一直念下去，什麼都不要問-第502集

　　『能念』是我們靈明覺知的心，『所念』是這句阿彌陀佛的名號，我們常說的六字洪名，這是能念、所念，能所是一不是二，能念的是覺知，所念的是理體。此能念所念，『即有而無，即無而有，二邊叵得，中亦不存』。

　　我們開始念的時候，有能念、有所念；這個能所清清楚楚明明白白，這是沒有到一心，剛剛開始。念久了的時候，所謂是念而無念、無念而念，他自自然然到這個境界，這個境界就是一心的境界。

　　所以只要一直念下去，什麼都不要問，這個境界會很快得到。

　　如果一面念，常常懷疑，常常要問，常常要追根究柢，這一生都達不到這個境界。什麼原因？就是前面所講的夾雜，你夾雜著懷疑、夾雜著妄想，你就不容易得到。

　　要緊的就是一心念到底，什麼都不要問。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第244集）

　　1984/12

一直念下去，什麼都不要問-第502集

　　『能念』是我們靈明覺知的心，『所念』是這句阿彌陀佛的名號，我們常說的六字洪名，這是能念、所念，能所是一不是二，能念的是覺知，所念的是理體。此能念所念，『即有而無，即無而有，二邊叵得，中亦不存』。

　　我們開始念的時候，有能念、有所念；這個能所清清楚楚明明白白，這是沒有到一心，剛剛開始。念久了的時候，所謂是念而無念、無念而念，他自自然然到這個境界，這個境界就是一心的境界。

　　所以只要一直念下去，什麼都不要問，這個境界會很快得到。

　　如果一面念，常常懷疑，常常要問，常常要追根究柢，這一生都達不到這個境界。什麼原因？就是前面所講的夾雜，你夾雜著懷疑、夾雜著妄想，你就不容易得到。

　　要緊的就是一心念到底，什麼都不要問。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第244集）

　　1984/12