學問深時意氣平-第362集
在佛法裡面，驕慢是根本煩惱，你看貪瞋痴下面就是慢。無論他修得怎麼好，他瞧不起別人，他還嫉妒別人，這就完了，那全是假的。古諺語裡頭也說得很好，「學問深時意氣平」，一個人愈是有道德，愈有學問，愈謙虛，愈顯得心平氣和，不會激動，不會衝動，無論是順境、逆境，他都能保持一個平常心，這是道。平是平等，常是永遠保持著，心地清淨平等。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第21集） 2009/4/8
清淨心起作用是智慧現前，樣樣清楚、樣樣明瞭、樣樣不執著，這就不痴。貢高我慢是大煩惱，世出世間聖人都重視，都教導學人，儒家在《禮記》裡面，一開端就說「傲不可長」，那是世間聖人沒有意思超越六道輪迴，警惕你貢高我慢不可以增長。換句話說，就到此為止，不要再增長，再增長麻煩就大了！可是佛法是教我們了生死脫輪迴，那煩惱有絲毫就出不去，就是大障礙。
華嚴經行願品文殊十信章（第21集） 1997/1
我們看五十三參每一位善知識，對善財童子參學開示之後，自己謙虛，讚歎別人，恭敬別人，這是降伏慢的煩惱。你看這個善知識，絕對沒有絲毫貢高我慢的習氣。不但佛法如此，世間法也不例外。中國古時候諺語說，「學問深時意氣平」，學問從哪裡表現？從謙虛，從恭敬，愈是有學問、有德行的人，愈謙虛愈卑下。如果說學問很好的時候，現代人說值得驕傲，那就錯了！只要一值得驕傲，這種人就不值得人尊敬。
華嚴經行願品文殊十信章（第21集） 1997/1
瞧不起人，這就是習氣，這就傲慢，認為別人不如我，這是習氣，這都很難出三界，不容易。所以諸位要曉得，我們中國古聖先賢教訓我們，「學問深時意氣平」，愈是有學問的人愈謙虛，愈沒有脾氣；如果說學問很高，脾氣很大，那是假的，不是真的。愈是有學問愈瞧不起人，那個將來都是要墮落的，這是要知道的。真正有學問的人、有道德的人，沒有好惡，沒有偏愛；換句話說，他的心是清淨的，是平等的，這叫真正功夫，這才能夠超越三界輪迴。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
即使你大徹大悟了，那更謙虛，愈是真有道德的人、真有學問的人愈謙虛，中國古人所謂學問深時意氣平，真的是心平氣和，時時刻刻都樂意接受別人的教誨。教他的人確確實實不如他，但是要知道，中國古人所謂的，愚者他也有一得，你仔細去觀察，人有長處也有缺點，缺點再多的人他還是有長處，那個長處值得我們學習。
大乘無量壽經（第145集） 2003/7/14
慈悲是從謙下流露出來的，你自己不能謙虛，不能夠卑下、處處尊重別人，慈悲心沒有了。真正有學問、有德行的人，他沒有脾氣，他絕對不會勉強別人，他非常隨和，為什麼？他連我都沒有執著，哪來的我所！我所是什麼？我所有的，他沒有這個。我與我所都沒有了，都放下了，才能成正覺，證得阿羅漢。證得阿羅漢，給諸位說，六道沒有了，他超越六道輪迴。
淨土大經解演義（第60集） 2010/6/17
確實他放下一切對立，放下一切競爭，放下一切矛盾、衝突，這些東西在他心裡面找不到，他的心裡一片慈悲。一片和睦、一片慈悲，這是自性裡頭本有的，不是外頭的，從外面學不到的。
淨土大經解演義（第292集） 2011/2/20
自卑而尊人，這是中國古禮，愈有學問的人愈謙虛。中國古諺語有所謂，學問深時意氣平和，真正有學問、有道德的人他非常平和。你看《還源觀》上的四德，柔和質直，性德無量無邊，提出這四個，隨緣妙用，真實智慧，威儀有則，那是大慈大悲，真正慈悲到極處，樹立榜樣。我起心動念、言語造作可以給天下人做榜樣，這是真正大菩薩。
二〇一二淨土大經科註（第65集） 2012/12/11
學問深時意氣平-第362集
在佛法裡面，驕慢是根本煩惱，你看貪瞋痴下面就是慢。無論他修得怎麼好，他瞧不起別人，他還嫉妒別人，這就完了，那全是假的。古諺語裡頭也說得很好，「學問深時意氣平」，一個人愈是有道德，愈有學問，愈謙虛，愈顯得心平氣和，不會激動，不會衝動，無論是順境、逆境，他都能保持一個平常心，這是道。平是平等，常是永遠保持著，心地清淨平等。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第21集） 2009/4/8
清淨心起作用是智慧現前，樣樣清楚、樣樣明瞭、樣樣不執著，這就不痴。貢高我慢是大煩惱，世出世間聖人都重視，都教導學人，儒家在《禮記》裡面，一開端就說「傲不可長」，那是世間聖人沒有意思超越六道輪迴，警惕你貢高我慢不可以增長。換句話說，就到此為止，不要再增長，再增長麻煩就大了！可是佛法是教我們了生死脫輪迴，那煩惱有絲毫就出不去，就是大障礙。
華嚴經行願品文殊十信章（第21集） 1997/1
我們看五十三參每一位善知識，對善財童子參學開示之後，自己謙虛，讚歎別人，恭敬別人，這是降伏慢的煩惱。你看這個善知識，絕對沒有絲毫貢高我慢的習氣。不但佛法如此，世間法也不例外。中國古時候諺語說，「學問深時意氣平」，學問從哪裡表現？從謙虛，從恭敬，愈是有學問、有德行的人，愈謙虛愈卑下。如果說學問很好的時候，現代人說值得驕傲，那就錯了！只要一值得驕傲，這種人就不值得人尊敬。
華嚴經行願品文殊十信章（第21集） 1997/1
瞧不起人，這就是習氣，這就傲慢，認為別人不如我，這是習氣，這都很難出三界，不容易。所以諸位要曉得，我們中國古聖先賢教訓我們，「學問深時意氣平」，愈是有學問的人愈謙虛，愈沒有脾氣；如果說學問很高，脾氣很大，那是假的，不是真的。愈是有學問愈瞧不起人，那個將來都是要墮落的，這是要知道的。真正有學問的人、有道德的人，沒有好惡，沒有偏愛；換句話說，他的心是清淨的，是平等的，這叫真正功夫，這才能夠超越三界輪迴。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
即使你大徹大悟了，那更謙虛，愈是真有道德的人、真有學問的人愈謙虛，中國古人所謂學問深時意氣平，真的是心平氣和，時時刻刻都樂意接受別人的教誨。教他的人確確實實不如他，但是要知道，中國古人所謂的，愚者他也有一得，你仔細去觀察，人有長處也有缺點，缺點再多的人他還是有長處，那個長處值得我們學習。
大乘無量壽經（第145集） 2003/7/14
慈悲是從謙下流露出來的，你自己不能謙虛，不能夠卑下、處處尊重別人，慈悲心沒有了。真正有學問、有德行的人，他沒有脾氣，他絕對不會勉強別人，他非常隨和，為什麼？他連我都沒有執著，哪來的我所！我所是什麼？我所有的，他沒有這個。我與我所都沒有了，都放下了，才能成正覺，證得阿羅漢。證得阿羅漢，給諸位說，六道沒有了，他超越六道輪迴。
淨土大經解演義（第60集） 2010/6/17
確實他放下一切對立，放下一切競爭，放下一切矛盾、衝突，這些東西在他心裡面找不到，他的心裡一片慈悲。一片和睦、一片慈悲，這是自性裡頭本有的，不是外頭的，從外面學不到的。
淨土大經解演義（第292集） 2011/2/20
自卑而尊人，這是中國古禮，愈有學問的人愈謙虛。中國古諺語有所謂，學問深時意氣平和，真正有學問、有道德的人他非常平和。你看《還源觀》上的四德，柔和質直，性德無量無邊，提出這四個，隨緣妙用，真實智慧，威儀有則，那是大慈大悲，真正慈悲到極處，樹立榜樣。我起心動念、言語造作可以給天下人做榜樣，這是真正大菩薩。
二〇一二淨土大經科註（第65集） 2012/12/11