切不可怨天尤人-第462集
真正明瞭因果的道理跟事實真相，你就曉得應該怎樣做人，你就決定，縱然貪瞋痴慢斷不了，也會大幅度的降溫減輕，為什麼？因果的事實道理明白，世間所有一切法無一不是自作自受，不是別人加給你的，自作自受。明白的人處逆境、處惡緣還債想，決定不怨天尤人，歡歡喜喜的還債，決定沒有報復的念頭，決定不生一念瞋恚心，反而生感恩之心。為什麼感恩？逆境、惡緣成就自己的忍辱波羅蜜。
早餐開示 1998/9/15
菩薩跟凡夫不一樣，凡夫在境界裡頭怨天尤人，這個環境不好，這個人對不起我，怨天尤人，那是凡夫。菩薩是這一切境緣都是我的善知識，為什麼？要在一切順境、逆境裡面去練一心不亂。順境裡面沒有貪愛之心，逆境裡面沒有瞋恚之心，把這心在境界裡面練平了，我們經題裡面講平等心、清淨心。所以一切善惡境界都是我的善知識，在這個境界裡頭真是感激不盡，哪裡會怨天尤人！你不在這個境界裡，你怎麼能成就清淨平等？
大乘無量壽經（第3集） 1990/7
佛法是正覺之法，真正覺悟。真正覺悟明白的人，遇到冤家債主，他要不肯捨還要報復，那我們也甘心情願，為什麼？把這個帳結掉了，接受他的殺害，也不怨天尤人，曉得一報還一報。如果有瞋恚心，將來你還要報復，這兩個人冤冤相報，沒完沒了。這是毫無意義，也非常殘酷痛苦的事情，何必要去做？
早餐開示 1998/5/8
我在年輕的時候讀歷史，中國歷代史書裡面，都會有一類叫「隱逸傳」。我那個時候不懂，就想想這些人他有學問、他有能力，他不做官，不替社會做事，他天天去遊山玩水，去做個隱士，為什麼國家還要給他立傳？從前想不通這個道理。立傳，應該是對國家有很大貢獻的人，才會給他立傳，這些人有什麼貢獻？
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第12集） 1991/6
到以後學佛了才知道，他對於國家民族的貢獻是教化，不一定他是用口頭教化，他是以身教。有學問、有能力，不做官，這就是教給我們什麼？不爭名、不奪利。人人都能夠不爭名、不奪利，社會安定，天下太平。所以這些人很了不起，國家替他作傳是有道理的。所以才明瞭隱逸是很難得，非常之可貴。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第12集） 1991/6
所以在從前，像這樣有能力的人，有機緣，國家選拔他，他會替國家做事情；沒有機緣，他不怨天、不尤人，逍遙自在去度他一生。甚至於一生相當清苦，清苦他也快樂，絕對不會以為物質生活清苦就怨天尤人，他不會。因為念書人都明理，曉得一生的際遇都有因果關係，所以對於富貴，他不羨慕，他也不嫉妒，為什麼？人家富貴是他前生修的財布施，我今生貧賤，我過去沒修，怎麼能怪人？不怨天，不尤人。這個社會才安定。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第12集） 1991/6
一生貧富苦樂是前世所造的業，業所感的果報，自己明瞭就應該歡喜承受。中國老祖宗所說的，你是個富貴的命，你就享你的富貴。你是貧賤的命，你要甘心忍受過貧賤的生活，不怨天不尤人，你積德行善，你就能改造命運；如果是怨天尤人，你是罪上加罪，這不能不知道。要想不受惡道就停止造惡業，我們才能超越。
淨土大經科註（第474集） 2012/8/17
現在所講的自然災害，不是人為的，要能夠忍受，不怨天不尤人。修行人跟一般人又不一樣，修行人遇到自然災害，這是自己沒有德行。因為我們曉得，境隨心轉，一切法從心想生，我們沒有德行，感召外面自然環境變異，使我們在生活上遇到困難。如果大家都能夠斷惡修善、積功累德，自然災害就沒有了。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6/25
現在自然災害多，因素至少一半以上是人為的，也就是人不知道愛惜自然環境，任意的破壞地球生態平衡，造成嚴重災難。能夠忍受，不怨天不尤人，保持心地的清淨平等，使自己的煩惱不生，心安住在道業上。我們念佛人，無論遇到什麼災難，順境也好、逆境也好，都要安住在佛號之中，安住在經教裡面，這就對了，這樣就沒有過失了。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6/25
世出世間聖賢教我們念恩念德，教我們把怨結要化解。化解不是外面，從內心裡面，內心覺悟了，決定沒有怨結。迷的人才有，覺的人沒有，覺的人知道世間無常，萬法皆空，世出世間一切法了不可得，哪來的怨結？促成我們覺悟，這種大恩大德，永遠不忘。
太上感應篇（第110集） 1999/10/15
明瞭事實真相，決定不會怨天尤人，心平氣和的接受。知道因果報應之道，我要好好修極樂世界的因，把全部精神投入下去，來生就能接受果報。在這一世，生活是受業力支配，想做好事都有魔障，生到西方，蒙佛威神加持，沒有任何魔難。所以我們一心一意想著西方極樂世界，其他的都不想。
發大誓願（第9集） 2015/5/16
切不可怨天尤人-第462集
真正明瞭因果的道理跟事實真相，你就曉得應該怎樣做人，你就決定，縱然貪瞋痴慢斷不了，也會大幅度的降溫減輕，為什麼？因果的事實道理明白，世間所有一切法無一不是自作自受，不是別人加給你的，自作自受。明白的人處逆境、處惡緣還債想，決定不怨天尤人，歡歡喜喜的還債，決定沒有報復的念頭，決定不生一念瞋恚心，反而生感恩之心。為什麼感恩？逆境、惡緣成就自己的忍辱波羅蜜。
早餐開示 1998/9/15
菩薩跟凡夫不一樣，凡夫在境界裡頭怨天尤人，這個環境不好，這個人對不起我，怨天尤人，那是凡夫。菩薩是這一切境緣都是我的善知識，為什麼？要在一切順境、逆境裡面去練一心不亂。順境裡面沒有貪愛之心，逆境裡面沒有瞋恚之心，把這心在境界裡面練平了，我們經題裡面講平等心、清淨心。所以一切善惡境界都是我的善知識，在這個境界裡頭真是感激不盡，哪裡會怨天尤人！你不在這個境界裡，你怎麼能成就清淨平等？
大乘無量壽經（第3集） 1990/7
佛法是正覺之法，真正覺悟。真正覺悟明白的人，遇到冤家債主，他要不肯捨還要報復，那我們也甘心情願，為什麼？把這個帳結掉了，接受他的殺害，也不怨天尤人，曉得一報還一報。如果有瞋恚心，將來你還要報復，這兩個人冤冤相報，沒完沒了。這是毫無意義，也非常殘酷痛苦的事情，何必要去做？
早餐開示 1998/5/8
我在年輕的時候讀歷史，中國歷代史書裡面，都會有一類叫「隱逸傳」。我那個時候不懂，就想想這些人他有學問、他有能力，他不做官，不替社會做事，他天天去遊山玩水，去做個隱士，為什麼國家還要給他立傳？從前想不通這個道理。立傳，應該是對國家有很大貢獻的人，才會給他立傳，這些人有什麼貢獻？
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第12集） 1991/6
到以後學佛了才知道，他對於國家民族的貢獻是教化，不一定他是用口頭教化，他是以身教。有學問、有能力，不做官，這就是教給我們什麼？不爭名、不奪利。人人都能夠不爭名、不奪利，社會安定，天下太平。所以這些人很了不起，國家替他作傳是有道理的。所以才明瞭隱逸是很難得，非常之可貴。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第12集） 1991/6
所以在從前，像這樣有能力的人，有機緣，國家選拔他，他會替國家做事情；沒有機緣，他不怨天、不尤人，逍遙自在去度他一生。甚至於一生相當清苦，清苦他也快樂，絕對不會以為物質生活清苦就怨天尤人，他不會。因為念書人都明理，曉得一生的際遇都有因果關係，所以對於富貴，他不羨慕，他也不嫉妒，為什麼？人家富貴是他前生修的財布施，我今生貧賤，我過去沒修，怎麼能怪人？不怨天，不尤人。這個社會才安定。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第12集） 1991/6
一生貧富苦樂是前世所造的業，業所感的果報，自己明瞭就應該歡喜承受。中國老祖宗所說的，你是個富貴的命，你就享你的富貴。你是貧賤的命，你要甘心忍受過貧賤的生活，不怨天不尤人，你積德行善，你就能改造命運；如果是怨天尤人，你是罪上加罪，這不能不知道。要想不受惡道就停止造惡業，我們才能超越。
淨土大經科註（第474集） 2012/8/17
現在所講的自然災害，不是人為的，要能夠忍受，不怨天不尤人。修行人跟一般人又不一樣，修行人遇到自然災害，這是自己沒有德行。因為我們曉得，境隨心轉，一切法從心想生，我們沒有德行，感召外面自然環境變異，使我們在生活上遇到困難。如果大家都能夠斷惡修善、積功累德，自然災害就沒有了。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6/25
現在自然災害多，因素至少一半以上是人為的，也就是人不知道愛惜自然環境，任意的破壞地球生態平衡，造成嚴重災難。能夠忍受，不怨天不尤人，保持心地的清淨平等，使自己的煩惱不生，心安住在道業上。我們念佛人，無論遇到什麼災難，順境也好、逆境也好，都要安住在佛號之中，安住在經教裡面，這就對了，這樣就沒有過失了。
大方廣佛華嚴經（第1771集） 2007/6/25
世出世間聖賢教我們念恩念德，教我們把怨結要化解。化解不是外面，從內心裡面，內心覺悟了，決定沒有怨結。迷的人才有，覺的人沒有，覺的人知道世間無常，萬法皆空，世出世間一切法了不可得，哪來的怨結？促成我們覺悟，這種大恩大德，永遠不忘。
太上感應篇（第110集） 1999/10/15
明瞭事實真相，決定不會怨天尤人，心平氣和的接受。知道因果報應之道，我要好好修極樂世界的因，把全部精神投入下去，來生就能接受果報。在這一世，生活是受業力支配，想做好事都有魔障，生到西方，蒙佛威神加持，沒有任何魔難。所以我們一心一意想著西方極樂世界，其他的都不想。
發大誓願（第9集） 2015/5/16