不執著，心就平靜-第404集
真的不能執著，假的不應該執著，統統放下，真妄都不可得，得的這個念頭是煩惱。那怎麼過日子？隨緣，隨緣就自在，有很好，沒有也好，不要去想它。各人福報不一樣，福報大的自然來了，來了也不必喜歡，沒有也沒有懊惱，心永遠是平靜的，這叫功夫，這才叫正常，這才叫最高的享受。所以最高享受與貧富貴賤毫不相干。
淨土大經科註（第548集） 2012/10/5
十法界都是有為法，但是這些現相是夢幻泡影。凡夫不曉得它的真相，執著夢幻泡影以為是真實，錯在這個地方，在這裡感受苦樂憂喜這些果報。離開一切妄想分別執著，在天堂裡面你不會感覺得樂受，你的心永遠是平靜的，不會被外境所動，不會被境界所轉；你在地獄裡面沒有苦受。換句話說，苦樂憂喜捨都沒有了，那才叫真的樂，才叫離苦得樂。佛法裡面得樂，那個樂不是苦樂的樂，苦樂的樂就錯了；苦樂都沒有，那叫樂。
金剛般若研習報告（第123集） 1995/5
修行的功夫不是別的，不是經念得很多，這定功有多麼深，不是這個；真正的功夫完全是放下，不應該執著的，不應該分別的，不應該起心動念的統統放下，這叫功夫，這才能真正把自己的靈性向上提升。
淨土大經解演義（第94集） 2010/8/4
在這一部經裡頭，如果能將彌陀四十八願體會到，我們就生活在極樂世界裡。極樂在哪裡？此地就是。彌陀在哪裡？自心就是。心能生能現，幻相所生所現，真妄都不可得，這才叫諸法實相。不能有絲毫執著，妄不能執著，真也不能執著，你就得大自在，你才真放下了，原來放下就是。
二〇一二淨土大經科註（第107集） 2013/1/4
福報不必歡喜，過去修的善法的感應；惡報也不要悲傷、也不要怨恨，是過去世造的不善業的果報。只要能消都好，消了才能明心見性。人為什麼不能明心見性？就是業報障礙了，業報消除比什麼都好！
淨土大經科註（第285集） 2012/4/11
明白這個事實真相，了解這個道理，你心是平靜的。順境裡面平靜的，逆境裡頭還是平靜的，外頭境界你就不受影響了，不受它干擾了，這叫超越。這就是佛法的殊勝，這就是方東美先生所說的「人生最高的享受」，最高的享受是決定不受外頭境界的干擾，這叫最高的享受。
大方廣佛華嚴經（第1449集） 2005/10/29
我們今天對於萬事萬法，佛教給我們隨緣，隨緣就自在，什麼都好，有也好、沒有也好，都得大自在。絕對沒有一點得失的念頭，沒有一點取捨的念頭，於一切法無取無捨、無得無失，這叫無住。由此可知，無住就是涅槃，無住功夫達到極處，就是大涅槃的境界。
大乘無量壽經（第4集） 1998/4/12
真正學佛，重實質不重形式，我們要明白這個大道理，學佛才能得真實的受用。在日常生活當中，處事待人接物，才能得大自在，才真正做到隨緣，隨緣就自在，決定不攀緣。每天生活，法喜充滿，自在快樂。對人、對事、對物，對世法、對佛法，沒有分別、沒有執著，你說多自在！
善財童子參學報告（第1集） 1999/9/11
一般人做不到，我很想不執著，偏偏又執著；我很想不分別，一天到晚都在分別。為什麼？習氣斷不掉！佛教我們這個方法，用一句佛號代替，念念就是這一句佛號。佛號忘掉了，你的分別執著就起來了，所以用這一句佛號代替一切分別，代替一切執著。執著就執著這一句佛號，分別就分別這一句佛號，就在這一句佛號上下功夫。佛號之外統統放下，不要去想了，想來想去全是輪迴業。
二〇一二淨土大經科註（第191集） 2013/2/22
我的業就一句阿彌陀佛，念念不忘，念茲在茲。我只有一條路西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛，其他的都不是我的事情，統統放下。身體隨緣，隨緣度日這最自在！活一天幹什麼事？念一天佛，這一天沒有白過。
二〇一二淨土大經科註（第254集） 2013/4/8
不執著，心就平靜-第404集
真的不能執著，假的不應該執著，統統放下，真妄都不可得，得的這個念頭是煩惱。那怎麼過日子？隨緣，隨緣就自在，有很好，沒有也好，不要去想它。各人福報不一樣，福報大的自然來了，來了也不必喜歡，沒有也沒有懊惱，心永遠是平靜的，這叫功夫，這才叫正常，這才叫最高的享受。所以最高享受與貧富貴賤毫不相干。
淨土大經科註（第548集） 2012/10/5
十法界都是有為法，但是這些現相是夢幻泡影。凡夫不曉得它的真相，執著夢幻泡影以為是真實，錯在這個地方，在這裡感受苦樂憂喜這些果報。離開一切妄想分別執著，在天堂裡面你不會感覺得樂受，你的心永遠是平靜的，不會被外境所動，不會被境界所轉；你在地獄裡面沒有苦受。換句話說，苦樂憂喜捨都沒有了，那才叫真的樂，才叫離苦得樂。佛法裡面得樂，那個樂不是苦樂的樂，苦樂的樂就錯了；苦樂都沒有，那叫樂。
金剛般若研習報告（第123集） 1995/5
修行的功夫不是別的，不是經念得很多，這定功有多麼深，不是這個；真正的功夫完全是放下，不應該執著的，不應該分別的，不應該起心動念的統統放下，這叫功夫，這才能真正把自己的靈性向上提升。
淨土大經解演義（第94集） 2010/8/4
在這一部經裡頭，如果能將彌陀四十八願體會到，我們就生活在極樂世界裡。極樂在哪裡？此地就是。彌陀在哪裡？自心就是。心能生能現，幻相所生所現，真妄都不可得，這才叫諸法實相。不能有絲毫執著，妄不能執著，真也不能執著，你就得大自在，你才真放下了，原來放下就是。
二〇一二淨土大經科註（第107集） 2013/1/4
福報不必歡喜，過去修的善法的感應；惡報也不要悲傷、也不要怨恨，是過去世造的不善業的果報。只要能消都好，消了才能明心見性。人為什麼不能明心見性？就是業報障礙了，業報消除比什麼都好！
淨土大經科註（第285集） 2012/4/11
明白這個事實真相，了解這個道理，你心是平靜的。順境裡面平靜的，逆境裡頭還是平靜的，外頭境界你就不受影響了，不受它干擾了，這叫超越。這就是佛法的殊勝，這就是方東美先生所說的「人生最高的享受」，最高的享受是決定不受外頭境界的干擾，這叫最高的享受。
大方廣佛華嚴經（第1449集） 2005/10/29
我們今天對於萬事萬法，佛教給我們隨緣，隨緣就自在，什麼都好，有也好、沒有也好，都得大自在。絕對沒有一點得失的念頭，沒有一點取捨的念頭，於一切法無取無捨、無得無失，這叫無住。由此可知，無住就是涅槃，無住功夫達到極處，就是大涅槃的境界。
大乘無量壽經（第4集） 1998/4/12
真正學佛，重實質不重形式，我們要明白這個大道理，學佛才能得真實的受用。在日常生活當中，處事待人接物，才能得大自在，才真正做到隨緣，隨緣就自在，決定不攀緣。每天生活，法喜充滿，自在快樂。對人、對事、對物，對世法、對佛法，沒有分別、沒有執著，你說多自在！
善財童子參學報告（第1集） 1999/9/11
一般人做不到，我很想不執著，偏偏又執著；我很想不分別，一天到晚都在分別。為什麼？習氣斷不掉！佛教我們這個方法，用一句佛號代替，念念就是這一句佛號。佛號忘掉了，你的分別執著就起來了，所以用這一句佛號代替一切分別，代替一切執著。執著就執著這一句佛號，分別就分別這一句佛號，就在這一句佛號上下功夫。佛號之外統統放下，不要去想了，想來想去全是輪迴業。
二〇一二淨土大經科註（第191集） 2013/2/22
我的業就一句阿彌陀佛，念念不忘，念茲在茲。我只有一條路西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛，其他的都不是我的事情，統統放下。身體隨緣，隨緣度日這最自在！活一天幹什麼事？念一天佛，這一天沒有白過。
二〇一二淨土大經科註（第254集） 2013/4/8