善中之善-第413集
六祖惠能大師講得明白，「本來無一物，何處惹塵埃」，他這兩句話是講清淨心跟平等心。清淨心不染，你心地清淨，毫無牽掛，所有一切牽掛的事情統統放下，心裡頭本來無一物，以這樣清淨心一心念佛。
早餐開示 1998/12/20
一定要明瞭，世出世間一切法全是假的，我們自己身體也是假的，這正是所謂「借假修真」。哪是真的？往生西方極樂世界，這樁事情是真的，除這樁事情之外都是假的，我們要認識清楚。尤其在現在這個時代，趕快修，斷一切惡，修一切善，以清淨心念佛；放下萬緣是斷一切惡，清淨心念佛就是修一切善。
早餐開示 1998/12/20
自己有把握了，全心全力勸導別人，也要示現給別人做個好榜樣，那是善中至善，沒有比這個善更大的。不僅學佛的人看到了，啟動他出離之心；在多元文化裡面，沒有接觸到佛法的人看到了，他也會動心，他也會回頭，也會認真來學習，這豈不是佛家常講的普度眾生嗎？
早餐開示 1998/12/20
西方淨土我們去往生就是去移民，條件是什麼？大家讀淨土經的都知道，要斷惡修善，要轉迷為悟，要心淨則佛土淨；真正的條件是清淨心。由此可知，往生到西方極樂世界的人，沒有一個不是積功累德。我們常講「放下萬緣」，這個萬緣就是妄想分別執著；煩惱習氣統統放下了，恢復自己的性德。
大乘無量壽經（第98集） 2000/9/16
凡夫在一生當中，要想證得無上菩提，只有一條路：念佛求生淨土。如果明白這個道理，就可以落實在我們現前的生活當中。一切善法是什麼？老實念佛。什麼叫修一切善法？身心世界一切放下，不再把牽掛放在心裡。你只要牽掛放在心上，你並沒有放下。
金剛般若研習報告（第91集） 1995/5
你現前還有很多的產業，你還有很多的資金，你說我念佛要走了，我得要交代給哪些人，讓哪些人去繼承，讓他們去做些什麼事情。你要有這個念頭、這個舉動，問問你放下了沒有？沒有放下。真正放下了，一切隨它去吧！與我不相干，那個心才真正乾淨。我走了以後，我這個房子要交給誰，我銀行存款要交給誰，要去幹什麼事情，沒放下！我相、人相、眾生相、壽者相統統具足；這樣人念佛，能不能往生？大有問題！
金剛般若研習報告（第91集） 1995/5
所以經上教給我們應無所住，現在就無所住，現在就沒事，你的心才清淨，才能相應，你那一句佛號才叫做老實念佛。心裡頭還有牽掛，還有許多念頭在，不老實。諸位要以這個標準來觀察，老實人真的就太少太少了，真正是鳳毛麟角，非常希有。非常希有的老實人，希望我們自己就是的，這是真正了不起。統統放下！利益眾生之事，那是佛菩薩的事情，一切佛菩薩安排，我們不要操心，我們操一點點心就不老實。
金剛般若研習報告（第91集） 1995/5
佛菩薩如何安排？佛菩薩無念，世上一切事感應道交，做得圓圓滿滿，一絲毫缺失都沒有，佛菩薩心中離相離念，這是一切善法。這是沒有一樣不善，只要能離相離念，沒有一樣不善，可以說世出世間所有一切善法，你就統統圓滿，圓修圓證。心裡面想好事情，想得再多還漏了不少，還有好多你還沒想到。所以你看看，一切放下，清淨心現前，這個善就圓滿，這樣才能夠與諸法如義相應。否則的話，心裡頭還有念頭在，一絲毫念頭在，就不相應。
金剛般若研習報告（第91集） 1995/5
念佛就是正修，除了念佛之外，放下萬緣，提起佛號，放下萬緣是助；說得更粗一點，斷惡修善是助修，正念佛號是正修。《彌陀經》裡面給我們說得很清楚，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。念佛就是善根，斷惡修善是屬於福德，善根是正修，福德因緣是助修。
永嘉禪宗集（第25集） 1979/7
斷一切惡，修一切善，斷惡不放在心上，修善也不放在心上，心上只有阿彌陀佛，沒有其他的雜念，沒有其他的妄想，這決定能往生。斷惡修善，事情要不要做？要做，這是護持佛法，這是普度眾生。
淨土大經科註（第410集） 2012/7/4
善中之善-第413集
六祖惠能大師講得明白，「本來無一物，何處惹塵埃」，他這兩句話是講清淨心跟平等心。清淨心不染，你心地清淨，毫無牽掛，所有一切牽掛的事情統統放下，心裡頭本來無一物，以這樣清淨心一心念佛。
早餐開示 1998/12/20
一定要明瞭，世出世間一切法全是假的，我們自己身體也是假的，這正是所謂「借假修真」。哪是真的？往生西方極樂世界，這樁事情是真的，除這樁事情之外都是假的，我們要認識清楚。尤其在現在這個時代，趕快修，斷一切惡，修一切善，以清淨心念佛；放下萬緣是斷一切惡，清淨心念佛就是修一切善。
早餐開示 1998/12/20
自己有把握了，全心全力勸導別人，也要示現給別人做個好榜樣，那是善中至善，沒有比這個善更大的。不僅學佛的人看到了，啟動他出離之心；在多元文化裡面，沒有接觸到佛法的人看到了，他也會動心，他也會回頭，也會認真來學習，這豈不是佛家常講的普度眾生嗎？
早餐開示 1998/12/20
西方淨土我們去往生就是去移民，條件是什麼？大家讀淨土經的都知道，要斷惡修善，要轉迷為悟，要心淨則佛土淨；真正的條件是清淨心。由此可知，往生到西方極樂世界的人，沒有一個不是積功累德。我們常講「放下萬緣」，這個萬緣就是妄想分別執著；煩惱習氣統統放下了，恢復自己的性德。
大乘無量壽經（第98集） 2000/9/16
凡夫在一生當中，要想證得無上菩提，只有一條路：念佛求生淨土。如果明白這個道理，就可以落實在我們現前的生活當中。一切善法是什麼？老實念佛。什麼叫修一切善法？身心世界一切放下，不再把牽掛放在心裡。你只要牽掛放在心上，你並沒有放下。
金剛般若研習報告（第91集） 1995/5
你現前還有很多的產業，你還有很多的資金，你說我念佛要走了，我得要交代給哪些人，讓哪些人去繼承，讓他們去做些什麼事情。你要有這個念頭、這個舉動，問問你放下了沒有？沒有放下。真正放下了，一切隨它去吧！與我不相干，那個心才真正乾淨。我走了以後，我這個房子要交給誰，我銀行存款要交給誰，要去幹什麼事情，沒放下！我相、人相、眾生相、壽者相統統具足；這樣人念佛，能不能往生？大有問題！
金剛般若研習報告（第91集） 1995/5
所以經上教給我們應無所住，現在就無所住，現在就沒事，你的心才清淨，才能相應，你那一句佛號才叫做老實念佛。心裡頭還有牽掛，還有許多念頭在，不老實。諸位要以這個標準來觀察，老實人真的就太少太少了，真正是鳳毛麟角，非常希有。非常希有的老實人，希望我們自己就是的，這是真正了不起。統統放下！利益眾生之事，那是佛菩薩的事情，一切佛菩薩安排，我們不要操心，我們操一點點心就不老實。
金剛般若研習報告（第91集） 1995/5
佛菩薩如何安排？佛菩薩無念，世上一切事感應道交，做得圓圓滿滿，一絲毫缺失都沒有，佛菩薩心中離相離念，這是一切善法。這是沒有一樣不善，只要能離相離念，沒有一樣不善，可以說世出世間所有一切善法，你就統統圓滿，圓修圓證。心裡面想好事情，想得再多還漏了不少，還有好多你還沒想到。所以你看看，一切放下，清淨心現前，這個善就圓滿，這樣才能夠與諸法如義相應。否則的話，心裡頭還有念頭在，一絲毫念頭在，就不相應。
金剛般若研習報告（第91集） 1995/5
念佛就是正修，除了念佛之外，放下萬緣，提起佛號，放下萬緣是助；說得更粗一點，斷惡修善是助修，正念佛號是正修。《彌陀經》裡面給我們說得很清楚，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。念佛就是善根，斷惡修善是屬於福德，善根是正修，福德因緣是助修。
永嘉禪宗集（第25集） 1979/7
斷一切惡，修一切善，斷惡不放在心上，修善也不放在心上，心上只有阿彌陀佛，沒有其他的雜念，沒有其他的妄想，這決定能往生。斷惡修善，事情要不要做？要做，這是護持佛法，這是普度眾生。
淨土大經科註（第410集） 2012/7/4