自愛，然後才能愛人-第363集
《地藏經》上給我們舉的例子，婆羅門女念佛很靈，光目女念佛也很靈，什麼原因你要搞清楚，至誠恭敬！至誠恭敬不是說在念佛這個時候我要至誠恭敬，不念佛心就散亂，這你的功夫不到家。念佛說勉強做也做不出來，全都是在日用平常練出來的。日常生活當中，以真誠恭敬心對自己，這頭一個，對自己沒有真誠恭敬，對人就更不必說了。
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6
所以，我們講自愛，人自愛才懂得愛人，人不自愛他怎麼會愛人！這是第一個條件。真正自愛的人，這個人一生當中決定能往生，決定能成佛。自愛愛什麼？愛自己的性德、愛自己的靈性，不斷向上提升；愛自己的智慧、愛自己的德行、愛自己的相好，這是真愛。然後你才能愛人，愛人如己，愛國如家，這個愛才能夠擴充，才能夠廣大。
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6
自愛是愛什麼？愛我過去生生世世累積的善根福德因緣，我要愛這個。你自愛你就不能受外面誘惑，受外頭誘惑你就不自愛。自愛而後才能愛人，才能愛他，人不知道自愛他怎麼會愛他？哪有這種道理。佛法的愛他是大慈大悲，自愛就是清淨平等覺。
大乘無量壽經（第185集） 2006/2/28
如何保護自己的清淨心、保護自己的平等心、保護自己覺而不迷的心，這叫自愛。時時刻刻念念以真誠心處事待人接物，這個人叫自愛，這就是真正的菩提心。所以《淨土論》裡頭說得好，菩提心就是願成佛度生。成佛是自愛，度生是愛他。你不成佛，你就不能夠度生。什麼叫成佛？依教奉行。心跟佛的心一樣，佛是什麼心？真心，真心裡面什麼都沒有，惠能大師講得好，「本來無一物」，那就是真心，那就是佛心；有一物就是凡心，就是輪迴心不是佛心。佛心裡頭乾乾淨淨，什麼都沒有。
大乘無量壽經（第185集） 2006/2/28
你為什麼沒有慈悲心？你為什麼不能夠同情人？為什麼不能夠諒解人？為什麼不能愛人？原因在哪裡？你不知道自愛，人不知道自愛他怎麼會愛人？什麼叫自愛？你要知道你自己的心本來是真，本來是誠。真就是沒有虛假，真則不假，誠則不虛。你要能夠保護你的真誠，發揚光大你的真誠，這叫自愛。我為什麼對人虛偽？我為什麼要欺騙一切眾生？這叫不自愛。人不自愛怎麼能愛萬物？怎麼能愛眾生？沒有這個道理。
大乘無量壽經（第177集） 2006/2/20
現在人最難的事情，他不自愛，他對自己都不愛，他怎麼會愛別人？所以佛給他講自性裡面東西他不能接受，他迷得太深，這是我們當前弘法利生最嚴重的障礙。我們怎麼做？必須從本身做起，要相信老祖宗的話，「行有不得，反求諸己」，先解決自己的問題，然後就能解決別人的問題；自己問題不得解決，是永遠不能解決別人問題的。
淨土大經科註（第99集） 2011/12/24
如果真的自愛，決定不會違背性德，那是自愛，違背性德不自愛。老祖宗傳給我們的性德是五倫、五常、四維、八德，自愛的人一定遵守，一定不會違背。佛菩薩告訴我們基本的德行是十善、三皈、五戒、六度、六和，我們能做到嗎？不做到不自愛。因為這是性德，你真正做到，世法裡頭你是聖人、是賢人，佛法裡面你是佛、你是菩薩。
淨土大經科註（第12集） 2011/10/9
念佛這個法妙，妙在哪裡？都是大乘經教裡佛所說的話，「是心作佛，是心是佛」，一切眾生心本來是佛，現在迷了，變成凡夫。可是凡夫今天覺悟了，他又要發心作佛，念佛就是作佛。為什麼？世尊常說「一切法從心想生」，念佛不就是心裡想佛嗎？念阿彌陀佛就想阿彌陀佛，阿彌陀佛就出現了，出現在哪裡？出現在身體這個形相上。諸位要記住，相隨心轉！
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6
什麼是阿彌陀佛？四十八願是阿彌陀佛，《無量壽經》是阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛讓我們全心、全身顯現出四十八願，你當下的身心就是阿彌陀佛的真身，阿彌陀佛在你身心裡頭顯現出來。所以，中峰禪師在《繫念法事》上說，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即淨土，淨土即此方」，就是這個意思，是真的不是假的。
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6
「全性起修」，性是性德，圓滿的性德，在一句名號上圓滿的顯示出來，無欠無餘。這就是平常講的相應的意思，這一句佛號就是圓滿的自性，圓滿的自性就在這一句佛號當中。「全修在性」，性修是一不是二，性是理，修是事，理事不二；性是體，修是相，性相一如，性中有相，相中有性，性相是一不是二。我們能夠作如是觀，觀就是修，煩惱習氣自然就淡化；天天淡化，年年淡化，不知不覺的你就提升，不定在什麼因緣觸動之下，你就徹悟了。
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6
自愛，然後才能愛人-第363集
《地藏經》上給我們舉的例子，婆羅門女念佛很靈，光目女念佛也很靈，什麼原因你要搞清楚，至誠恭敬！至誠恭敬不是說在念佛這個時候我要至誠恭敬，不念佛心就散亂，這你的功夫不到家。念佛說勉強做也做不出來，全都是在日用平常練出來的。日常生活當中，以真誠恭敬心對自己，這頭一個，對自己沒有真誠恭敬，對人就更不必說了。
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6
所以，我們講自愛，人自愛才懂得愛人，人不自愛他怎麼會愛人！這是第一個條件。真正自愛的人，這個人一生當中決定能往生，決定能成佛。自愛愛什麼？愛自己的性德、愛自己的靈性，不斷向上提升；愛自己的智慧、愛自己的德行、愛自己的相好，這是真愛。然後你才能愛人，愛人如己，愛國如家，這個愛才能夠擴充，才能夠廣大。
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6
自愛是愛什麼？愛我過去生生世世累積的善根福德因緣，我要愛這個。你自愛你就不能受外面誘惑，受外頭誘惑你就不自愛。自愛而後才能愛人，才能愛他，人不知道自愛他怎麼會愛他？哪有這種道理。佛法的愛他是大慈大悲，自愛就是清淨平等覺。
大乘無量壽經（第185集） 2006/2/28
如何保護自己的清淨心、保護自己的平等心、保護自己覺而不迷的心，這叫自愛。時時刻刻念念以真誠心處事待人接物，這個人叫自愛，這就是真正的菩提心。所以《淨土論》裡頭說得好，菩提心就是願成佛度生。成佛是自愛，度生是愛他。你不成佛，你就不能夠度生。什麼叫成佛？依教奉行。心跟佛的心一樣，佛是什麼心？真心，真心裡面什麼都沒有，惠能大師講得好，「本來無一物」，那就是真心，那就是佛心；有一物就是凡心，就是輪迴心不是佛心。佛心裡頭乾乾淨淨，什麼都沒有。
大乘無量壽經（第185集） 2006/2/28
你為什麼沒有慈悲心？你為什麼不能夠同情人？為什麼不能夠諒解人？為什麼不能愛人？原因在哪裡？你不知道自愛，人不知道自愛他怎麼會愛人？什麼叫自愛？你要知道你自己的心本來是真，本來是誠。真就是沒有虛假，真則不假，誠則不虛。你要能夠保護你的真誠，發揚光大你的真誠，這叫自愛。我為什麼對人虛偽？我為什麼要欺騙一切眾生？這叫不自愛。人不自愛怎麼能愛萬物？怎麼能愛眾生？沒有這個道理。
大乘無量壽經（第177集） 2006/2/20
現在人最難的事情，他不自愛，他對自己都不愛，他怎麼會愛別人？所以佛給他講自性裡面東西他不能接受，他迷得太深，這是我們當前弘法利生最嚴重的障礙。我們怎麼做？必須從本身做起，要相信老祖宗的話，「行有不得，反求諸己」，先解決自己的問題，然後就能解決別人的問題；自己問題不得解決，是永遠不能解決別人問題的。
淨土大經科註（第99集） 2011/12/24
如果真的自愛，決定不會違背性德，那是自愛，違背性德不自愛。老祖宗傳給我們的性德是五倫、五常、四維、八德，自愛的人一定遵守，一定不會違背。佛菩薩告訴我們基本的德行是十善、三皈、五戒、六度、六和，我們能做到嗎？不做到不自愛。因為這是性德，你真正做到，世法裡頭你是聖人、是賢人，佛法裡面你是佛、你是菩薩。
淨土大經科註（第12集） 2011/10/9
念佛這個法妙，妙在哪裡？都是大乘經教裡佛所說的話，「是心作佛，是心是佛」，一切眾生心本來是佛，現在迷了，變成凡夫。可是凡夫今天覺悟了，他又要發心作佛，念佛就是作佛。為什麼？世尊常說「一切法從心想生」，念佛不就是心裡想佛嗎？念阿彌陀佛就想阿彌陀佛，阿彌陀佛就出現了，出現在哪裡？出現在身體這個形相上。諸位要記住，相隨心轉！
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6
什麼是阿彌陀佛？四十八願是阿彌陀佛，《無量壽經》是阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛讓我們全心、全身顯現出四十八願，你當下的身心就是阿彌陀佛的真身，阿彌陀佛在你身心裡頭顯現出來。所以，中峰禪師在《繫念法事》上說，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即淨土，淨土即此方」，就是這個意思，是真的不是假的。
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6
「全性起修」，性是性德，圓滿的性德，在一句名號上圓滿的顯示出來，無欠無餘。這就是平常講的相應的意思，這一句佛號就是圓滿的自性，圓滿的自性就在這一句佛號當中。「全修在性」，性修是一不是二，性是理，修是事，理事不二；性是體，修是相，性相一如，性中有相，相中有性，性相是一不是二。我們能夠作如是觀，觀就是修，煩惱習氣自然就淡化；天天淡化，年年淡化，不知不覺的你就提升，不定在什麼因緣觸動之下，你就徹悟了。
淨土大經解演義（第267集） 2011/2/6