誠敬謙和自消業-第466集
自己的業障要自己消，要知道任何人不能代替。佛經上講「父子上山，各自努力」，父子都不能代替，沒有人能代替，一定要懂得自己消業障。消業障，我們平常講四個字，「誠敬謙和」，真誠、清淨、謙虛、和睦，對待任何人你都保持這個態度。
學佛答問 2006/12/15
對人對事對物，自己謙虛，恭敬心生起來，這是德。謙敬是自性的性德，沒有障礙，自然流露出來。聖人教導我們學謙、學敬，誠敬謙和，聖人教我們，教我們什麼？去煩惱，誠去妄，敬去慢，謙去懷疑，是去煩惱的方法，和是溫和。
淨土大經科註（第548集） 2012/10/5
誠敬謙和是性德，中國古人講的五倫五常、四維八德都是性德。一個正常的人，這個德自然流出來，覺悟的人，就是明理的人，自自然然流出來，本能。迷了的人，流出來是相反的，流出來的是貪瞋痴慢疑，這是性德的反面，流出這個東西，這叫煩惱。它永遠障礙自性，自性不能現前，這些東西起作用，就是造業，業裡頭有善惡，這就是六道輪迴的因。
淨土大經科註（第548集） 2012/10/5
業障的淺深對我們修學影響很大，我們明白這個道理，真正的功課，要認真去做的，擺在面前第一門功課就是消業障。業障在哪裡消？也就是我們的學習、我們的功課怎麼做？在生活上做，在處事待人接物裡面去學習，學習謙虛，世出世間的聖人都教導我們，真誠、清淨、謙虛。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
希望我們做到真誠，沒有虛偽；恭敬，沒有傲慢；謙虛，沒有自大；和睦，互相學習，互助合作。慢慢的我們都能夠覺悟，都能夠明瞭，遍法界虛空界都是一個生命共同體，這是事實真相。為什麼我們不能明瞭？堅固的執著所謂是門戶之見。自尊自大，輕慢別人，造成對立，造成矛盾，甚至造成衝突，這些都毫無意義，完全錯了。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
所以在世間做學問、出世間修道，最重要的是心要虛。《易經》裡面講「滿招損，謙受益」，謙虛的人得益處。自己滿，自以為是，你就不能夠接受別人的意見，不能夠接受別人的教誨，那你什麼都得不到。人要能夠常存謙虛，真的受益，為什麼？無始劫來的煩惱習氣，如果不認真的學習，這個東西淘汰不掉，一定要認真學習才能夠淘汰得掉。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
認真學習到哪裡學？除了自己之外，個個都是老師。在大乘菩薩戒裡面，《菩薩戒經》，佛說「一切男子是我父，一切女人是我母」。我們對待一切眾生都把他看成是我們的父母，佛講他是過去父母、未來諸佛。要常常存這個心，你天天都在進步，天天福慧增長，學無止境，成就你自己圓滿的智慧德行。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
哪一個人，不管他說話不說話，那個形象都是自己的好樣子。他做錯了呢？錯了也是提醒我們，好樣子，我有沒有犯他那個過失？有則改之，無則嘉勉，我學到了。他做對了、做好的，我想想我有沒有？沒有要向他學習，如果有，要好好的保持不要失掉。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
所以孔子講「三人行，必有我師」，必是必定，肯定的。三個人是什麼？自己一個，一個善人，一個惡人，這叫三人行，那兩個人一定是我的老師。好人，向他學好；壞人，他常常提醒我，我有沒有那些毛病，有趕快改，所以他也是我的老師，他在我面前示現，讓我好好反省，全是恩人。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
毀謗我的，侮辱我的，無論他是有意、無意，我都把他當作善知識看待。他毀謗我，我聽到了，我好好想想我有沒有過失，有過失，感謝他，他提醒我，我趕快要改；我沒有這個過失，我也感謝他，為什麼？他替我消業障。我現在沒有這個過失，過去肯定有，生生世世不知道幹錯多少事，怎麼可以生氣？怎麼可以不高興？我聽了難過、不高興，那你想想我錯了，他來考試我，我沒有通過。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
我們必須要學聖人，要學佛菩薩。佛菩薩尊重一切眾生，自己謙卑，斷除一切損人利己的念頭，於一切人、一切物往來接觸，表現都是誠敬謙和，自卑尊人。在日常生活當中，善人幫助他，惡人也要幫助他，他是人。我們只記別人的善，不要記別人的惡。
中國傳統文化與和諧社會 2007/4/16
真正聰明人必須愛護自己純淨純善的心性，決定不肯把自己純淨純善的良心做為別人的垃圾桶。若是只裝別人的不善，只記別人的不善，我們的心就變成不善，這是大錯，這是把自己的良心做別人的垃圾桶，這錯誤。所以真正修行人要把自己心裡的垃圾清除乾淨，心裡決定不放別人過失，口中不說別人過失。所以我們對人讚歎他的善，不要記他的惡，保持自己純淨純善，這是我們這一生學佛能不能成就的關鍵所在。
中國傳統文化與和諧社會 2007/4/16
明白之後放下，把惡念放下，把雜念要放下，所有一切不善放下，不善的言語放下，不善的行為放下，你自然就得自在。日常生活當中隨緣，沒有一樣不好。然後你才真正體會到人人是好人，事事是好事。為什麼？都是在幫助我們、教導我們，消業障，長智慧。因此處事待人接物所表現出來的態度言行自然是誠敬謙和。
中國傳統文化與和諧社會 2007/4/16
誠敬謙和自消業-第466集
自己的業障要自己消，要知道任何人不能代替。佛經上講「父子上山，各自努力」，父子都不能代替，沒有人能代替，一定要懂得自己消業障。消業障，我們平常講四個字，「誠敬謙和」，真誠、清淨、謙虛、和睦，對待任何人你都保持這個態度。
學佛答問 2006/12/15
對人對事對物，自己謙虛，恭敬心生起來，這是德。謙敬是自性的性德，沒有障礙，自然流露出來。聖人教導我們學謙、學敬，誠敬謙和，聖人教我們，教我們什麼？去煩惱，誠去妄，敬去慢，謙去懷疑，是去煩惱的方法，和是溫和。
淨土大經科註（第548集） 2012/10/5
誠敬謙和是性德，中國古人講的五倫五常、四維八德都是性德。一個正常的人，這個德自然流出來，覺悟的人，就是明理的人，自自然然流出來，本能。迷了的人，流出來是相反的，流出來的是貪瞋痴慢疑，這是性德的反面，流出這個東西，這叫煩惱。它永遠障礙自性，自性不能現前，這些東西起作用，就是造業，業裡頭有善惡，這就是六道輪迴的因。
淨土大經科註（第548集） 2012/10/5
業障的淺深對我們修學影響很大，我們明白這個道理，真正的功課，要認真去做的，擺在面前第一門功課就是消業障。業障在哪裡消？也就是我們的學習、我們的功課怎麼做？在生活上做，在處事待人接物裡面去學習，學習謙虛，世出世間的聖人都教導我們，真誠、清淨、謙虛。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
希望我們做到真誠，沒有虛偽；恭敬，沒有傲慢；謙虛，沒有自大；和睦，互相學習，互助合作。慢慢的我們都能夠覺悟，都能夠明瞭，遍法界虛空界都是一個生命共同體，這是事實真相。為什麼我們不能明瞭？堅固的執著所謂是門戶之見。自尊自大，輕慢別人，造成對立，造成矛盾，甚至造成衝突，這些都毫無意義，完全錯了。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
所以在世間做學問、出世間修道，最重要的是心要虛。《易經》裡面講「滿招損，謙受益」，謙虛的人得益處。自己滿，自以為是，你就不能夠接受別人的意見，不能夠接受別人的教誨，那你什麼都得不到。人要能夠常存謙虛，真的受益，為什麼？無始劫來的煩惱習氣，如果不認真的學習，這個東西淘汰不掉，一定要認真學習才能夠淘汰得掉。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
認真學習到哪裡學？除了自己之外，個個都是老師。在大乘菩薩戒裡面，《菩薩戒經》，佛說「一切男子是我父，一切女人是我母」。我們對待一切眾生都把他看成是我們的父母，佛講他是過去父母、未來諸佛。要常常存這個心，你天天都在進步，天天福慧增長，學無止境，成就你自己圓滿的智慧德行。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
哪一個人，不管他說話不說話，那個形象都是自己的好樣子。他做錯了呢？錯了也是提醒我們，好樣子，我有沒有犯他那個過失？有則改之，無則嘉勉，我學到了。他做對了、做好的，我想想我有沒有？沒有要向他學習，如果有，要好好的保持不要失掉。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
所以孔子講「三人行，必有我師」，必是必定，肯定的。三個人是什麼？自己一個，一個善人，一個惡人，這叫三人行，那兩個人一定是我的老師。好人，向他學好；壞人，他常常提醒我，我有沒有那些毛病，有趕快改，所以他也是我的老師，他在我面前示現，讓我好好反省，全是恩人。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
毀謗我的，侮辱我的，無論他是有意、無意，我都把他當作善知識看待。他毀謗我，我聽到了，我好好想想我有沒有過失，有過失，感謝他，他提醒我，我趕快要改；我沒有這個過失，我也感謝他，為什麼？他替我消業障。我現在沒有這個過失，過去肯定有，生生世世不知道幹錯多少事，怎麼可以生氣？怎麼可以不高興？我聽了難過、不高興，那你想想我錯了，他來考試我，我沒有通過。
大方廣佛華嚴經（第1652集） 2006/11/5
我們必須要學聖人，要學佛菩薩。佛菩薩尊重一切眾生，自己謙卑，斷除一切損人利己的念頭，於一切人、一切物往來接觸，表現都是誠敬謙和，自卑尊人。在日常生活當中，善人幫助他，惡人也要幫助他，他是人。我們只記別人的善，不要記別人的惡。
中國傳統文化與和諧社會 2007/4/16
真正聰明人必須愛護自己純淨純善的心性，決定不肯把自己純淨純善的良心做為別人的垃圾桶。若是只裝別人的不善，只記別人的不善，我們的心就變成不善，這是大錯，這是把自己的良心做別人的垃圾桶，這錯誤。所以真正修行人要把自己心裡的垃圾清除乾淨，心裡決定不放別人過失，口中不說別人過失。所以我們對人讚歎他的善，不要記他的惡，保持自己純淨純善，這是我們這一生學佛能不能成就的關鍵所在。
中國傳統文化與和諧社會 2007/4/16
明白之後放下，把惡念放下，把雜念要放下，所有一切不善放下，不善的言語放下，不善的行為放下，你自然就得自在。日常生活當中隨緣，沒有一樣不好。然後你才真正體會到人人是好人，事事是好事。為什麼？都是在幫助我們、教導我們，消業障，長智慧。因此處事待人接物所表現出來的態度言行自然是誠敬謙和。
中國傳統文化與和諧社會 2007/4/16