真正的覺悟是菩提心-第410集
菩提心簡單的說是真正的覺悟，真覺悟決定不自欺，決定不欺人。不自欺，不再被妄想分別執著、自私自利、貪瞋痴慢，這些念頭欺騙；不欺人，絕對不會被外面一切人事物境界所誘惑。也就是經典裡面常講，「內斷煩惱，外破執著」，內外清淨，這是菩提心的現象。然後生起大慈大悲，雖然關懷一切眾生，愛護一切眾生，盡心盡力幫助一切眾生，心地永遠是清淨，「無我相，無人相，無眾生相」，三輪體空，不著相；著相修慈悲心是凡夫，不是聖人。這是我們應當要學習。
早餐開示 1998/8/8
菩提心就是大慈悲心。菩提心落實，表現在事相上，就是無條件的愛心，愛一切眾生勝過自己，我們要認識清楚。這個心顯示不出來，菩提心沒有發，發菩提心不是在嘴皮上的。我們從經論當中理解佛所說的，菩提心的體是真誠，《觀無量壽佛經》上講的至誠心，真誠到極處。什麼叫真誠？不欺騙自己，不欺騙眾生，這真誠。
大乘無量壽經（第101集） 2000/10/7
菩提心是真正覺悟的心，真的覺悟了。覺悟什麼？覺悟到人「生一定有死」，覺悟到這個世間確確實實有輪迴，覺悟到依照佛陀講的理論方法去修學，決定可以超越六道輪迴，可以作佛、作菩薩，你真正覺悟到了。佛跟我們講六道、講十法界，這裡面的業因果報都能夠明白、都能夠信受，然後依照佛講的道理方法去做，這個問題都能得到解決。這一種覺悟的心與菩提心就相應，總算是你覺悟了。
善財童子參學報告（第3集） 1998/5
世出世間的真相世間人不明瞭，所以世間人有妄想分別執著，憂苦無量。這麼多的苦惱，根源都是迷失事實真相，如果對事實真相徹底明瞭，這些憂悲苦惱統統沒有了。佛救度一切眾生真的是從根救起。
本是同體何分自他 1997/12/11
你真正有高度的警覺，不被世間名聞利養、財色名食所迷惑，這就是高度的警覺心，這就是菩提心。了解宇宙人生的真相，所有的現象都是虛妄的，沒有一樣是真的，正如經上所說，「凡所有相，皆是虛妄」。什麼是真實的？上求佛道，下化眾生，只有這個事情是真實的。
大乘無量壽經菁華（第3集） 1998/7
我們今天要幹的、要學的，就是要破妄想分別執著，你有這個念頭，你就真正發了菩提心。為什麼？求覺悟的心，覺悟就是菩提，我真的求覺悟。真求覺悟，就要把所有障礙覺悟的東西捨棄。妄想障礙覺悟，不打妄想了，所有一切想都是虛妄的，想它幹什麼？分別障礙覺悟，不再分別了，萬法皆空，了不可得，你分別它幹什麼？再也不執著了。為什麼？不可得，你還要執著嗎？所以我們生活在這個世間怎麼過日子？隨緣。普賢菩薩教給我們「恆順眾生，隨喜功德」，這個日子過得多幸福，多美滿，多快樂，多麼自在！
大方廣佛華嚴經（第195集） 1999/9/15
諸佛菩薩應化在世間給我們做榜樣，那就是事要做，要幫助一切眾生，但是人家是隨緣妙用。隨緣是恆順眾生，隨喜功德；妙用是不著相，絲毫不沾染，心地清淨，沒有受到一絲毫干擾，這叫妙用。對於宇宙萬法，性相、理事、因果清清楚楚、明明瞭瞭，度眾生有沒有度眾生念頭？沒有，真沒有。
淨土大經解演義（第386集） 2011/4/28
離相發心，不能著相，著就是心裡的執著，不是沒有這些事，不是叫你把事離開。心裡不要牽掛憂慮這些事，這叫離相，離相是心裡頭不著相，不是叫你躲避現實，那就錯了。心裡頭不著相，我們現在的話說，心裡沒有憂慮，沒有牽掛，永遠保持心地清淨，是這個意思。發心呢，發心就是持戒修福，持戒修福就是幫助一切眾生。而幫助一切眾生是有一個目標的，有個永恆不變的目標，幫助一切眾生也覺悟，幫助一切眾生個個圓滿成佛，這就是大菩提心。
金剛經講義節要（第10集） 1995/2
章嘉大師早年教我，學佛就是兩個字，看破、放下。看破、放下沒有止境，從初發心到如來地，不能夠改變，看破幫助你放下，放下幫助你看破。看破是什麼？明白了，理事都明白了。放下？不要放在心上，這叫放下。不是事情不做了，事情要照做；事情照做，於你的清淨心沒有妨礙，你不放在心上。作而無作，無作而作，這兩句話大乘經上講的，我們常常聽說。無作是說心，心地清淨，一塵不染，作是幫助一切眾生。
二〇一四淨土大經科註（第275集） 2015/11/6
蕅益大師給我們解釋，什麼叫無上菩提心，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，這兩個有字重要！一心嚮往求生極樂世界，親近阿彌陀佛，這就是無上菩提心，這叫真信切願，然後一向專念。《無量壽經》上教給我們，一個方向西方，一個目標極樂世界，只為一樁事就親近阿彌陀佛，什麼都不求，什麼都放下了。
淨土大經科註（第432集） 2012/7/16
真正的覺悟是菩提心-第410集
菩提心簡單的說是真正的覺悟，真覺悟決定不自欺，決定不欺人。不自欺，不再被妄想分別執著、自私自利、貪瞋痴慢，這些念頭欺騙；不欺人，絕對不會被外面一切人事物境界所誘惑。也就是經典裡面常講，「內斷煩惱，外破執著」，內外清淨，這是菩提心的現象。然後生起大慈大悲，雖然關懷一切眾生，愛護一切眾生，盡心盡力幫助一切眾生，心地永遠是清淨，「無我相，無人相，無眾生相」，三輪體空，不著相；著相修慈悲心是凡夫，不是聖人。這是我們應當要學習。
早餐開示 1998/8/8
菩提心就是大慈悲心。菩提心落實，表現在事相上，就是無條件的愛心，愛一切眾生勝過自己，我們要認識清楚。這個心顯示不出來，菩提心沒有發，發菩提心不是在嘴皮上的。我們從經論當中理解佛所說的，菩提心的體是真誠，《觀無量壽佛經》上講的至誠心，真誠到極處。什麼叫真誠？不欺騙自己，不欺騙眾生，這真誠。
大乘無量壽經（第101集） 2000/10/7
菩提心是真正覺悟的心，真的覺悟了。覺悟什麼？覺悟到人「生一定有死」，覺悟到這個世間確確實實有輪迴，覺悟到依照佛陀講的理論方法去修學，決定可以超越六道輪迴，可以作佛、作菩薩，你真正覺悟到了。佛跟我們講六道、講十法界，這裡面的業因果報都能夠明白、都能夠信受，然後依照佛講的道理方法去做，這個問題都能得到解決。這一種覺悟的心與菩提心就相應，總算是你覺悟了。
善財童子參學報告（第3集） 1998/5
世出世間的真相世間人不明瞭，所以世間人有妄想分別執著，憂苦無量。這麼多的苦惱，根源都是迷失事實真相，如果對事實真相徹底明瞭，這些憂悲苦惱統統沒有了。佛救度一切眾生真的是從根救起。
本是同體何分自他 1997/12/11
你真正有高度的警覺，不被世間名聞利養、財色名食所迷惑，這就是高度的警覺心，這就是菩提心。了解宇宙人生的真相，所有的現象都是虛妄的，沒有一樣是真的，正如經上所說，「凡所有相，皆是虛妄」。什麼是真實的？上求佛道，下化眾生，只有這個事情是真實的。
大乘無量壽經菁華（第3集） 1998/7
我們今天要幹的、要學的，就是要破妄想分別執著，你有這個念頭，你就真正發了菩提心。為什麼？求覺悟的心，覺悟就是菩提，我真的求覺悟。真求覺悟，就要把所有障礙覺悟的東西捨棄。妄想障礙覺悟，不打妄想了，所有一切想都是虛妄的，想它幹什麼？分別障礙覺悟，不再分別了，萬法皆空，了不可得，你分別它幹什麼？再也不執著了。為什麼？不可得，你還要執著嗎？所以我們生活在這個世間怎麼過日子？隨緣。普賢菩薩教給我們「恆順眾生，隨喜功德」，這個日子過得多幸福，多美滿，多快樂，多麼自在！
大方廣佛華嚴經（第195集） 1999/9/15
諸佛菩薩應化在世間給我們做榜樣，那就是事要做，要幫助一切眾生，但是人家是隨緣妙用。隨緣是恆順眾生，隨喜功德；妙用是不著相，絲毫不沾染，心地清淨，沒有受到一絲毫干擾，這叫妙用。對於宇宙萬法，性相、理事、因果清清楚楚、明明瞭瞭，度眾生有沒有度眾生念頭？沒有，真沒有。
淨土大經解演義（第386集） 2011/4/28
離相發心，不能著相，著就是心裡的執著，不是沒有這些事，不是叫你把事離開。心裡不要牽掛憂慮這些事，這叫離相，離相是心裡頭不著相，不是叫你躲避現實，那就錯了。心裡頭不著相，我們現在的話說，心裡沒有憂慮，沒有牽掛，永遠保持心地清淨，是這個意思。發心呢，發心就是持戒修福，持戒修福就是幫助一切眾生。而幫助一切眾生是有一個目標的，有個永恆不變的目標，幫助一切眾生也覺悟，幫助一切眾生個個圓滿成佛，這就是大菩提心。
金剛經講義節要（第10集） 1995/2
章嘉大師早年教我，學佛就是兩個字，看破、放下。看破、放下沒有止境，從初發心到如來地，不能夠改變，看破幫助你放下，放下幫助你看破。看破是什麼？明白了，理事都明白了。放下？不要放在心上，這叫放下。不是事情不做了，事情要照做；事情照做，於你的清淨心沒有妨礙，你不放在心上。作而無作，無作而作，這兩句話大乘經上講的，我們常常聽說。無作是說心，心地清淨，一塵不染，作是幫助一切眾生。
二〇一四淨土大經科註（第275集） 2015/11/6
蕅益大師給我們解釋，什麼叫無上菩提心，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，這兩個有字重要！一心嚮往求生極樂世界，親近阿彌陀佛，這就是無上菩提心，這叫真信切願，然後一向專念。《無量壽經》上教給我們，一個方向西方，一個目標極樂世界，只為一樁事就親近阿彌陀佛，什麼都不求，什麼都放下了。
淨土大經科註（第432集） 2012/7/16