一生造作罪業，臨終具足信願行也能往生-第555集
下品往生的人，多半都是在臨命終時，或者在臨終前沒有多久，才遇到善知識聞到佛法。這也不是偶然，也不是僥倖，為什麼？許許多多人我們勸他，他都不接受，臨終勸他，他還是搖頭，還不接受。
這就是經上所說的，他無量劫中修積善根福德，在臨終這個時候才成熟，遇到因緣他能信、能願、能行，信願行這三個條件他同時具足，當然往生。所以他不是僥倖，不是偶然的。
為什麼他一生造作惡業？就是生到這個世間沒有遇到善緣，他是屬於不定性的眾生，所謂「近朱者赤，近墨者黑」，他受環境的影響。他生在好的環境，他就學好；生在不好的環境，他就會學壞。
一生造作罪業，幸虧過去生中善根福德深厚，臨終遇善知識，這樣念佛往生的，這是下三品。
阿彌陀經疏鈔演義（第251集）
1984/12
一生造作罪業，臨終具足信願行也能往生-第555集
下品往生的人，多半都是在臨命終時，或者在臨終前沒有多久，才遇到善知識聞到佛法。這也不是偶然，也不是僥倖，為什麼？許許多多人我們勸他，他都不接受，臨終勸他，他還是搖頭，還不接受。
這就是經上所說的，他無量劫中修積善根福德，在臨終這個時候才成熟，遇到因緣他能信、能願、能行，信願行這三個條件他同時具足，當然往生。所以他不是僥倖，不是偶然的。
為什麼他一生造作惡業？就是生到這個世間沒有遇到善緣，他是屬於不定性的眾生，所謂「近朱者赤，近墨者黑」，他受環境的影響。他生在好的環境，他就學好；生在不好的環境，他就會學壞。
一生造作罪業，幸虧過去生中善根福德深厚，臨終遇善知識，這樣念佛往生的，這是下三品。
阿彌陀經疏鈔演義（第251集）
1984/12