確實做到這四句，決定往生-第368集
我們在《觀無量壽佛經》裡面看到，韋提希夫人知道彌陀淨土的殊勝，向釋迦牟尼佛請教怎樣才能往生。佛沒有給她講往生的方法，先給她講「淨業三福」，你就曉得淨業三福重要！這個三條十一句，佛在結論上說這是「三世諸佛，淨業正因」。三世是過去、現在、未來，一切菩薩修行證果、成佛都以這個為基礎，正因！就好像蓋房子，不管你蓋多大，不管你蓋多高，這是打地基，地基都一樣！
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集） 2003/10/23
三福就是三層地基，你怎麼個打法？我們才曉得所有一切佛法，菩薩修行證果都是從這個地方奠定的，你能疏忽嗎？你信不信？你有沒有願把它做到？你能不能徹底去落實？這裡頭第一句「孝養父母」，第二句「奉事師長」，「慈心不殺，修十善業」。要知道十方三世一切諸佛成佛，都從這基礎上建立的；換句話說，一開頭是孝道、師道。佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上，沒有孝道就沒有師道，沒有師道就不能成就了，世出世間法都不能成就。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集） 2003/10/23
佛法是以慈悲為本，你看看「慈心不殺」，統統落實在十善業。你怎樣盡孝、怎樣尊師、怎樣培養慈悲心？就是十善業。你能夠斷十惡修十善，這就是孝養父母，這就是奉事師長，這就是修慈悲心，諸位想想是不是。這個你才真正算得上是經上講的「善男子、善女人」，你有這個基礎，這四句真的都落實了，你信西方極樂世界，信阿彌陀佛，發願求生淨土，真的世緣統統放下了，一心一意只求淨土，你能往生。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集） 2003/10/23
佛教人的基本法，不要談什麼經，基本法是「淨業三福」。如果這四句沒做到，你的一生修學都變成了阿賴耶識裡面的佛種子，這一生得不到受用，就是古人講的：「你該怎麼生死還是怎麼生死，該怎麼輪迴還是怎麼輪迴」，你只能得一點小福德，沒有功德，所以要認真做。我常勉勵念佛同修，這四句確實做到了，念佛求生淨土，是生凡聖同居土。
學佛答問（第80集） 2001/5/15
所以唐朝時候善導大師說，善導大師傳說是阿彌陀佛再來的，善導大師的話就是阿彌陀自己說的。這個法門「萬修萬人去」，一個都不會漏掉，可是你要如理如法的修行。你不如理、不如法，單單念這句六字洪名，那就像寒山、拾得諷刺你的話一樣，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。你真正要往生，十善業道決定不能夠疏忽，一定要修學。
學佛答問 2006/6/24
佛在《無量壽經》為我們所說的內容，幾乎將我們一生行業、果報都說盡了，文字雖然不多，義理確實是無有窮盡。本經它的宗旨，是極力的讚歎西方世界的依正莊嚴，勸勉我們求生淨土。我們也清楚，自古以來，尤其是在近代念佛的人很多，但是，往生的並不多。這個原因在什麼地方？實在講就是這個六品經裡面所說的，特別是前一章所講的惡、痛、燒。我們細心的去檢點，這些過失確實存在在我們日常生活當中，或是有意、或是無意都會毀犯，原因在哪裡？
淨宗朝暮課誦經文講記（第13集） 1994/8
實在講這是我們每個人無始劫以來深厚的習氣。所謂習氣已經變成自然，自然這些毛病、習氣它就會起作用，這個作用就是障道。我們常講的業障，障礙我們的修行，障礙我們這一生不能往生。所以佛在此地，特別用的痛燒，用這個字樣來警惕我們。實在講學佛，特別是修淨土而這一生不能得生，真是最大的痛苦，沒有比這個更痛的了。所以我們一定要把這個原因找出來，這個原因就是五惡十惡，此地這個五惡裡面包括十惡。
淨宗朝暮課誦經文講記（第13集） 1994/8
由此我們也能夠聯想到，佛在淨業三福裡面，第一條就教我們「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。果然能把這四條做到，這如是五惡就消除。縱然不能消除得很乾淨，也消除一大半，對於我們修學往生的障礙也就化除了，所以這是的確是非常重要。
淨宗朝暮課誦經文講記（第13集） 1994/8
我們要真做，如果沒有這個基礎，念佛不能往生。念佛不能往生這是事實，經上講，我們每一位同修，無量劫來生生世世都念佛，為什麼沒往生？沒有在基礎上做功夫。所以，雖然念佛，也不能往生，只是種善根而已。這一生不能往生，也是種善根，經上講「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，我們所種的善根，無量劫至今天，善根很深厚，能不能往生就看我們這一生肯不肯做，肯做，決定有分。
大乘無量壽經指歸（第74集） 1996/4
確實做到這四句，決定往生-第368集
我們在《觀無量壽佛經》裡面看到，韋提希夫人知道彌陀淨土的殊勝，向釋迦牟尼佛請教怎樣才能往生。佛沒有給她講往生的方法，先給她講「淨業三福」，你就曉得淨業三福重要！這個三條十一句，佛在結論上說這是「三世諸佛，淨業正因」。三世是過去、現在、未來，一切菩薩修行證果、成佛都以這個為基礎，正因！就好像蓋房子，不管你蓋多大，不管你蓋多高，這是打地基，地基都一樣！
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集） 2003/10/23
三福就是三層地基，你怎麼個打法？我們才曉得所有一切佛法，菩薩修行證果都是從這個地方奠定的，你能疏忽嗎？你信不信？你有沒有願把它做到？你能不能徹底去落實？這裡頭第一句「孝養父母」，第二句「奉事師長」，「慈心不殺，修十善業」。要知道十方三世一切諸佛成佛，都從這基礎上建立的；換句話說，一開頭是孝道、師道。佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上，沒有孝道就沒有師道，沒有師道就不能成就了，世出世間法都不能成就。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集） 2003/10/23
佛法是以慈悲為本，你看看「慈心不殺」，統統落實在十善業。你怎樣盡孝、怎樣尊師、怎樣培養慈悲心？就是十善業。你能夠斷十惡修十善，這就是孝養父母，這就是奉事師長，這就是修慈悲心，諸位想想是不是。這個你才真正算得上是經上講的「善男子、善女人」，你有這個基礎，這四句真的都落實了，你信西方極樂世界，信阿彌陀佛，發願求生淨土，真的世緣統統放下了，一心一意只求淨土，你能往生。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集） 2003/10/23
佛教人的基本法，不要談什麼經，基本法是「淨業三福」。如果這四句沒做到，你的一生修學都變成了阿賴耶識裡面的佛種子，這一生得不到受用，就是古人講的：「你該怎麼生死還是怎麼生死，該怎麼輪迴還是怎麼輪迴」，你只能得一點小福德，沒有功德，所以要認真做。我常勉勵念佛同修，這四句確實做到了，念佛求生淨土，是生凡聖同居土。
學佛答問（第80集） 2001/5/15
所以唐朝時候善導大師說，善導大師傳說是阿彌陀佛再來的，善導大師的話就是阿彌陀自己說的。這個法門「萬修萬人去」，一個都不會漏掉，可是你要如理如法的修行。你不如理、不如法，單單念這句六字洪名，那就像寒山、拾得諷刺你的話一樣，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。你真正要往生，十善業道決定不能夠疏忽，一定要修學。
學佛答問 2006/6/24
佛在《無量壽經》為我們所說的內容，幾乎將我們一生行業、果報都說盡了，文字雖然不多，義理確實是無有窮盡。本經它的宗旨，是極力的讚歎西方世界的依正莊嚴，勸勉我們求生淨土。我們也清楚，自古以來，尤其是在近代念佛的人很多，但是，往生的並不多。這個原因在什麼地方？實在講就是這個六品經裡面所說的，特別是前一章所講的惡、痛、燒。我們細心的去檢點，這些過失確實存在在我們日常生活當中，或是有意、或是無意都會毀犯，原因在哪裡？
淨宗朝暮課誦經文講記（第13集） 1994/8
實在講這是我們每個人無始劫以來深厚的習氣。所謂習氣已經變成自然，自然這些毛病、習氣它就會起作用，這個作用就是障道。我們常講的業障，障礙我們的修行，障礙我們這一生不能往生。所以佛在此地，特別用的痛燒，用這個字樣來警惕我們。實在講學佛，特別是修淨土而這一生不能得生，真是最大的痛苦，沒有比這個更痛的了。所以我們一定要把這個原因找出來，這個原因就是五惡十惡，此地這個五惡裡面包括十惡。
淨宗朝暮課誦經文講記（第13集） 1994/8
由此我們也能夠聯想到，佛在淨業三福裡面，第一條就教我們「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。果然能把這四條做到，這如是五惡就消除。縱然不能消除得很乾淨，也消除一大半，對於我們修學往生的障礙也就化除了，所以這是的確是非常重要。
淨宗朝暮課誦經文講記（第13集） 1994/8
我們要真做，如果沒有這個基礎，念佛不能往生。念佛不能往生這是事實，經上講，我們每一位同修，無量劫來生生世世都念佛，為什麼沒往生？沒有在基礎上做功夫。所以，雖然念佛，也不能往生，只是種善根而已。這一生不能往生，也是種善根，經上講「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，我們所種的善根，無量劫至今天，善根很深厚，能不能往生就看我們這一生肯不肯做，肯做，決定有分。
大乘無量壽經指歸（第74集） 1996/4