如能忍辱，則入道不難-第478集
佛在《金剛經》上教人，「一切法得成於忍」。世出世間一切法要想成就，關鍵就在忍辱波羅蜜，小忍就有小成就，大忍就有大成就，不能忍就沒有成就，要能忍受。彼此不能容忍，不但自己不能成就，還害了社會、害了別人，貽誤眾生。所以世尊在六波羅蜜裡面，對於忍辱波羅蜜講得多，特別重視，特別勸勉，讓我們平心靜氣，這樣對於一切法才有能力融會貫通。忍耐是修定的前方便，也就是修定的預備功夫，定能生慧，慧才能解決問題，才能夠自度度他，這個重要。
太上感應篇（第127集） 1999/11/9
忍是大德，所有德行裡頭它是第一，能成一切善法，能遮一切惡法；遮是把它止住。佛教菩薩六波羅蜜，忍是核心，如果沒有忍辱，你的精進、禪定、般若統統沒有了。你看看精進、禪定、般若是從忍辱波羅蜜裡面生的；你能布施，你能持戒，你不能忍辱，你所修的是三界有漏的福報。由此可知，忍辱重要。這一部《金剛經》，佛教菩薩六波羅蜜，布施、忍辱說得最多，我們要懂得佛說法的義趣。
太上感應篇（第174集） 2000/3/15
接觸眾生，今天這個意見不對了，明天那個又不舒服了，斷煩惱就在這裡斷。那些不如意的境界，全都是佛菩薩示現的，要把你煩惱在境界裡磨平，這叫菩薩修行，菩薩就是這個修法。哪一個人跟我是冤家對頭，見到我就要找我麻煩，要罵我、要整我的，你可不能說我躲避他，躲得遠遠的，那就錯了。為什麼？他就是來幫助你斷瞋恚煩惱的。你要是躲避離開了，換句話說，你就不願意斷瞋恚煩惱。
大智度論大意（第30集） 1980/1
愈是不願意見的人，要常常見他，常常來忍受，他罵我、他打我、他怎麼樣侮辱我，我都忍受。在這裡學什麼？學忍辱波羅蜜，在這裡修平等心、修清淨心、修成佛之道。如果人家跟你瞪眼，你就要跟人家吵半天，那你不是學佛，你是學煩惱。你的智慧到什麼時候才能現前？你的煩惱習氣到什麼時候才能斷除？那真是遙遙無期。你要是果然能夠會，一切境界裡面天天接觸，天天在裡頭鍛鍊，鍊到如如不動，給諸位說，功夫用得勤的，三、五年就入很好的境界，入菩薩道。
大智度論大意（第30集） 1980/1
「《瑜伽論》曰：云何名忍，自無憤勃，不報他怨，故名忍」。這個自無憤勃就是發脾氣，不能忍。這個就是遇到再難的事情，對自己傷害再大的事情，能如如不動，這是忍。不報他怨，別人惡意的毀謗、侮辱、障礙、陷害，沒有報復的心，能夠原諒對方。
淨土大經科註（第298集） 2012/4/18
遇到這些事情，自己認真反省，我有沒有對不起他的地方，為什麼他會以這種行為對待我？有則改之，無則嘉勉，讓我們有個好好反省的機會，這是成長自己。我如果沒有，這就是誤會，也許有人惡意挑撥，這就不必計較，等他慢慢氣消了，他想想你是這樣對待他，他有良心的話，他一定受良心責備。會不會給你道歉？真正有學問、有智慧的人，他會；沒有學問，沒有智慧，那就是愛面子，知道錯了，不能承認，這面子下不來，也要原諒他。
淨土大經科註（第298集） 2012/4/18
他家有喜事，我們聽到也歡喜；他家有困難，我們聽了也會受難過，總都是熟人！幫助他。他還沒轉回來，我們幫助他，他不會接受，找別人去幫助他，不要提我們，好事！到他以後真正明白的時候，那就受感動了。永遠不能用惡意去對人，對待自己的冤親債主都不可以，何況對一般人？這是忍辱成就功德。
淨土大經科註（第298集） 2012/4/18
現在在這個世間，雖然物質環境、人事環境都有許許多多障礙，可是對一個真正懂得修行的人，未嘗不是好事情。逆境惡緣，我們在這裡頭修忍辱波羅蜜、修看破放下，對自己利益太大了。為什麼？業障快速的消除。特別是受冤枉，我們沒有做這個惡事，人家來造謠生事，這消業障是最大。
大乘無量壽經（第160集） 2004/4/21
我們要知道，我這一生雖然沒有做這個惡事，他來毀謗或者來陷害，那是消我們過去世的業障。我這一生沒做，我可能前生做了、前世做了，無量劫以前累積的業障，在這一生都能消除，好事不是壞事。所以對於這些人一定有感恩的心，我們這一生都生活在感恩的世界，你說這多好。
大乘無量壽經（第160集） 2004/4/21
業障消除，智慧就增長，智慧增長，無論處什麼樣的環境都自在，清淨快樂。你對於現實的環境，甚至對未來的環境，你都看得清清楚楚、明明白白，這是智慧。所以現前就受清淨快樂，這與西方極樂世界就起感應道交，我這個業報身終了的時候，必定生到極樂世界。
大乘無量壽經（第160集） 2004/4/21
如能忍辱，則入道不難-第478集
佛在《金剛經》上教人，「一切法得成於忍」。世出世間一切法要想成就，關鍵就在忍辱波羅蜜，小忍就有小成就，大忍就有大成就，不能忍就沒有成就，要能忍受。彼此不能容忍，不但自己不能成就，還害了社會、害了別人，貽誤眾生。所以世尊在六波羅蜜裡面，對於忍辱波羅蜜講得多，特別重視，特別勸勉，讓我們平心靜氣，這樣對於一切法才有能力融會貫通。忍耐是修定的前方便，也就是修定的預備功夫，定能生慧，慧才能解決問題，才能夠自度度他，這個重要。
太上感應篇（第127集） 1999/11/9
忍是大德，所有德行裡頭它是第一，能成一切善法，能遮一切惡法；遮是把它止住。佛教菩薩六波羅蜜，忍是核心，如果沒有忍辱，你的精進、禪定、般若統統沒有了。你看看精進、禪定、般若是從忍辱波羅蜜裡面生的；你能布施，你能持戒，你不能忍辱，你所修的是三界有漏的福報。由此可知，忍辱重要。這一部《金剛經》，佛教菩薩六波羅蜜，布施、忍辱說得最多，我們要懂得佛說法的義趣。
太上感應篇（第174集） 2000/3/15
接觸眾生，今天這個意見不對了，明天那個又不舒服了，斷煩惱就在這裡斷。那些不如意的境界，全都是佛菩薩示現的，要把你煩惱在境界裡磨平，這叫菩薩修行，菩薩就是這個修法。哪一個人跟我是冤家對頭，見到我就要找我麻煩，要罵我、要整我的，你可不能說我躲避他，躲得遠遠的，那就錯了。為什麼？他就是來幫助你斷瞋恚煩惱的。你要是躲避離開了，換句話說，你就不願意斷瞋恚煩惱。
大智度論大意（第30集） 1980/1
愈是不願意見的人，要常常見他，常常來忍受，他罵我、他打我、他怎麼樣侮辱我，我都忍受。在這裡學什麼？學忍辱波羅蜜，在這裡修平等心、修清淨心、修成佛之道。如果人家跟你瞪眼，你就要跟人家吵半天，那你不是學佛，你是學煩惱。你的智慧到什麼時候才能現前？你的煩惱習氣到什麼時候才能斷除？那真是遙遙無期。你要是果然能夠會，一切境界裡面天天接觸，天天在裡頭鍛鍊，鍊到如如不動，給諸位說，功夫用得勤的，三、五年就入很好的境界，入菩薩道。
大智度論大意（第30集） 1980/1
「《瑜伽論》曰：云何名忍，自無憤勃，不報他怨，故名忍」。這個自無憤勃就是發脾氣，不能忍。這個就是遇到再難的事情，對自己傷害再大的事情，能如如不動，這是忍。不報他怨，別人惡意的毀謗、侮辱、障礙、陷害，沒有報復的心，能夠原諒對方。
淨土大經科註（第298集） 2012/4/18
遇到這些事情，自己認真反省，我有沒有對不起他的地方，為什麼他會以這種行為對待我？有則改之，無則嘉勉，讓我們有個好好反省的機會，這是成長自己。我如果沒有，這就是誤會，也許有人惡意挑撥，這就不必計較，等他慢慢氣消了，他想想你是這樣對待他，他有良心的話，他一定受良心責備。會不會給你道歉？真正有學問、有智慧的人，他會；沒有學問，沒有智慧，那就是愛面子，知道錯了，不能承認，這面子下不來，也要原諒他。
淨土大經科註（第298集） 2012/4/18
他家有喜事，我們聽到也歡喜；他家有困難，我們聽了也會受難過，總都是熟人！幫助他。他還沒轉回來，我們幫助他，他不會接受，找別人去幫助他，不要提我們，好事！到他以後真正明白的時候，那就受感動了。永遠不能用惡意去對人，對待自己的冤親債主都不可以，何況對一般人？這是忍辱成就功德。
淨土大經科註（第298集） 2012/4/18
現在在這個世間，雖然物質環境、人事環境都有許許多多障礙，可是對一個真正懂得修行的人，未嘗不是好事情。逆境惡緣，我們在這裡頭修忍辱波羅蜜、修看破放下，對自己利益太大了。為什麼？業障快速的消除。特別是受冤枉，我們沒有做這個惡事，人家來造謠生事，這消業障是最大。
大乘無量壽經（第160集） 2004/4/21
我們要知道，我這一生雖然沒有做這個惡事，他來毀謗或者來陷害，那是消我們過去世的業障。我這一生沒做，我可能前生做了、前世做了，無量劫以前累積的業障，在這一生都能消除，好事不是壞事。所以對於這些人一定有感恩的心，我們這一生都生活在感恩的世界，你說這多好。
大乘無量壽經（第160集） 2004/4/21
業障消除，智慧就增長，智慧增長，無論處什麼樣的環境都自在，清淨快樂。你對於現實的環境，甚至對未來的環境，你都看得清清楚楚、明明白白，這是智慧。所以現前就受清淨快樂，這與西方極樂世界就起感應道交，我這個業報身終了的時候，必定生到極樂世界。
大乘無量壽經（第160集） 2004/4/21