貴的是斷疑生信-第540集

　　『淨想成就，必得往生』，哪裡還有疑惑？凡是有疑，就是對於這個道理、這個事實不了解。說實在話，不了解的人真正是佔多數！就是念佛人把這個道理搞清楚的，也不多！不多，他只要真心，他也能往生，這個法門殊勝處就在此地。

　　你搞清楚、搞明白了，你念這句阿彌陀佛叫理念；你不清楚、不明白，什麼都不知道，反正聽說阿彌陀佛，聽說極樂世界那裡不錯，就一心去念，一心嚮往，這決定得生，那叫事念。

　　事念跟理念，一個是明白事實真相，一個是不明白，就這麼回事情，念都是一樣的。

　　無論事念、理念，念到見思煩惱斷了，都叫做事一心。理念念到見思煩惱斷，也叫事一心；事念的人破一品無明，也叫做理一心，不是說事念，念到最後還都是事一心，不是這樣的。

　　事念跟理念是講平時你用功下手，這兩種境界不相同，功夫是一樣的，所貴的是斷疑生信。理念的人斷疑生信，多半是他有這個智慧，把這個事實真相搞清楚明白，他不懷疑了，信心清淨。

　　事念下功夫，他雖然對於這個道理不清楚，真相沒有明白，但是他有善根、他有大福德，大福德就是他不懷疑，他真相信，真肯念。雖然是事念，也能得理一心，這是很不可思議的。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第250集）

　　1984/12

貴的是斷疑生信-第540集

　　『淨想成就，必得往生』，哪裡還有疑惑？凡是有疑，就是對於這個道理、這個事實不了解。說實在話，不了解的人真正是佔多數！就是念佛人把這個道理搞清楚的，也不多！不多，他只要真心，他也能往生，這個法門殊勝處就在此地。

　　你搞清楚、搞明白了，你念這句阿彌陀佛叫理念；你不清楚、不明白，什麼都不知道，反正聽說阿彌陀佛，聽說極樂世界那裡不錯，就一心去念，一心嚮往，這決定得生，那叫事念。

　　事念跟理念，一個是明白事實真相，一個是不明白，就這麼回事情，念都是一樣的。

　　無論事念、理念，念到見思煩惱斷了，都叫做事一心。理念念到見思煩惱斷，也叫事一心；事念的人破一品無明，也叫做理一心，不是說事念，念到最後還都是事一心，不是這樣的。

　　事念跟理念是講平時你用功下手，這兩種境界不相同，功夫是一樣的，所貴的是斷疑生信。理念的人斷疑生信，多半是他有這個智慧，把這個事實真相搞清楚明白，他不懷疑了，信心清淨。

　　事念下功夫，他雖然對於這個道理不清楚，真相沒有明白，但是他有善根、他有大福德，大福德就是他不懷疑，他真相信，真肯念。雖然是事念，也能得理一心，這是很不可思議的。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第250集）

　　1984/12