夠與阿彌陀佛相融相結？一定要熟透，熟透就是前面講的徹底領會，不熟透不行。這樁事情，我們人人可以做得到，就怕你不肯幹；凡事都是開頭難，一定要把這個難克服。
金剛般若研習報告（第54集） 1995/5
佛法的殊勝、佛法的微妙，世出世間一切法沒有能跟它相比。我們這一生有幸，太幸運了，能得人身，能聞佛法，能對於甚深的義理義趣稍微明白一些，希有難逢，一定要認真努力來修學。所謂修學就是去實踐，認真去做，做出樣子來給一切眾生看，這是真正幫助一切眾生覺悟。
早餐開示 1998/11/14