人到無求品自高-第65集

　　「同是人，類不齊，流俗眾，仁者希」。為什麼是「流俗眾，仁者希」？因為大家普遍沒有接受過聖賢教誨，不了解是非善惡的標準，再加上外面的污染程度愈來愈嚴重，所以現在要從我們這一代開始，彰顯聖教，照亮人心。

　　我們要把自己的馬步紮穩，保證不會隨波逐流，等自己站穩了，就可以幫扶他人。我們的能力慢慢增強之後，就能夠把影響力從修身延伸到齊家、治國、平天下。

　　所以我們要有信心，只要真正把聖賢學問的根紮好，一定可以轉變一個家庭、一個團體、一個社會的風氣。

　　「果仁者，人多畏，言不諱，色不媚」，果然是仁者，一般人見到他都會心生敬畏之心。在《論語》中，夫子的學生形容看到老師「望之儼然」，遠遠看到老師非常有威儀，會心生恭敬；「即之也溫」，真正親近老師，一起研討學問時，又感覺老師很親切。因為仁德之人會處處替人著想，所說的言語都能開啟人的智慧，所以「即之也溫」。

　　「言不諱」，仁德之人絕不求名、求利，他的言語不會有什麼避諱，都會很正直的講出來指導我們、利益我們，因為「無欲則剛」。

　　「色不媚」，「媚」是指諂媚、阿諛，因為他們無欲則剛，無求於人，所以也不會有獻媚、討好的態度。當一個人無欲無求的時候，他的內心會非常的公正，無一事不可告人、無一語不可語人。所以我們也要不斷砥礪自己效法仁者，培養仁德，凡事無求，光明磊落。

人到無求品自高-第65集

　　「同是人，類不齊，流俗眾，仁者希」。為什麼是「流俗眾，仁者希」？因為大家普遍沒有接受過聖賢教誨，不了解是非善惡的標準，再加上外面的污染程度愈來愈嚴重，所以現在要從我們這一代開始，彰顯聖教，照亮人心。

　　我們要把自己的馬步紮穩，保證不會隨波逐流，等自己站穩了，就可以幫扶他人。我們的能力慢慢增強之後，就能夠把影響力從修身延伸到齊家、治國、平天下。

　　所以我們要有信心，只要真正把聖賢學問的根紮好，一定可以轉變一個家庭、一個團體、一個社會的風氣。

　　「果仁者，人多畏，言不諱，色不媚」，果然是仁者，一般人見到他都會心生敬畏之心。在《論語》中，夫子的學生形容看到老師「望之儼然」，遠遠看到老師非常有威儀，會心生恭敬；「即之也溫」，真正親近老師，一起研討學問時，又感覺老師很親切。因為仁德之人會處處替人著想，所說的言語都能開啟人的智慧，所以「即之也溫」。

　　「言不諱」，仁德之人絕不求名、求利，他的言語不會有什麼避諱，都會很正直的講出來指導我們、利益我們，因為「無欲則剛」。

　　「色不媚」，「媚」是指諂媚、阿諛，因為他們無欲則剛，無求於人，所以也不會有獻媚、討好的態度。當一個人無欲無求的時候，他的內心會非常的公正，無一事不可告人、無一語不可語人。所以我們也要不斷砥礪自己效法仁者，培養仁德，凡事無求，光明磊落。