把福留到臨命終時享-第400集
福報不要享掉，福報享掉之後，到臨命終沒有福報，那是最糟糕的事情，阿彌陀佛來接你都不會去，這個問題很大。所以平常要修福、要惜福，自己的生活要懂得惜福，絕不浪費，希望臨命終時享福。臨終享什麼福？是清清楚楚正念分明，不生病往生，這樣才好。
無量壽經（第23集） 1989/4
自己所做的好事、所修的善行不求眼前的果報，這很重要。名聞利養都是福報，名也是福，統統不要，一概都迴向求生淨土。尤其是要迴向什麼？迴向往生的時候沒有病苦，這個重要！如入禪定，預知時至，自在往生，這個要緊；其他的福報都沒有什麼大關係，這太重要了。我們一生所有的福報都不享，臨終享這個福，只希望這個福報來現前；這個福報現前，這個人是決定往生，這是我們要知道的。
大乘無量壽經(當生成就第一法門 )（第12集） 1990/7
人在世間最大的福報是什麼？絕對不是財富，絕對不是長壽，世間人所求的都是假的，都是一場空。真正的福報是臨終的時候不生病，頭腦清醒，知道自己到哪裡去，這是真福報。古人達到這個境界的很多，現在也有不少。為什麼別人可以做到，我為什麼做不到？沒有別的，做到的人是真修。真修，就是這三句話，不懷疑、不夾雜、不間斷，
佛說阿彌陀經要解（第2集） 1993/6
幾個人臨命終時清清楚楚、明明白白呢？誰又能夠保證自己臨命終時清清楚楚，不迷惑不顛倒？這樁事情決定沒有僥倖的，因此我們就要認真修福報，所修一切善根福德統統迴向求生淨土，這樣才能保住我們臨終時候清清楚楚。諸位要知道，人生很短！在這極短的時光當中，我們要能忍受，縱然有福，不能享盡！福報享三成就夠了，其餘的布施給一切眾生，迴向無上菩提，這才是求生淨土唯一正確的方法。
阿彌陀經疏鈔演義（第76集） 1984/12
一心一意求生淨土，一個方向專念，專念阿彌陀佛，斷惡修善，把這個功德統統迴向求生淨土。也就是說，我修積的功德福報我統統不要享受，做為往生的資糧，你臨命終時才心不顛倒，才沒有病苦。人走為什麼沒有病苦？福報大。福報怎麼大？平常不享福，福報留在最後那一剎那來享，一生修積的福報在那個時候享。所以他什麼病苦都沒有了，大福報現前，預知時至，沒有病苦，走的時候自在瀟灑，這決定往生。人有福報，現在就把福報享掉了，臨終時候福報剩得一點點，沒有辦法抗拒病魔，沒有辦法抵住業障。
無量壽經（二次宣講）（第101集） 1990/4
念佛人最怕在臨命終時業障現前，這是什麼？有病苦，一有病苦就危險，這個事情是很麻煩的事情。臨命終時求什麼？就是求一個好死。我們中國古人講五福，福報有五種，五福裡面有「壽考終」，這是講死的時候沒有病苦，清清楚楚、明明白白，這是大福報，五福裡面最大的福報就是這個。臨終的時候清清楚楚、明明白白，一點痛苦都沒有，他即使不學佛，他絕不墮三惡道，因為他清楚。
阿彌陀經疏鈔演義（第24集） 1984/12
凡是墮惡道，都是迷惑顛倒！他要是清清楚楚，他怎麼會看中畜生道？怎麼會愛上餓鬼道？那是不可能的事情，明眼人他會有好的選擇。所以在人天兩道當中，他也是來享福的。假如是個學佛的人，決定往生，他決定選西方極樂世界。所以你要是判斷一個人，他是不是確確實實往生，你看他臨命終時清不清楚，就可以判斷個八九不離十。臨命終時這一痛苦，那不得了！
阿彌陀經疏鈔演義（第24集） 1984/12
自古以來，祖師大德教我們修福，修福報不要享福，留到臨終福報現前，心不顛倒，就可以選擇極樂世界安安穩穩往生了。現在在這個世間咬緊牙根吃點苦頭，算不了什麼，生生世世都是這些因素誤了自家的大事，這一生覺悟了，應該要回頭！所以要認真的修福，不要享福。要把自己的心量拓開，要把一切眾緣放下，萬緣自捨，除非你不一心，一心當然就捨掉了。
阿彌陀經疏鈔演義（第24集） 1984/12
往生沒有病苦是大福報！福要修，那個福報最要緊的根源是心清淨，心清淨是第一福。我們斷一切惡，修一切善，全心全力幫助別人，那當然是福，那個福還不夠大；在生死當中想走得很自在，一點病苦都沒有，這種福報還不行。這個我們很明顯看到，有很多在家的大居士護持佛法，出家的這些法師弘法利生，到臨終時還有病苦，你才曉得這樣的福報還是敵不過業力。真正能夠敵過業力，就是清淨心。清淨心中一念不生，不但惡念沒有，善念也沒有，這才能敵過業力，自在往生。
佛說阿彌陀經要解便蒙鈔（第8集） 1994/7
把福留到臨命終時享-第400集
福報不要享掉，福報享掉之後，到臨命終沒有福報，那是最糟糕的事情，阿彌陀佛來接你都不會去，這個問題很大。所以平常要修福、要惜福，自己的生活要懂得惜福，絕不浪費，希望臨命終時享福。臨終享什麼福？是清清楚楚正念分明，不生病往生，這樣才好。
無量壽經（第23集） 1989/4
自己所做的好事、所修的善行不求眼前的果報，這很重要。名聞利養都是福報，名也是福，統統不要，一概都迴向求生淨土。尤其是要迴向什麼？迴向往生的時候沒有病苦，這個重要！如入禪定，預知時至，自在往生，這個要緊；其他的福報都沒有什麼大關係，這太重要了。我們一生所有的福報都不享，臨終享這個福，只希望這個福報來現前；這個福報現前，這個人是決定往生，這是我們要知道的。
大乘無量壽經(當生成就第一法門 )（第12集） 1990/7
人在世間最大的福報是什麼？絕對不是財富，絕對不是長壽，世間人所求的都是假的，都是一場空。真正的福報是臨終的時候不生病，頭腦清醒，知道自己到哪裡去，這是真福報。古人達到這個境界的很多，現在也有不少。為什麼別人可以做到，我為什麼做不到？沒有別的，做到的人是真修。真修，就是這三句話，不懷疑、不夾雜、不間斷，
佛說阿彌陀經要解（第2集） 1993/6
幾個人臨命終時清清楚楚、明明白白呢？誰又能夠保證自己臨命終時清清楚楚，不迷惑不顛倒？這樁事情決定沒有僥倖的，因此我們就要認真修福報，所修一切善根福德統統迴向求生淨土，這樣才能保住我們臨終時候清清楚楚。諸位要知道，人生很短！在這極短的時光當中，我們要能忍受，縱然有福，不能享盡！福報享三成就夠了，其餘的布施給一切眾生，迴向無上菩提，這才是求生淨土唯一正確的方法。
阿彌陀經疏鈔演義（第76集） 1984/12
一心一意求生淨土，一個方向專念，專念阿彌陀佛，斷惡修善，把這個功德統統迴向求生淨土。也就是說，我修積的功德福報我統統不要享受，做為往生的資糧，你臨命終時才心不顛倒，才沒有病苦。人走為什麼沒有病苦？福報大。福報怎麼大？平常不享福，福報留在最後那一剎那來享，一生修積的福報在那個時候享。所以他什麼病苦都沒有了，大福報現前，預知時至，沒有病苦，走的時候自在瀟灑，這決定往生。人有福報，現在就把福報享掉了，臨終時候福報剩得一點點，沒有辦法抗拒病魔，沒有辦法抵住業障。
無量壽經（二次宣講）（第101集） 1990/4
念佛人最怕在臨命終時業障現前，這是什麼？有病苦，一有病苦就危險，這個事情是很麻煩的事情。臨命終時求什麼？就是求一個好死。我們中國古人講五福，福報有五種，五福裡面有「壽考終」，這是講死的時候沒有病苦，清清楚楚、明明白白，這是大福報，五福裡面最大的福報就是這個。臨終的時候清清楚楚、明明白白，一點痛苦都沒有，他即使不學佛，他絕不墮三惡道，因為他清楚。
阿彌陀經疏鈔演義（第24集） 1984/12
凡是墮惡道，都是迷惑顛倒！他要是清清楚楚，他怎麼會看中畜生道？怎麼會愛上餓鬼道？那是不可能的事情，明眼人他會有好的選擇。所以在人天兩道當中，他也是來享福的。假如是個學佛的人，決定往生，他決定選西方極樂世界。所以你要是判斷一個人，他是不是確確實實往生，你看他臨命終時清不清楚，就可以判斷個八九不離十。臨命終時這一痛苦，那不得了！
阿彌陀經疏鈔演義（第24集） 1984/12
自古以來，祖師大德教我們修福，修福報不要享福，留到臨終福報現前，心不顛倒，就可以選擇極樂世界安安穩穩往生了。現在在這個世間咬緊牙根吃點苦頭，算不了什麼，生生世世都是這些因素誤了自家的大事，這一生覺悟了，應該要回頭！所以要認真的修福，不要享福。要把自己的心量拓開，要把一切眾緣放下，萬緣自捨，除非你不一心，一心當然就捨掉了。
阿彌陀經疏鈔演義（第24集） 1984/12
往生沒有病苦是大福報！福要修，那個福報最要緊的根源是心清淨，心清淨是第一福。我們斷一切惡，修一切善，全心全力幫助別人，那當然是福，那個福還不夠大；在生死當中想走得很自在，一點病苦都沒有，這種福報還不行。這個我們很明顯看到，有很多在家的大居士護持佛法，出家的這些法師弘法利生，到臨終時還有病苦，你才曉得這樣的福報還是敵不過業力。真正能夠敵過業力，就是清淨心。清淨心中一念不生，不但惡念沒有，善念也沒有，這才能敵過業力，自在往生。
佛說阿彌陀經要解便蒙鈔（第8集） 1994/7