知足常樂-第349集
知足比什麼都重要，世間法裡面知足常樂。人在一世當中，能夠過得最幸福、最美滿是什麼人？知足。最幸福的人，一生過得最有意義、有價值，得大圓滿的人，不一定是大富大貴，不一定有財富，不一定在社會上有很高的地位。像祖師大德所示現的，我們社會一般人看是貧賤（他在社會上沒有地位，這叫賤，賤是沒有地位，貧是沒有財富），但是他過得最幸福。世間有地位、有財富，大富大貴人沒有他幸福，沒有他自在，沒有他快樂。
華嚴經講述菁華（第155集） 1999/7/5
所以諸佛如來要示現佛身度眾生，以佛的這種身分幫助眾生，先要住兜率天。這是明顯的告訴我們，你要想成就究竟圓滿、幸福自在，首先要懂得知足。知足是大富，知足是大貴，世間人不曉得。何以說知足是大富大貴？知足的人能全心全力幫助別人，幫助別人是種善因，既種善因，後面必定有善果，這是一定的道理。
華嚴經講述菁華（第155集） 1999/7/5
知足之人決定修布施，財布施、法布施、無畏布施，他樣樣都在做，熱心在做，他捨己為人的在做，所以他的果報就無比的殊勝。不知足的人不肯布施，吝嗇。貪吝是一切眾生根本煩惱，所以佛教菩薩斷煩惱，頭一個就對準這個根本煩惱，教菩薩學布施，六度布施在第一個，四攝法布施也是在第一個。但是知足的人能施，不知足的人不能布施，所以把知足擺在第一。
華嚴經講述菁華（第155集） 1999/7/5
不知足的人，他有再高的地位、再大的財富都不知足，還想多，所以他有苦惱，他有煩惱，求不得苦。求不得苦會給你帶來老病死苦，你焦慮，你煩惱、煩躁、心情不安，他的日子就過得很辛苦。「不知足者雖富而貧，知足之人雖貧而富。」擁有億萬財產，天天還想著賺錢，他是窮人，窮人才需要操這種心；知足的人，一個月能賺一點點錢，可以過生活，滿足了。
淨土大經解演義（第286集） 2011/2/17
福慧的根本就是知足，不知足的人，再高的地位、再多的財富，他都生活在苦惱的世界。為什麼？他還不足，患得患失，得到的怕丟掉，為這個擔心；沒有得到的想求，他心不能安定下來。知足的人心是定的，心是安的，心是快樂的；不知足的人永遠在痛苦。
淨土大經科註（第257集） 2012/3/28
不貪的人就富足，世間什麼人最富？不貪的人最富。縱然他有許多的財富，他還有貪吝，他的心不安，所以這慾望沒有止境，他苦。那個知足的人快樂，他不需要，你還要，我都不需要，知足常樂。你要想這個世間我怎麼樣得到真正快樂、真正幸福？不貪，幸福、快樂馬上就得到。這不難得到，就在你念頭能不能轉過來。
淨業三福（第1集） 1992/4
貪財的心念念不捨，不知道這個財是災禍的根源，不是個好東西，對於這些事情要有高度的警覺心。要能知足，夠用就可以了，多餘就要布施給別人。決定不要害怕，布施完了，我需要的時候沒有。你需要的時候它就來了，這就叫因果報應，一定要相信。布施決定是好事，廣行布施肯定能夠得到和諧社會。這個地方的人不爭，每個人都知足，知足常樂，不知足的人很苦，知足常樂。雖然他缺乏，他心安，這裡面的快樂不是一般人能懂得的。
淨土大經科註（第434集） 2012/7/17
心量要大，常存布施的心。布施得乾乾淨淨，一無所有，想要的時候，要什麼什麼就來，你說你多自在，有求必應。財從哪裡來？財從財布施來。有人害怕，我這個財好不容易賺來，我施出去之後，我不就是沒有了嗎？他不知道愈捨愈多。我是二十六歲跟章嘉大師，他把這個教給我，要我要認真努力去做。財富是果報，財布施是因，你修因，一定得這個果報。聰明智慧是果報，法布施是因，喜歡教別人，喜歡成就別人，你的智慧年年向上提升。吝財得貧窮果報，吝法得愚痴果報。無畏布施得健康長壽，你好好的修這三樣就行了。
淨土大經科註（第455集） 2012/8/1
愈施愈多，愈多愈施。絕不是為自己，是為社會大眾，是為苦難眾生。我們自己知足常樂，每天三餐飯能飽肚子，衣服能保暖，夠了，還要幹什麼？多餘的要給缺乏的人，要給需要的人，世出世間聖賢這樣教我們的。大聖大賢都教我們「於世無求，於人無爭」。
佛說十善業道經（第54集） 2000/8/17
「於世無求」，寡欲、知足，知足者常樂。「於人無爭」，絕不和人爭利，名聞利養決定不爭。五欲六塵，這是生活不能離開的，得少為足，不必多求。住房子，住個小小的房子足夠了，收拾也容易。你住個大房子，每天要用多少時間去整理，自找麻煩。幾個人能夠想通多欲苦、競爭苦？自找苦吃。
佛說十善業道經（第54集） 2000/8/17
物質、精神上的生活，一定要遵守佛的教誡，「知足常樂」。我們這一生的福報，前生修的。福報如果很大、很多，自己受用足夠，分享別人，這個好事情，符合於菩薩精神。前世我們布施的少，這一生生活過得比較苦，知足常樂，我們不希求物質的享受，那你也很自在！心清淨，在生活上一定要保持身心清淨，這種生活就是正常的。追求物質的享受，那是不正常的，那是大錯特錯。佛教給我們，我們要求清淨心，我們要求智慧，我們要求生淨土。這個世間如夢幻泡影，生活得過且過就好，隨緣度日。隨緣好，一切都隨順。
金剛般若研習報告（第25集） 1995/5
外面誘惑你的是財色名食睡，這是誘惑你的，你要有高度的警覺心，不要上當。一生確實要明瞭知足常樂，你才能保持得住。我每天吃得飽、穿得暖，有小房子可以遮蔽風雨，足了，不貪求了，這才能保得住。還有貪心、還有享樂的那個念頭，你就很容易墮落，很容易受外面境界誘惑。讀經重要、念佛重要，一生當中我們只有一個方向、一個目標；一個方向，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛。從早到晚，我不離這個方向，我不失去這個目標，這比什麼都重要！
淨土大經科註（第468集） 2012/8/14
知足常樂-第349集
知足比什麼都重要，世間法裡面知足常樂。人在一世當中，能夠過得最幸福、最美滿是什麼人？知足。最幸福的人，一生過得最有意義、有價值，得大圓滿的人，不一定是大富大貴，不一定有財富，不一定在社會上有很高的地位。像祖師大德所示現的，我們社會一般人看是貧賤（他在社會上沒有地位，這叫賤，賤是沒有地位，貧是沒有財富），但是他過得最幸福。世間有地位、有財富，大富大貴人沒有他幸福，沒有他自在，沒有他快樂。
華嚴經講述菁華（第155集） 1999/7/5
所以諸佛如來要示現佛身度眾生，以佛的這種身分幫助眾生，先要住兜率天。這是明顯的告訴我們，你要想成就究竟圓滿、幸福自在，首先要懂得知足。知足是大富，知足是大貴，世間人不曉得。何以說知足是大富大貴？知足的人能全心全力幫助別人，幫助別人是種善因，既種善因，後面必定有善果，這是一定的道理。
華嚴經講述菁華（第155集） 1999/7/5
知足之人決定修布施，財布施、法布施、無畏布施，他樣樣都在做，熱心在做，他捨己為人的在做，所以他的果報就無比的殊勝。不知足的人不肯布施，吝嗇。貪吝是一切眾生根本煩惱，所以佛教菩薩斷煩惱，頭一個就對準這個根本煩惱，教菩薩學布施，六度布施在第一個，四攝法布施也是在第一個。但是知足的人能施，不知足的人不能布施，所以把知足擺在第一。
華嚴經講述菁華（第155集） 1999/7/5
不知足的人，他有再高的地位、再大的財富都不知足，還想多，所以他有苦惱，他有煩惱，求不得苦。求不得苦會給你帶來老病死苦，你焦慮，你煩惱、煩躁、心情不安，他的日子就過得很辛苦。「不知足者雖富而貧，知足之人雖貧而富。」擁有億萬財產，天天還想著賺錢，他是窮人，窮人才需要操這種心；知足的人，一個月能賺一點點錢，可以過生活，滿足了。
淨土大經解演義（第286集） 2011/2/17
福慧的根本就是知足，不知足的人，再高的地位、再多的財富，他都生活在苦惱的世界。為什麼？他還不足，患得患失，得到的怕丟掉，為這個擔心；沒有得到的想求，他心不能安定下來。知足的人心是定的，心是安的，心是快樂的；不知足的人永遠在痛苦。
淨土大經科註（第257集） 2012/3/28
不貪的人就富足，世間什麼人最富？不貪的人最富。縱然他有許多的財富，他還有貪吝，他的心不安，所以這慾望沒有止境，他苦。那個知足的人快樂，他不需要，你還要，我都不需要，知足常樂。你要想這個世間我怎麼樣得到真正快樂、真正幸福？不貪，幸福、快樂馬上就得到。這不難得到，就在你念頭能不能轉過來。
淨業三福（第1集） 1992/4
貪財的心念念不捨，不知道這個財是災禍的根源，不是個好東西，對於這些事情要有高度的警覺心。要能知足，夠用就可以了，多餘就要布施給別人。決定不要害怕，布施完了，我需要的時候沒有。你需要的時候它就來了，這就叫因果報應，一定要相信。布施決定是好事，廣行布施肯定能夠得到和諧社會。這個地方的人不爭，每個人都知足，知足常樂，不知足的人很苦，知足常樂。雖然他缺乏，他心安，這裡面的快樂不是一般人能懂得的。
淨土大經科註（第434集） 2012/7/17
心量要大，常存布施的心。布施得乾乾淨淨，一無所有，想要的時候，要什麼什麼就來，你說你多自在，有求必應。財從哪裡來？財從財布施來。有人害怕，我這個財好不容易賺來，我施出去之後，我不就是沒有了嗎？他不知道愈捨愈多。我是二十六歲跟章嘉大師，他把這個教給我，要我要認真努力去做。財富是果報，財布施是因，你修因，一定得這個果報。聰明智慧是果報，法布施是因，喜歡教別人，喜歡成就別人，你的智慧年年向上提升。吝財得貧窮果報，吝法得愚痴果報。無畏布施得健康長壽，你好好的修這三樣就行了。
淨土大經科註（第455集） 2012/8/1
愈施愈多，愈多愈施。絕不是為自己，是為社會大眾，是為苦難眾生。我們自己知足常樂，每天三餐飯能飽肚子，衣服能保暖，夠了，還要幹什麼？多餘的要給缺乏的人，要給需要的人，世出世間聖賢這樣教我們的。大聖大賢都教我們「於世無求，於人無爭」。
佛說十善業道經（第54集） 2000/8/17
「於世無求」，寡欲、知足，知足者常樂。「於人無爭」，絕不和人爭利，名聞利養決定不爭。五欲六塵，這是生活不能離開的，得少為足，不必多求。住房子，住個小小的房子足夠了，收拾也容易。你住個大房子，每天要用多少時間去整理，自找麻煩。幾個人能夠想通多欲苦、競爭苦？自找苦吃。
佛說十善業道經（第54集） 2000/8/17
物質、精神上的生活，一定要遵守佛的教誡，「知足常樂」。我們這一生的福報，前生修的。福報如果很大、很多，自己受用足夠，分享別人，這個好事情，符合於菩薩精神。前世我們布施的少，這一生生活過得比較苦，知足常樂，我們不希求物質的享受，那你也很自在！心清淨，在生活上一定要保持身心清淨，這種生活就是正常的。追求物質的享受，那是不正常的，那是大錯特錯。佛教給我們，我們要求清淨心，我們要求智慧，我們要求生淨土。這個世間如夢幻泡影，生活得過且過就好，隨緣度日。隨緣好，一切都隨順。
金剛般若研習報告（第25集） 1995/5
外面誘惑你的是財色名食睡，這是誘惑你的，你要有高度的警覺心，不要上當。一生確實要明瞭知足常樂，你才能保持得住。我每天吃得飽、穿得暖，有小房子可以遮蔽風雨，足了，不貪求了，這才能保得住。還有貪心、還有享樂的那個念頭，你就很容易墮落，很容易受外面境界誘惑。讀經重要、念佛重要，一生當中我們只有一個方向、一個目標；一個方向，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛。從早到晚，我不離這個方向，我不失去這個目標，這比什麼都重要！
淨土大經科註（第468集） 2012/8/14