為別人做出愛的榜樣-第399集
什麼叫自愛？你要知道你自己的心本來是真，本來是誠。真就是沒有虛假，真則不假，誠則不虛。你要能夠保護你的真誠，發揚光大你的真誠，這叫自愛。我為什麼對人虛偽？我為什麼要欺騙一切眾生？這叫不自愛。人不自愛怎麼能愛萬物？怎麼能愛眾生？沒有這個道理。
大乘無量壽經（第177集） 2006/2/20
可是誠究竟是什麼境界？過去曾國藩先生曾經說過，他解釋什麼是誠，說誠的定義，「一念不生」叫做誠，這種解釋相當的正確。正如六祖大師所說「本來無一物，何處惹塵埃」，這個心就是至誠心，這個心就是直心。
佛說阿彌陀經（第6集） 1983
佛告訴我們，山河大地、虛空世界、一切萬物，都是我們自己心裡頭變出來的，《華嚴》上說「盡虛空遍法界，唯心所現，唯識所變」，心與識是一個。心，就像電視螢幕一樣，它什麼都沒有，它能顯像。識就是心起作用，心起作用能夠變化，像螢幕裡面能夠千變萬化叫你看不厭。虛空世界，佛經裡面講「十法界依正莊嚴」，從哪裡來的？自己心裡變現的，所以能變的是自己，所變的還是自己，為什麼佛菩薩看眾生跟自己一樣？就是這個道理。
阿彌陀經要解大意（第1集） 1986
真正覺悟、真正明白，就好像在作夢，夢中忽然一下覺悟了，我現在在作夢，夢裡面所有的人物統統是自己，在一切萬物當中生起真正的平等心、真正的慈悲心，曉得自他不二。人曉得愛自己，他自然就會愛別人，自然就能愛萬物，是從這個基礎上建立的，這個在佛法裡面講「無緣大慈，同體大悲」。
阿彌陀經要解大意（第1集） 1986
現在最嚴重問題是什麼？人不知道自愛，不自愛就決定不會愛人，人自愛決定會愛別人。愛自己實在是為了愛別人，為別人做出愛的榜樣。所以什麼都得從自己著手，幫助別人先愛自己，愛自己才能夠發憤，佛家講的精進，求智慧、求道德、求能力，為什麼？為大眾服務，這服務是無條件的，這個服務是不求回報的，這真正自愛。
淨土大經科註（第436集） 2012/7/18
你自愛你就不能受外面誘惑，受外頭誘惑你就不自愛。自愛而後才能愛人，才能愛他，人不知道自愛他怎麼會愛他？哪有這種道理。佛法的愛他是大慈大悲，自愛就是清淨平等覺。如何保護自己的清淨心、保護自己的平等心、保護自己覺而不迷的心，這叫自愛。時時刻刻念念以真誠心處事待人接物，這個人叫自愛，這就是真正的菩提心。所以《淨土論》裡頭說得好，菩提心就是願成佛度生。成佛是自愛，度生是愛他。
大乘無量壽經（第185集） 2006/2/28
你不成佛，你就不能夠度生。什麼叫成佛？依教奉行。心跟佛的心一樣，佛是什麼心？真心，真心裡面什麼都沒有，惠能大師講得好，「本來無一物」，那就是真心，那就是佛心；有一物就是凡心，就是輪迴心不是佛心。佛心裡頭乾乾淨淨，什麼都沒有。
大乘無量壽經（第185集） 2006/2/28
每個人自己要自愛，你本來是佛，為什麼會變成這樣子？會在六道裡頭受這麼多的苦難，為什麼？迷失了自性，自性裡智慧德能不能現前。所以，起心動念、言語造作全是錯了，《地藏經》上說的，「無不是業，無不是罪」，這個話說的完全是真的，一點誇張沒有。我們自己這一生當中如果沒有遇到大乘佛法，我們完全不知道，都以為自己想的是正確的，做的是正確的，都以為，不知道全錯了。怎麼錯？造輪迴業就錯了。天天造輪迴業，你怎麼能脫離六道輪迴？
淨土大經科註（第553集） 2012/10/8
知道自愛的人不少，知道幫助別人的也不少，他能不能叫菩薩？不能。為什麼不能？因為他這種好德好善與慈悲，不是建立在直心的基礎上，那不是真正的覺心。必須是要有至誠心的基礎，與深心、大悲心是從至誠心裡面發出來的，這叫做菩提心。菩提心是真心，所以那個大慈大悲是真的，那種自愛、好德、好善也是真的，決定不妄。所謂不妄就是他永遠不變，他永遠能夠保持住，他沒有分別，他沒有執著，他沒有偏愛。
佛說阿彌陀經（第6集） 1983
自愛，你一定會學佛，為什麼？佛就是自愛，佛是自愛的大圓滿，你怎麼能不學？這個大圓滿就是圓滿的智慧、圓滿的福德、圓滿的相好，統統在佛這裡。佛在哪裡？佛在你自己心裡頭，你的清淨心是佛，你的平等心是佛，你覺悟的心是佛。
二〇一二淨土大經科註（第15集） 2012/11/5
真正自愛的人，這個人一生當中決定能往生，決定能成佛。自愛愛什麼？愛自己的性德、愛自己的靈性，不斷向上提升；愛自己的智慧、愛自己的德行、愛自己的相好，這是真愛。然後你才能愛人，愛人如己，愛國如家，這個愛才能夠擴充，才能夠廣大。
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6
為別人做出愛的榜樣-第399集
什麼叫自愛？你要知道你自己的心本來是真，本來是誠。真就是沒有虛假，真則不假，誠則不虛。你要能夠保護你的真誠，發揚光大你的真誠，這叫自愛。我為什麼對人虛偽？我為什麼要欺騙一切眾生？這叫不自愛。人不自愛怎麼能愛萬物？怎麼能愛眾生？沒有這個道理。
大乘無量壽經（第177集） 2006/2/20
可是誠究竟是什麼境界？過去曾國藩先生曾經說過，他解釋什麼是誠，說誠的定義，「一念不生」叫做誠，這種解釋相當的正確。正如六祖大師所說「本來無一物，何處惹塵埃」，這個心就是至誠心，這個心就是直心。
佛說阿彌陀經（第6集） 1983
佛告訴我們，山河大地、虛空世界、一切萬物，都是我們自己心裡頭變出來的，《華嚴》上說「盡虛空遍法界，唯心所現，唯識所變」，心與識是一個。心，就像電視螢幕一樣，它什麼都沒有，它能顯像。識就是心起作用，心起作用能夠變化，像螢幕裡面能夠千變萬化叫你看不厭。虛空世界，佛經裡面講「十法界依正莊嚴」，從哪裡來的？自己心裡變現的，所以能變的是自己，所變的還是自己，為什麼佛菩薩看眾生跟自己一樣？就是這個道理。
阿彌陀經要解大意（第1集） 1986
真正覺悟、真正明白，就好像在作夢，夢中忽然一下覺悟了，我現在在作夢，夢裡面所有的人物統統是自己，在一切萬物當中生起真正的平等心、真正的慈悲心，曉得自他不二。人曉得愛自己，他自然就會愛別人，自然就能愛萬物，是從這個基礎上建立的，這個在佛法裡面講「無緣大慈，同體大悲」。
阿彌陀經要解大意（第1集） 1986
現在最嚴重問題是什麼？人不知道自愛，不自愛就決定不會愛人，人自愛決定會愛別人。愛自己實在是為了愛別人，為別人做出愛的榜樣。所以什麼都得從自己著手，幫助別人先愛自己，愛自己才能夠發憤，佛家講的精進，求智慧、求道德、求能力，為什麼？為大眾服務，這服務是無條件的，這個服務是不求回報的，這真正自愛。
淨土大經科註（第436集） 2012/7/18
你自愛你就不能受外面誘惑，受外頭誘惑你就不自愛。自愛而後才能愛人，才能愛他，人不知道自愛他怎麼會愛他？哪有這種道理。佛法的愛他是大慈大悲，自愛就是清淨平等覺。如何保護自己的清淨心、保護自己的平等心、保護自己覺而不迷的心，這叫自愛。時時刻刻念念以真誠心處事待人接物，這個人叫自愛，這就是真正的菩提心。所以《淨土論》裡頭說得好，菩提心就是願成佛度生。成佛是自愛，度生是愛他。
大乘無量壽經（第185集） 2006/2/28
你不成佛，你就不能夠度生。什麼叫成佛？依教奉行。心跟佛的心一樣，佛是什麼心？真心，真心裡面什麼都沒有，惠能大師講得好，「本來無一物」，那就是真心，那就是佛心；有一物就是凡心，就是輪迴心不是佛心。佛心裡頭乾乾淨淨，什麼都沒有。
大乘無量壽經（第185集） 2006/2/28
每個人自己要自愛，你本來是佛，為什麼會變成這樣子？會在六道裡頭受這麼多的苦難，為什麼？迷失了自性，自性裡智慧德能不能現前。所以，起心動念、言語造作全是錯了，《地藏經》上說的，「無不是業，無不是罪」，這個話說的完全是真的，一點誇張沒有。我們自己這一生當中如果沒有遇到大乘佛法，我們完全不知道，都以為自己想的是正確的，做的是正確的，都以為，不知道全錯了。怎麼錯？造輪迴業就錯了。天天造輪迴業，你怎麼能脫離六道輪迴？
淨土大經科註（第553集） 2012/10/8
知道自愛的人不少，知道幫助別人的也不少，他能不能叫菩薩？不能。為什麼不能？因為他這種好德好善與慈悲，不是建立在直心的基礎上，那不是真正的覺心。必須是要有至誠心的基礎，與深心、大悲心是從至誠心裡面發出來的，這叫做菩提心。菩提心是真心，所以那個大慈大悲是真的，那種自愛、好德、好善也是真的，決定不妄。所謂不妄就是他永遠不變，他永遠能夠保持住，他沒有分別，他沒有執著，他沒有偏愛。
佛說阿彌陀經（第6集） 1983
自愛，你一定會學佛，為什麼？佛就是自愛，佛是自愛的大圓滿，你怎麼能不學？這個大圓滿就是圓滿的智慧、圓滿的福德、圓滿的相好，統統在佛這裡。佛在哪裡？佛在你自己心裡頭，你的清淨心是佛，你的平等心是佛，你覺悟的心是佛。
二〇一二淨土大經科註（第15集） 2012/11/5
真正自愛的人，這個人一生當中決定能往生，決定能成佛。自愛愛什麼？愛自己的性德、愛自己的靈性，不斷向上提升；愛自己的智慧、愛自己的德行、愛自己的相好，這是真愛。然後你才能愛人，愛人如己，愛國如家，這個愛才能夠擴充，才能夠廣大。
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6