網頁點播-
本地點播-

人貴自知 清操自勵(白話文)

  游秦:「父親,最近學堂的先生教我們寫文章,有的同學提筆就寫,文思泉湧,還被先生稱贊;而有的同學苦思半晌,好不容易寫出幾句,卻被先生批評文理不通。這是爲什麽呢?」

  

  顔之推:「游秦,你要知道,寫文章也是講究天分的。思魯、愍楚,你們也過來,爲父今日要爲你們講一講這方面的道理。讀書求學的人,有的聰明,有的魯鈍;提筆寫文章的人,有的精巧,有的笨拙。魯鈍的人讀書,只要能勤加積累,不斷地用功,就不妨礙把書讀得精熟;但是笨拙的人寫文章,雖然也深入研究思考,最後還是難免寫出粗陋的文章。」

  

  思魯:「父親,孩兒想請教您,實在沒有寫作天賦的人,難道就沒有挽救的餘地了嗎?」

  

  顔之推:「思魯,讀書求學,一旦學有所成,自然就足以處世為人了,寫文章並不為生存所必須啊。如果缺乏寫作的天分,就不要勉強提筆了。我看到有的人,一點才思也沒有,所作的文章足以暴露其笨拙,卻自認為文詞清美華麗的人,真不知有多少。江南一帶就號稱這種本無才學,又好誇耀於人,成為獻醜標誌的為『詅癡符』。

  近來在并州(今山西)發現有一士族出身的人,喜歡作可笑的詩賦,用以戲弄譏嘲邢邵、魏收等前輩。大家不僅和他一起嘲弄,還相互虛誇讚美他的詩賦作得好,更甚是殺牛下酒,呼朋引眾,以期使聲譽遠播。這位士族人的妻子,是一位明理的婦人,哭著來勸告他。而這個人竟然嘆息著說:『我的才華竟不能被妻子所寬容,更何況是不相干的路人呢!』一直到死都不曾覺悟。自知者明,這實在很難啊!」

  

  愍楚:「父親,孩兒明白了,如果沒有天賦,就不用勉強提筆為文了,三百六十行,行行出狀元。如果自以爲是,嘩眾取寵,反而貽笑大方。人一定要有自知之明。」

  

  游秦:「父親,聽您說完,孩兒覺得文人下筆、醫師用藥、將帥用兵都是要極其慎重的。孩兒以後寫文章,一定事先請父親和哥哥們指教、評定後再寫。」

  

  顔之推:「嗯,愍楚、游秦,你們理解的都不錯。要學習寫文章,就先要向親友請教,共同計議,得到他們的評定認可,覺得你可以寫了,然後再提筆。千萬不可以任性、自以為是的取笑別人。

  自古以來,執筆寫文章的人,如何能夠說得完。然而文章內容能寫得宏富精當、文字華麗清暢的,也不過數十篇罷了。一般說來,只要使文章不違背體制,文辭義理能有可觀之處,便可以稱為才士;如果要能轟動世俗,超過所有的文人,那真不知要等到什麽時候呢!」

  

  愍楚:「是的,父親,寫文章切忌師心自用,取笑他人,亦不可自期過高。能夠把握好文章的體裁,使義理可觀的,就算是難得了。」

  

  顔之推:「是的,你們要知道,取笑他人者也終會被他人取笑。爲父接著爲你們講。講起不臣服於兩個朝代的人,伯夷、叔齊是高尚守節的典型;説到任何國君都可以去服事的人,伊尹、箕子是堅貞忠義的模範。從春秋以來,大夫之家,有奔逃的臣子;諸候之國,有併吞滅亡的先例,君臣之間本來就沒有永久不變的名分。然而君子的交往,即使斷絕往來,彼此也都不會說什麼不好聽的話。一旦臣服事奉人君,怎麼可以因國家的存亡而改變自己的判斷和認知呢?

  陳琳在袁紹帳下掌管文書,裁製檄文時,就稱呼曹操為豺狼;後來歸魏時,又指名袁紹為蛇虺。完全聽任當時君主的命令,沒有自己的判斷,這就是文人的大患啊!應當好好的靜下來,仔細的加以斟酌。」

  

  思魯:「父親,孩兒明白了。寫文章應當有自知之明,切忌師心自用,取笑他人。而文人應當有堅貞高尚的節操,不應隨波逐流。父親教誨,孩兒謹記於心。」

  

  愍楚、遊秦:「孩兒也明白了。」