追求真正幸福美滿的生活-第354集
幸福美滿從哪來的？從覺悟，覺而不迷，正而不邪，淨而不染。佛門裡面，你一進佛門，佛就把這個道理傳授給你，三皈依！皈依佛就是覺而不迷，皈依法就是正而不邪，皈依僧就是淨而不染，你看一入門就傳授給你。可是你並沒有接受，你還要追求世俗的名聞利養，你還是追求五欲六塵的享受，這錯了，那是迷。覺悟的人不追求這個，覺悟的人追求什麼？追求對宇宙人生的明瞭，通達明瞭，絕不追求名利，絕不追求物質上的享受。
大方廣佛華嚴經（第1692集） 2007/1/20
有財富、有地位不見得有幸福，不見得有美滿。真正的美滿幸福才是正確的。孔子當年在世，經濟生活很貧乏，不是富有的，也只是勉強能過得去而已。諸位要記住，勉強能過得去。怎麼知道他勉強？他連顏回都不能照顧，你就知道他生活過得很勉強。顏回的生活太苦了，一簞食、一瓢飲，夫子對他很感嘆，一般人過這個生活是苦不堪言，但是顏回怎麼樣？回也不改其樂，無論在什麼地方看到他滿面笑容，非常快樂。由此可知，貧賤裡頭有樂，才叫幸福美滿。
大方廣佛華嚴經（第1692集） 2007/1/20
世間名聞利養不必去追求，假的，帶不去的，「萬般將不去，唯有業隨身」。假的就應該放下，不應該再去追求。生活只求過得去就好，不造業了。我們有這一個色身，色身住在這個世間不能不養它，養這個色身幹什麼？色身是假的，「借假修真」，我們要借這個假身體，要修西方淨土。
大乘無量壽經（第73集） 1999/12/18
所以對於這個身體，只要有個妥善的照顧，不必刻意去保養，用不著。一天三餐，粗茶淡飯，夠了！衣服能保暖，有個小房子可以遮蔽風雨，足矣！你的心多清淨！多自在！如果要追求物質享受，那你就帶來痛苦。縱然自己有福報，我們的福報給一切眾生去享，好！這是修積大福報，沒有比這個福報更大的。
大乘無量壽經（第73集） 1999/12/18
佛也不是教你一定過很苦的生活，不是的，佛並不贊成無益的苦行。這在大乘經上諸位常常可以看到，對於自他沒有利益的苦行，佛不贊成。佛教我們怎麼做？隨緣，這樣就自在。夫子教人亦復如是，所謂是素富貴你就安於富貴，你命好，前生修福多，你應該安分守己做一個富貴人；你貧賤，素貧賤安於貧賤，只要能安心過日子，不攀緣，不希求。所以人重要的是要過得很本分，決定不攀緣，你在物質生活裡面就得自在了。
大乘無量壽經（第73集） 1999/12/18
你看現在科學發達才不過四百多年，不到五百年，弊病就出來了。我們是得到科學一點方便，但是付出的代價太深、太重了。科學能叫全世界的人心不安，帶著恐懼，這在中國歷史上，以前沒有過的，以前天下太平，不管什麼樣身分，貧富貴賤，心安理得。所以他有美好的一生，幸福，幸福美滿。尤其是讀書人，讀書人貧賤，他並不羨慕富貴，也不刻意去追求物質上的享受，他心是定的，過得很舒服很快樂。這是智慧，中國教育能教成。
二〇一四淨土大經科註（第301集） 2016/1/11
真正修道的人，佛在一切經裡頭常常提醒我們，常常教導我們要念「苦空無常」。常常念苦空無常，觀察這個世間苦空無常，對於這些享受的心才能夠淡化，才能夠把它止住，這樣覺心才能夠生得起來。菩提心的反面就是迷，菩提心就是覺，所以就是覺與迷這是修學的基礎，決定不能夠迷失了自己。
無量壽經（二次宣講）（第11集） 1990/4
心地果然清淨平等了，他的生活就是安貧樂道。安貧是我們凡夫的概念，在他有沒有？他這個觀念都沒有，所以他才樂道。樂道是真的，安貧他沒有這個觀念，為什麼？人家貧富一如。不要說在世間了，在十法界裡面，他天堂跟地獄也平等，苦樂二邊都不受，他還有什麼貧與富？沒有了。所以樂道是真的，道就是自性，這是真樂。
無量壽經（二次宣講）（第11集） 1990/4
孔夫子的學生顏回，「一簞食，一瓢飲」，那個生活苦到那種程度，他每天笑呵呵的非常快樂，「不改其樂」。他樂的什麼？樂的道，樂的對宇宙人生通達明瞭，沒有惡念，沒有惡言，沒有惡行，你說多快樂。眼前人家以為苦，吃得這麼簡單，自得其樂，這裡頭真樂。你沒有入這個境界，你得不到，入境界你就嘗到這個樂趣。
十乘觀法（第7集） 2011/3/24
我們發心皈依，發心求授五戒，你的心要真誠，它才有感應。皈是什麼意思？皈是回頭、回歸；依是依靠。我從前對宇宙人生的想法、看法、說法、做法錯了，我要從錯誤回頭，我要依靠正確的。什麼是正確的？佛所講的是正確的。換句話說，「皈依」這兩個字的意思，簡單的講，就是從我們一切錯誤回過頭來；我們的錯誤就是自己的妄想分別執著，回過頭來不再隨順自己的妄想習氣，要依靠佛菩薩的教誨。那個依是依靠，我回過頭來，我從今而後，起心動念、生活行持都要依靠佛菩薩教誨。這個皈依是總綱領、總原則。
大方廣佛華嚴經（第763集） 2002/6/29
宇宙人生的真相，我們徹底覺悟、真實明瞭，這是我們學佛接受佛陀教育的目的。不僅眼前一切事相你明瞭，甚至對於過去、未來，的確沒有一樣不知道。在生活上的一切事物，你自然就有能力應付，真正真實離苦得樂，幸福美滿一定是在佛教裡面決定可以求得到的。
阿彌陀經要解大意（第1集） 1989
追求真正幸福美滿的生活-第354集
幸福美滿從哪來的？從覺悟，覺而不迷，正而不邪，淨而不染。佛門裡面，你一進佛門，佛就把這個道理傳授給你，三皈依！皈依佛就是覺而不迷，皈依法就是正而不邪，皈依僧就是淨而不染，你看一入門就傳授給你。可是你並沒有接受，你還要追求世俗的名聞利養，你還是追求五欲六塵的享受，這錯了，那是迷。覺悟的人不追求這個，覺悟的人追求什麼？追求對宇宙人生的明瞭，通達明瞭，絕不追求名利，絕不追求物質上的享受。
大方廣佛華嚴經（第1692集） 2007/1/20
有財富、有地位不見得有幸福，不見得有美滿。真正的美滿幸福才是正確的。孔子當年在世，經濟生活很貧乏，不是富有的，也只是勉強能過得去而已。諸位要記住，勉強能過得去。怎麼知道他勉強？他連顏回都不能照顧，你就知道他生活過得很勉強。顏回的生活太苦了，一簞食、一瓢飲，夫子對他很感嘆，一般人過這個生活是苦不堪言，但是顏回怎麼樣？回也不改其樂，無論在什麼地方看到他滿面笑容，非常快樂。由此可知，貧賤裡頭有樂，才叫幸福美滿。
大方廣佛華嚴經（第1692集） 2007/1/20
世間名聞利養不必去追求，假的，帶不去的，「萬般將不去，唯有業隨身」。假的就應該放下，不應該再去追求。生活只求過得去就好，不造業了。我們有這一個色身，色身住在這個世間不能不養它，養這個色身幹什麼？色身是假的，「借假修真」，我們要借這個假身體，要修西方淨土。
大乘無量壽經（第73集） 1999/12/18
所以對於這個身體，只要有個妥善的照顧，不必刻意去保養，用不著。一天三餐，粗茶淡飯，夠了！衣服能保暖，有個小房子可以遮蔽風雨，足矣！你的心多清淨！多自在！如果要追求物質享受，那你就帶來痛苦。縱然自己有福報，我們的福報給一切眾生去享，好！這是修積大福報，沒有比這個福報更大的。
大乘無量壽經（第73集） 1999/12/18
佛也不是教你一定過很苦的生活，不是的，佛並不贊成無益的苦行。這在大乘經上諸位常常可以看到，對於自他沒有利益的苦行，佛不贊成。佛教我們怎麼做？隨緣，這樣就自在。夫子教人亦復如是，所謂是素富貴你就安於富貴，你命好，前生修福多，你應該安分守己做一個富貴人；你貧賤，素貧賤安於貧賤，只要能安心過日子，不攀緣，不希求。所以人重要的是要過得很本分，決定不攀緣，你在物質生活裡面就得自在了。
大乘無量壽經（第73集） 1999/12/18
你看現在科學發達才不過四百多年，不到五百年，弊病就出來了。我們是得到科學一點方便，但是付出的代價太深、太重了。科學能叫全世界的人心不安，帶著恐懼，這在中國歷史上，以前沒有過的，以前天下太平，不管什麼樣身分，貧富貴賤，心安理得。所以他有美好的一生，幸福，幸福美滿。尤其是讀書人，讀書人貧賤，他並不羨慕富貴，也不刻意去追求物質上的享受，他心是定的，過得很舒服很快樂。這是智慧，中國教育能教成。
二〇一四淨土大經科註（第301集） 2016/1/11
真正修道的人，佛在一切經裡頭常常提醒我們，常常教導我們要念「苦空無常」。常常念苦空無常，觀察這個世間苦空無常，對於這些享受的心才能夠淡化，才能夠把它止住，這樣覺心才能夠生得起來。菩提心的反面就是迷，菩提心就是覺，所以就是覺與迷這是修學的基礎，決定不能夠迷失了自己。
無量壽經（二次宣講）（第11集） 1990/4
心地果然清淨平等了，他的生活就是安貧樂道。安貧是我們凡夫的概念，在他有沒有？他這個觀念都沒有，所以他才樂道。樂道是真的，安貧他沒有這個觀念，為什麼？人家貧富一如。不要說在世間了，在十法界裡面，他天堂跟地獄也平等，苦樂二邊都不受，他還有什麼貧與富？沒有了。所以樂道是真的，道就是自性，這是真樂。
無量壽經（二次宣講）（第11集） 1990/4
孔夫子的學生顏回，「一簞食，一瓢飲」，那個生活苦到那種程度，他每天笑呵呵的非常快樂，「不改其樂」。他樂的什麼？樂的道，樂的對宇宙人生通達明瞭，沒有惡念，沒有惡言，沒有惡行，你說多快樂。眼前人家以為苦，吃得這麼簡單，自得其樂，這裡頭真樂。你沒有入這個境界，你得不到，入境界你就嘗到這個樂趣。
十乘觀法（第7集） 2011/3/24
我們發心皈依，發心求授五戒，你的心要真誠，它才有感應。皈是什麼意思？皈是回頭、回歸；依是依靠。我從前對宇宙人生的想法、看法、說法、做法錯了，我要從錯誤回頭，我要依靠正確的。什麼是正確的？佛所講的是正確的。換句話說，「皈依」這兩個字的意思，簡單的講，就是從我們一切錯誤回過頭來；我們的錯誤就是自己的妄想分別執著，回過頭來不再隨順自己的妄想習氣，要依靠佛菩薩的教誨。那個依是依靠，我回過頭來，我從今而後，起心動念、生活行持都要依靠佛菩薩教誨。這個皈依是總綱領、總原則。
大方廣佛華嚴經（第763集） 2002/6/29
宇宙人生的真相，我們徹底覺悟、真實明瞭，這是我們學佛接受佛陀教育的目的。不僅眼前一切事相你明瞭，甚至對於過去、未來，的確沒有一樣不知道。在生活上的一切事物，你自然就有能力應付，真正真實離苦得樂，幸福美滿一定是在佛教裡面決定可以求得到的。
阿彌陀經要解大意（第1集） 1989