解鈴還須繫鈴人-第427集
佛常常教人「深解義趣」，你對於經教解得愈深愈徹底愈好，你的信心堅定，信心能轉境界，《金剛經》上講得很好，「信心清淨，則生實相」，這兩句話講得多好。講的是什麼意思？信心真的到清淨，轉十法界成一真法界，一真法界是實相。能夠把十法界轉變成一真法界，這豈不是佛常常講「境隨心轉」嗎？所以佛救度一切眾生怎麼個救度？叫你自己轉境界，佛能不能夠幫助我們轉境界？不能。為什麼？境界是你自己造成的，不是別人造成的。
早餐開示 1998/11/14
「自己造成的」，這一句話非常重要，自己造成的只有自己能解決，任何人幫不上忙，諸佛菩薩也幫不上忙。諸位在《楞嚴經》上看，阿難尊者遭了難，佛能不能幫助他？不能。佛只能把你遭難的前因後果告訴你，為什麼原因你有這個災難，然後告訴你這個災難怎麼樣化解，化解事情在你自己。你自己明白通達，把心轉變過來，行為轉變過來，災難就消除，境界就轉變了。
早餐開示 1998/11/14
一念惡心起來，善境界就變成惡境界；一念善念起來，惡境界就變成善境界，最明顯的十法界。一念平等心，佛法界現前；一念六度心，菩薩法界現前，整個環境都變。你一念貪瞋、十惡這種心起來，你生活的環境就是五濁惡世；你一念清淨心現前，你住的世界清泰安雅，就是極樂世界。
早餐開示 1998/11/14
佛常常說「凡所有相，皆是虛妄」，因為相是虛妄的，你那個念頭才能轉境界，如果這個境界是真實的，你的念頭怎麼能轉動它？因為它是虛妄的，這種虛妄就像夢境一樣，經上常講「夢幻泡影」，一點都不錯。所以佛在經上說，「種種心生，種種法生；種種法生，種種心生」，說明宇宙人生的真相。
早餐開示 1998/11/14
「一切法從心想生」，你真正能夠透徹理解這個道理，我們心怎麼想，世界環境就怎麼變；大環境會變，小環境是我們的身體、我們的容貌，我們的容貌會變，我們的體質會變，我們的生活環境統統會變，「境隨心轉」，這是佛給我們講的原理原則。
早餐開示 1998/11/14
境界沒有不能轉變的，不能轉變是你理論不透徹，方法不清楚，再加上沒有耐心，這就收不到效果。如果如理如法，哪有轉不了的境界？不可能的事情。佛法的殊勝、佛法的微妙，世出世間一切法沒有能跟它相比。我們這一生有幸，太幸運了，能得人身，能聞佛法，能對於甚深的義理義趣稍微明白一些，希有難逢，一定要認真努力來修學。
早餐開示 1998/11/14
你在境界裡一旦覺悟過來，覺悟什麼？境緣是平等的，確實是平等。看到好人好事、美的境界、順境，曉得凡所有相皆是虛妄，自己在這個境界練不動心。《金剛經》裡面所講的，「不取於相，如如不動」，這是諸佛菩薩所示現的境界，給我練心的，練不動心；看到惡人、惡事、醜的境界裡面，這是佛菩薩示現逆緣，叫我在這裡頭也是練習「不取於相，如如不動」。你要能夠這麼一想，這就叫回光返照，這是自己轉境界，不是被境界所轉，這就叫轉境。
楞嚴經（第92集） 1981
這個障礙可是自己造成的，絕不是外頭境界造成的。你怪誰都是枉然，只有加重你的業障，不能夠消除它。你豁然一下覺悟，原來障礙是我自己造成，與任何人都沒有關係，你就有開悟的希望。從今而後再不怨天尤人，這個時候慚愧心所才能生得起來。一天到晚是怨天尤人，這種人怎麼能開悟？所以你要想開悟，在境界裡面，一切順逆境界當中修平等觀、修清淨觀、修慈悲觀，這就是菩提心，就是真心。
楞嚴經（第92集） 1981
解鈴還須繫鈴人-第427集
佛常常教人「深解義趣」，你對於經教解得愈深愈徹底愈好，你的信心堅定，信心能轉境界，《金剛經》上講得很好，「信心清淨，則生實相」，這兩句話講得多好。講的是什麼意思？信心真的到清淨，轉十法界成一真法界，一真法界是實相。能夠把十法界轉變成一真法界，這豈不是佛常常講「境隨心轉」嗎？所以佛救度一切眾生怎麼個救度？叫你自己轉境界，佛能不能夠幫助我們轉境界？不能。為什麼？境界是你自己造成的，不是別人造成的。
早餐開示 1998/11/14
「自己造成的」，這一句話非常重要，自己造成的只有自己能解決，任何人幫不上忙，諸佛菩薩也幫不上忙。諸位在《楞嚴經》上看，阿難尊者遭了難，佛能不能幫助他？不能。佛只能把你遭難的前因後果告訴你，為什麼原因你有這個災難，然後告訴你這個災難怎麼樣化解，化解事情在你自己。你自己明白通達，把心轉變過來，行為轉變過來，災難就消除，境界就轉變了。
早餐開示 1998/11/14
一念惡心起來，善境界就變成惡境界；一念善念起來，惡境界就變成善境界，最明顯的十法界。一念平等心，佛法界現前；一念六度心，菩薩法界現前，整個環境都變。你一念貪瞋、十惡這種心起來，你生活的環境就是五濁惡世；你一念清淨心現前，你住的世界清泰安雅，就是極樂世界。
早餐開示 1998/11/14
佛常常說「凡所有相，皆是虛妄」，因為相是虛妄的，你那個念頭才能轉境界，如果這個境界是真實的，你的念頭怎麼能轉動它？因為它是虛妄的，這種虛妄就像夢境一樣，經上常講「夢幻泡影」，一點都不錯。所以佛在經上說，「種種心生，種種法生；種種法生，種種心生」，說明宇宙人生的真相。
早餐開示 1998/11/14
「一切法從心想生」，你真正能夠透徹理解這個道理，我們心怎麼想，世界環境就怎麼變；大環境會變，小環境是我們的身體、我們的容貌，我們的容貌會變，我們的體質會變，我們的生活環境統統會變，「境隨心轉」，這是佛給我們講的原理原則。
早餐開示 1998/11/14
境界沒有不能轉變的，不能轉變是你理論不透徹，方法不清楚，再加上沒有耐心，這就收不到效果。如果如理如法，哪有轉不了的境界？不可能的事情。佛法的殊勝、佛法的微妙，世出世間一切法沒有能跟它相比。我們這一生有幸，太幸運了，能得人身，能聞佛法，能對於甚深的義理義趣稍微明白一些，希有難逢，一定要認真努力來修學。
早餐開示 1998/11/14
你在境界裡一旦覺悟過來，覺悟什麼？境緣是平等的，確實是平等。看到好人好事、美的境界、順境，曉得凡所有相皆是虛妄，自己在這個境界練不動心。《金剛經》裡面所講的，「不取於相，如如不動」，這是諸佛菩薩所示現的境界，給我練心的，練不動心；看到惡人、惡事、醜的境界裡面，這是佛菩薩示現逆緣，叫我在這裡頭也是練習「不取於相，如如不動」。你要能夠這麼一想，這就叫回光返照，這是自己轉境界，不是被境界所轉，這就叫轉境。
楞嚴經（第92集） 1981
這個障礙可是自己造成的，絕不是外頭境界造成的。你怪誰都是枉然，只有加重你的業障，不能夠消除它。你豁然一下覺悟，原來障礙是我自己造成，與任何人都沒有關係，你就有開悟的希望。從今而後再不怨天尤人，這個時候慚愧心所才能生得起來。一天到晚是怨天尤人，這種人怎麼能開悟？所以你要想開悟，在境界裡面，一切順逆境界當中修平等觀、修清淨觀、修慈悲觀，這就是菩提心，就是真心。
楞嚴經（第92集） 1981