樹立自己的形相-第377集
現在一般人心不清淨，妄想、雜念、煩惱、憂慮、牽掛很多，這是病，這個東西障道。我們怎麼個修法？我們修清淨心，修純淨純善的心，把一切妄想分別憂慮牽掛煩惱統統放下，那些東西與我不相干，恢復到自己心地清淨這個重要。真正這樣修法，修到幾年之後，人家一看你，這個人一臉清秀相，看得出來你的相貌變了。你本來是很濁惡的相，現在你的心清淨，你的相清淨，一看到你這個人真誠清淨。
大方廣佛華嚴經（第674集） 2002/4/19
現在人心不平等，總覺得自己比別人高，自己小小有一點能力，值得驕傲，完了，一驕傲就完了。一驕傲是你心不平，心不平就不清淨，就不真誠，全部都完了；要修平等心。我們與一切眾生都是平等的，與蚊蟲螞蟻也是平等的，與花草樹木也平等，決定沒有高下心，沒有傲慢心，這個嫉妒傲慢就斷乾淨了，全放下了，在這裡建立自己的形相。
大方廣佛華嚴經（第674集） 2002/4/19
沒有學佛的時候愚痴，學佛之後有智慧了。沒有學佛之前心量很小，自私自利，沒有慈悲心。現在懂得了，自私自利放下了，小心量拓開了，現在有慈悲心有廣大心，用這個樹立自己的形相，「嚴淨此法身」。
大方廣佛華嚴經（第674集） 2002/4/19
所以教化眾生，首先一個我們要形相攝受眾生，這是佛教的。菩薩要示現成佛，為什麼先要修相好？相好是因上修的，你不修因，你哪來的果報？記住！「相隨心轉」、「境隨心轉」。第一個境界就是身，身健康長壽，身不生病也不容易衰老，是修來的。人為什麼會老？憂能使人老，你憂慮多、牽掛多、煩惱多，你就很容易衰老。不用操心的事情統統放下，與我無關的事情統統放下。
大方廣佛華嚴經（第674集） 2002/4/19
「境隨心轉，相隨心轉」，你的形相就是你的心，就是你的識。佛為什麼具足圓滿的相好？三十二相八十種好那是示現的，那不是真的，那是隨順眾生的，佛所示現的。真的是什麼？大乘經上講「佛有無量相，相有無量好」，那是真的。「智慧、德能、相好」都不是修得的，是你自性裡頭本來具足的。本來具足，為什麼失掉？為什麼會變成這樣子？「出現品」裡面講得清楚，「但以妄想執著而不能證得」，佛是一句話把我們的病根道破了。
大方廣佛華嚴經（第670集） 2002/4/17
相好攝受眾生，我們學佛的人相好太重要了，相好不要刻意去求，刻意求不到，真心去求，相隨心轉。最重要的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，你有這五種心，你的相自然就變了。相隨心轉，心真誠，你有誠實的相，人家一看你，這人靠得住，這人可以信賴，他真誠。人家看你很清淨，他就很歡喜；看到你心平等，他就會尊重你；看到你有智慧、看到你有愛心，慈悲就是愛心，他當然會跟你學習。心在哪裡？心在相貌上，相貌改變了，體質就改變了，你自然能夠攝受人心。
第五屆培訓班畢業贈言 2001/7/4
形象是什麼？戒律裡面所講的威儀，威儀是形象。我們常講要給一切眾生做個好樣子，好樣子怎麼做？威儀就是教給我們怎麼作法。我們今天在世出世間，大聖大賢教給我們怎樣做人、怎樣學聖賢、怎樣學佛菩薩，因為聖賢跟佛菩薩為我們表演最好的形象。他們所表演的實實在在講超越時空，不受時空的限制，在不同的空間、不同的時間裡面，永遠都給眾生最好的啟發，幫助他開智慧。
大方廣佛華嚴經（第569集） 2002/1/9
所以學佛一定要注意自己的形相，形相是從心變現出來的，不能作假，裝不出來的。你的心善良，人家一看你，這個人心很善；你的心很凶惡，一看這個人殺氣騰騰，很可怕。這是我們常常聽到的。所以稍稍有智慧的人，頭腦冷靜的人，看一個人的五官，看他的面孔表情，就知道他的心，至少他的心是善是惡，都能夠看得出來。我們一般人欺騙世間愚人容易，欺騙一個有學問、有道德、有修行的人就很難了，人家一眼就把你看穿了。
大方廣佛華嚴經（第670集） 2002/4/17
佛以相好攝受一切眾生，讓一切眾生見了佛，捨不得離開他，聽他教誨，是攝受眾生的一種手段，不是自受用。要有自受用，他還有我見、我相。沒有，完全沒有，諸佛菩薩所示現的全是他受用，沒有自受用。我們初學的凡夫，我執沒破，我見沒斷，念念當中還有自己，這個不要緊，只要你覺，為什麼？破我相我執，那是上一層的功夫，世出世間的學問總是要從基礎下手。今天縱然還有我見我相，沒有關係，只要認真肯學、肯求覺，我執我相決定是隨著時間而降溫，不知不覺當中潛移消融，不需要刻意去斷，自自然然就沒有。
大方廣佛華嚴經（第433集） 2001/7/11
樹立自己的形相-第377集
現在一般人心不清淨，妄想、雜念、煩惱、憂慮、牽掛很多，這是病，這個東西障道。我們怎麼個修法？我們修清淨心，修純淨純善的心，把一切妄想分別憂慮牽掛煩惱統統放下，那些東西與我不相干，恢復到自己心地清淨這個重要。真正這樣修法，修到幾年之後，人家一看你，這個人一臉清秀相，看得出來你的相貌變了。你本來是很濁惡的相，現在你的心清淨，你的相清淨，一看到你這個人真誠清淨。
大方廣佛華嚴經（第674集） 2002/4/19
現在人心不平等，總覺得自己比別人高，自己小小有一點能力，值得驕傲，完了，一驕傲就完了。一驕傲是你心不平，心不平就不清淨，就不真誠，全部都完了；要修平等心。我們與一切眾生都是平等的，與蚊蟲螞蟻也是平等的，與花草樹木也平等，決定沒有高下心，沒有傲慢心，這個嫉妒傲慢就斷乾淨了，全放下了，在這裡建立自己的形相。
大方廣佛華嚴經（第674集） 2002/4/19
沒有學佛的時候愚痴，學佛之後有智慧了。沒有學佛之前心量很小，自私自利，沒有慈悲心。現在懂得了，自私自利放下了，小心量拓開了，現在有慈悲心有廣大心，用這個樹立自己的形相，「嚴淨此法身」。
大方廣佛華嚴經（第674集） 2002/4/19
所以教化眾生，首先一個我們要形相攝受眾生，這是佛教的。菩薩要示現成佛，為什麼先要修相好？相好是因上修的，你不修因，你哪來的果報？記住！「相隨心轉」、「境隨心轉」。第一個境界就是身，身健康長壽，身不生病也不容易衰老，是修來的。人為什麼會老？憂能使人老，你憂慮多、牽掛多、煩惱多，你就很容易衰老。不用操心的事情統統放下，與我無關的事情統統放下。
大方廣佛華嚴經（第674集） 2002/4/19
「境隨心轉，相隨心轉」，你的形相就是你的心，就是你的識。佛為什麼具足圓滿的相好？三十二相八十種好那是示現的，那不是真的，那是隨順眾生的，佛所示現的。真的是什麼？大乘經上講「佛有無量相，相有無量好」，那是真的。「智慧、德能、相好」都不是修得的，是你自性裡頭本來具足的。本來具足，為什麼失掉？為什麼會變成這樣子？「出現品」裡面講得清楚，「但以妄想執著而不能證得」，佛是一句話把我們的病根道破了。
大方廣佛華嚴經（第670集） 2002/4/17
相好攝受眾生，我們學佛的人相好太重要了，相好不要刻意去求，刻意求不到，真心去求，相隨心轉。最重要的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，你有這五種心，你的相自然就變了。相隨心轉，心真誠，你有誠實的相，人家一看你，這人靠得住，這人可以信賴，他真誠。人家看你很清淨，他就很歡喜；看到你心平等，他就會尊重你；看到你有智慧、看到你有愛心，慈悲就是愛心，他當然會跟你學習。心在哪裡？心在相貌上，相貌改變了，體質就改變了，你自然能夠攝受人心。
第五屆培訓班畢業贈言 2001/7/4
形象是什麼？戒律裡面所講的威儀，威儀是形象。我們常講要給一切眾生做個好樣子，好樣子怎麼做？威儀就是教給我們怎麼作法。我們今天在世出世間，大聖大賢教給我們怎樣做人、怎樣學聖賢、怎樣學佛菩薩，因為聖賢跟佛菩薩為我們表演最好的形象。他們所表演的實實在在講超越時空，不受時空的限制，在不同的空間、不同的時間裡面，永遠都給眾生最好的啟發，幫助他開智慧。
大方廣佛華嚴經（第569集） 2002/1/9
所以學佛一定要注意自己的形相，形相是從心變現出來的，不能作假，裝不出來的。你的心善良，人家一看你，這個人心很善；你的心很凶惡，一看這個人殺氣騰騰，很可怕。這是我們常常聽到的。所以稍稍有智慧的人，頭腦冷靜的人，看一個人的五官，看他的面孔表情，就知道他的心，至少他的心是善是惡，都能夠看得出來。我們一般人欺騙世間愚人容易，欺騙一個有學問、有道德、有修行的人就很難了，人家一眼就把你看穿了。
大方廣佛華嚴經（第670集） 2002/4/17
佛以相好攝受一切眾生，讓一切眾生見了佛，捨不得離開他，聽他教誨，是攝受眾生的一種手段，不是自受用。要有自受用，他還有我見、我相。沒有，完全沒有，諸佛菩薩所示現的全是他受用，沒有自受用。我們初學的凡夫，我執沒破，我見沒斷，念念當中還有自己，這個不要緊，只要你覺，為什麼？破我相我執，那是上一層的功夫，世出世間的學問總是要從基礎下手。今天縱然還有我見我相，沒有關係，只要認真肯學、肯求覺，我執我相決定是隨著時間而降溫，不知不覺當中潛移消融，不需要刻意去斷，自自然然就沒有。
大方廣佛華嚴經（第433集） 2001/7/11