培養孩子包容萬物的心胸-第58集
「言語」在孔門四科中僅次於「德行」，所以孩子從小講話的分寸，我們也要多加調教。「人有短，切莫揭，人有私，切莫說」，其實「己所不欲，勿施於人」，當我們有短、有私，一定不希望別人到處宣揚。我們不希望別人如此，我們也不應該這麼對別人。
「見人惡，即內省，有則改，無加警」，縱使見到別人不好的地方，我們也應該反省自己。見人惡不要放在心上，要念念想著如何當好榜樣去影響他們，不可以把人家的過失到處宣揚。
別人錯，我們也把它當對的；我們對，也要當錯的。別人錯為什麼對？他沒有讀《弟子規》，所以才會做錯事。他演出了社會的需要給我們看，我們要盡心盡力做好榜樣。
為什麼我們對也是錯的？如果我們常常說：「我對，你錯。」這是在製造對立、製造高下。理直氣壯壓人，不對；應該理直氣和，以和為貴，這樣才正確。當人能心氣和平，就能夠感染別人，對方也會覺得跟我們相處、學習，感覺很好。
有一位朋友說，他實在看不到自己的過失，結果他的老師教他一個方法：看到太太不好，就想到都是我不好，因為我做得不夠好，沒有讓她感動；看到兒子不好，就想到是我沒有教育好；看到社會風氣不好，也是我不好，沒有做好榜樣影響他人。
所以處處見人惡都當做是自己的惡、自己沒盡好本分，就會努力修身。時常能有這樣的態度，就可以修身、齊家、治國、平天下。
進一步，當我們談論人家的是非，如果對方聽到了不知有多難受！俗語講「背後之議」，在背後議論人家的短處、缺點，「受憾者常若刻骨」。對方知道我們在私底下都這樣批評他，就好像有一把刀在他的心上刻下了烙痕，一輩子也忘不了。所以「利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消」。
很多朋友之間交情為什麼會撕裂，多半是因為言語的過失。所以我們在言語當中要多站在對方的角度，不要常常講人家的缺點、短處。「將加人，先問己，己不欲，即速已」，這些教誨都是教我們換位思考，將心比心。
社會團體當中最重要的就是以和為貴，要隱惡揚善，讓團體形成一個向善、和諧的風氣。假如有人到我們面前說：「某某人說你哪裡不好」，我們應該怎麼樣？一般人聽到可能耳朵馬上豎起來，說：「誰說的？快講給我聽」。如果我們都是這樣的態度，很多讒言就容易入侵。
所以，當有人提到誰在背後議論我們哪裡不好時，我們應該回應他說：「是我做得還不夠好，才讓他不高興，我應該再好好提升自己的道德學問。」這個進讒言的人就無計可施了。所以人的心胸一擴大，縱使有讒言出現，我們也都可以包容。
培養孩子包容萬物的心胸-第58集
「言語」在孔門四科中僅次於「德行」，所以孩子從小講話的分寸，我們也要多加調教。「人有短，切莫揭，人有私，切莫說」，其實「己所不欲，勿施於人」，當我們有短、有私，一定不希望別人到處宣揚。我們不希望別人如此，我們也不應該這麼對別人。
「見人惡，即內省，有則改，無加警」，縱使見到別人不好的地方，我們也應該反省自己。見人惡不要放在心上，要念念想著如何當好榜樣去影響他們，不可以把人家的過失到處宣揚。
別人錯，我們也把它當對的；我們對，也要當錯的。別人錯為什麼對？他沒有讀《弟子規》，所以才會做錯事。他演出了社會的需要給我們看，我們要盡心盡力做好榜樣。
為什麼我們對也是錯的？如果我們常常說：「我對，你錯。」這是在製造對立、製造高下。理直氣壯壓人，不對；應該理直氣和，以和為貴，這樣才正確。當人能心氣和平，就能夠感染別人，對方也會覺得跟我們相處、學習，感覺很好。
有一位朋友說，他實在看不到自己的過失，結果他的老師教他一個方法：看到太太不好，就想到都是我不好，因為我做得不夠好，沒有讓她感動；看到兒子不好，就想到是我沒有教育好；看到社會風氣不好，也是我不好，沒有做好榜樣影響他人。
所以處處見人惡都當做是自己的惡、自己沒盡好本分，就會努力修身。時常能有這樣的態度，就可以修身、齊家、治國、平天下。
進一步，當我們談論人家的是非，如果對方聽到了不知有多難受！俗語講「背後之議」，在背後議論人家的短處、缺點，「受憾者常若刻骨」。對方知道我們在私底下都這樣批評他，就好像有一把刀在他的心上刻下了烙痕，一輩子也忘不了。所以「利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消」。
很多朋友之間交情為什麼會撕裂，多半是因為言語的過失。所以我們在言語當中要多站在對方的角度，不要常常講人家的缺點、短處。「將加人，先問己，己不欲，即速已」，這些教誨都是教我們換位思考，將心比心。
社會團體當中最重要的就是以和為貴，要隱惡揚善，讓團體形成一個向善、和諧的風氣。假如有人到我們面前說：「某某人說你哪裡不好」，我們應該怎麼樣？一般人聽到可能耳朵馬上豎起來，說：「誰說的？快講給我聽」。如果我們都是這樣的態度，很多讒言就容易入侵。
所以，當有人提到誰在背後議論我們哪裡不好時，我們應該回應他說：「是我做得還不夠好，才讓他不高興，我應該再好好提升自己的道德學問。」這個進讒言的人就無計可施了。所以人的心胸一擴大，縱使有讒言出現，我們也都可以包容。