蟄蟲發動 善根萌芽-全1集
經句：
蟄蟲發動。云何為生。令諸眾生。善根萌芽。未生令生。
——《華嚴經疏論纂要》
開示：
清涼大師這個《鈔》裡面解釋得更好，他那個《鈔》的小字，末後一行講發生，雷震的意思容易懂，「發生是標，云何為發？耽著禪味起大功用，是蟄蟲發動；云何為生？令諸眾生，善根萌芽，未生令生」，這個發，發就是我們自己本身覺悟。本身過去學佛，所學的就像蟄蟲一樣，蟄蟲是什麼？冬天冬眠，小蟲冬眠。
大方廣佛華嚴經（第275集） 2000/3/7
我們今天學佛心發不起來，不知道怎麼作法，就像這些小蟲在冬眠。春雷一打，小蟲警覺起來，起來了。春雷是什麼？「大方廣佛華嚴」，這是春雷。我們一接觸明白了，曉得應該怎麼落實、怎麼去做，怎樣把三福落實，怎樣把六和落實，怎樣把六度落實。與一切眾生交往，與一切眾生接觸，必定要遵照、遵守佛陀的四攝法，無往而不利，什麼樣的障難自然都能夠突破。
大方廣佛華嚴經（第275集） 2000/3/7
我們沒有自己，全心全力令一切眾生善根萌芽。這是一個沒有佛法地區的眾生，幫助他種善根，幫助他善根成長，幫助成長的成熟，這菩薩道。學菩薩的人，就要幹這些事情，菩薩事業。高峰慧王他從這個法門證得無上菩提，我們今天讀到他的讚頌、他的報告，知道怎樣修學，知道我們自己平常所學的這些佛法如何真正落實，而不至於變成空談。
大方廣佛華嚴經（第275集） 2000/3/7
「佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣，令信願持名者，念念成就如是功德，而皆是已成」。注意到已成，不是現在成，不是將來成的，是已成，這個意思就眾生誰解，誰能承當。句子裡面說得很明白，阿彌陀佛是以在因地所發的大願，能作眾生多善根之因。
佛說阿彌陀經（第10集） 1983
經裡頭說過「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，我們唯恐自己的善根少了，唯恐自己的福德不夠，這種想法並沒錯誤。如果我們不曉得經裡面這個道理，那我們的確是望洋興嘆，一籌莫展。怎麼曉得我們可以藉阿彌陀佛的善根？阿彌陀佛的善根福德是太多了，咱們藉他這個因緣，來作自己多善根、多福德的因緣。
佛說阿彌陀經（第10集） 1983
這個意思非常重要，必須細心體會，如果要會得了，自己就充滿信心；如果是不能體會，對於自己的疑惑很難斷除。為什麼阿彌陀佛的願行能夠做我們的因緣？那是因為佛以他的願行成就了四種淨土，加持給我們，我們也一變就成為多善根、多福德之人。念念執持名號相續無間，就是念念以此善根福德成就如是稱性的功德莊嚴。
佛說阿彌陀經（第10集） 1983
那我們今天所選擇的，阿彌陀佛，持名念佛。在八萬四千法門裡面，這是最方便的方法，最簡單的方法，最容易的方法，最穩當的方法，最可靠的方法。不論男女老少，不論賢愚、才藝，都不必，只要你老老實實，你能守住這個法門，一門深入，長時薰修，肯定成就，而且成就的時間非常快速。
淨土大經科註（第29集） 2011/10/31
我們這一生當中得人身，遇到大乘、遇到淨宗是莫大的幸運，到哪裡去找？我們能不能成就？完全在乎我們對這個法門能不能相信。三個條件，遇到這個法門，因緣，因緣我們具足了，問題呢？善根、福德，《彌陀經》上講得好，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。我們緣足了，沒問題，現在就是善根福德。
淨土大經科註（第29集） 2011/10/31
善根是什麼？能不能相信，只要能信，善根就圓滿。善根裡頭包括兩樁事情，一個是信，一個是解，只要你真信，那解就不必了。你真肯幹，福德是真幹、真念、真求往生，你就決定得生。那我們的信心不足，就要求解。過去李炳南老居士常常告訴我，我們不可以輕慢這些老太婆，她們不認識字，她們不懂經教，一天到晚在念佛，心裡頭沒有雜念，她的成就是我們望塵莫及。
淨土大經科註（第29集） 2011/10/31
我們用經來做引證，經上能夠這樣真幹的人，必定是過去生中曾經供養無量諸佛如來，這一生當中他得諸佛如來威神加持，他沒有絲毫疑惑。他不需要研教，不需要聽經，一句彌陀他就成佛了。如果沒有諸佛如來加持，不可能的事情。所以善根裡頭最重要是信，有信當然就有願，有信沒有願，信是假的，不是真的；有願必定有信，願是什麼？真願意往生，真願意親近阿彌陀佛。所以他真的是萬緣放下，什麼雜念都沒有了。福德是什麼？福德是真念，是福德，真的往生了。信、解、行、證，善根是信解，福德是行證，往生就證果，就成佛了。
淨土大經科註（第29集） 2011/10/31
諸佛菩薩出現在世間，只為一樁事情，幫助眾生覺悟，把眾生教好。最低的限度是不讓眾生墮三惡道，也就是勸導世人斷惡修善，縱然不能出離輪迴，他不會墮惡道。有善根的，我們能理解，一個眾生在六道，時間一定很長，真的所謂是無量劫來在六道是頭出頭沒，業障、習氣都很重。
淨土大經科註（第52集） 2011/11/18
所以教化比什麼都重要，教是手段，目的是化，變化氣質，化惡為善，化迷為悟，化凡為聖。在古時候儒家也說，讀書要在變化氣質，所以教化在古時候是常用，化就是看到效果、看到成就。佛菩薩除這個之外他不會到世間來，他對世間一無所求，來就是幫助有緣的眾生，緣成熟了，他要來幫助他、成就他。
淨土大經科註（第52集） 2011/11/18
所以這條路我們可以走得通，男女老少、各行各業，只要具足善根福德因緣，個個成就。善根，能信、能解，這是善根；真肯念佛求生淨土，這是福德，無上的福德；因緣我們有了，我們具足了，我們遇到淨宗、遇到這部大經，緣具足了。三個條件統統具足，哪有不往生的道理？哪有不成佛的道理？所以極樂世界，全體，四土三輩九品，居住的環境都是華果恆芳，光明照耀。
淨土大經科註（第53集） 2011/11/19
蟄蟲發動 善根萌芽-全1集
經句：
蟄蟲發動。云何為生。令諸眾生。善根萌芽。未生令生。
——《華嚴經疏論纂要》
開示：
清涼大師這個《鈔》裡面解釋得更好，他那個《鈔》的小字，末後一行講發生，雷震的意思容易懂，「發生是標，云何為發？耽著禪味起大功用，是蟄蟲發動；云何為生？令諸眾生，善根萌芽，未生令生」，這個發，發就是我們自己本身覺悟。本身過去學佛，所學的就像蟄蟲一樣，蟄蟲是什麼？冬天冬眠，小蟲冬眠。
大方廣佛華嚴經（第275集） 2000/3/7
我們今天學佛心發不起來，不知道怎麼作法，就像這些小蟲在冬眠。春雷一打，小蟲警覺起來，起來了。春雷是什麼？「大方廣佛華嚴」，這是春雷。我們一接觸明白了，曉得應該怎麼落實、怎麼去做，怎樣把三福落實，怎樣把六和落實，怎樣把六度落實。與一切眾生交往，與一切眾生接觸，必定要遵照、遵守佛陀的四攝法，無往而不利，什麼樣的障難自然都能夠突破。
大方廣佛華嚴經（第275集） 2000/3/7
我們沒有自己，全心全力令一切眾生善根萌芽。這是一個沒有佛法地區的眾生，幫助他種善根，幫助他善根成長，幫助成長的成熟，這菩薩道。學菩薩的人，就要幹這些事情，菩薩事業。高峰慧王他從這個法門證得無上菩提，我們今天讀到他的讚頌、他的報告，知道怎樣修學，知道我們自己平常所學的這些佛法如何真正落實，而不至於變成空談。
大方廣佛華嚴經（第275集） 2000/3/7
「佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣，令信願持名者，念念成就如是功德，而皆是已成」。注意到已成，不是現在成，不是將來成的，是已成，這個意思就眾生誰解，誰能承當。句子裡面說得很明白，阿彌陀佛是以在因地所發的大願，能作眾生多善根之因。
佛說阿彌陀經（第10集） 1983
經裡頭說過「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，我們唯恐自己的善根少了，唯恐自己的福德不夠，這種想法並沒錯誤。如果我們不曉得經裡面這個道理，那我們的確是望洋興嘆，一籌莫展。怎麼曉得我們可以藉阿彌陀佛的善根？阿彌陀佛的善根福德是太多了，咱們藉他這個因緣，來作自己多善根、多福德的因緣。
佛說阿彌陀經（第10集） 1983
這個意思非常重要，必須細心體會，如果要會得了，自己就充滿信心；如果是不能體會，對於自己的疑惑很難斷除。為什麼阿彌陀佛的願行能夠做我們的因緣？那是因為佛以他的願行成就了四種淨土，加持給我們，我們也一變就成為多善根、多福德之人。念念執持名號相續無間，就是念念以此善根福德成就如是稱性的功德莊嚴。
佛說阿彌陀經（第10集） 1983
那我們今天所選擇的，阿彌陀佛，持名念佛。在八萬四千法門裡面，這是最方便的方法，最簡單的方法，最容易的方法，最穩當的方法，最可靠的方法。不論男女老少，不論賢愚、才藝，都不必，只要你老老實實，你能守住這個法門，一門深入，長時薰修，肯定成就，而且成就的時間非常快速。
淨土大經科註（第29集） 2011/10/31
我們這一生當中得人身，遇到大乘、遇到淨宗是莫大的幸運，到哪裡去找？我們能不能成就？完全在乎我們對這個法門能不能相信。三個條件，遇到這個法門，因緣，因緣我們具足了，問題呢？善根、福德，《彌陀經》上講得好，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。我們緣足了，沒問題，現在就是善根福德。
淨土大經科註（第29集） 2011/10/31
善根是什麼？能不能相信，只要能信，善根就圓滿。善根裡頭包括兩樁事情，一個是信，一個是解，只要你真信，那解就不必了。你真肯幹，福德是真幹、真念、真求往生，你就決定得生。那我們的信心不足，就要求解。過去李炳南老居士常常告訴我，我們不可以輕慢這些老太婆，她們不認識字，她們不懂經教，一天到晚在念佛，心裡頭沒有雜念，她的成就是我們望塵莫及。
淨土大經科註（第29集） 2011/10/31
我們用經來做引證，經上能夠這樣真幹的人，必定是過去生中曾經供養無量諸佛如來，這一生當中他得諸佛如來威神加持，他沒有絲毫疑惑。他不需要研教，不需要聽經，一句彌陀他就成佛了。如果沒有諸佛如來加持，不可能的事情。所以善根裡頭最重要是信，有信當然就有願，有信沒有願，信是假的，不是真的；有願必定有信，願是什麼？真願意往生，真願意親近阿彌陀佛。所以他真的是萬緣放下，什麼雜念都沒有了。福德是什麼？福德是真念，是福德，真的往生了。信、解、行、證，善根是信解，福德是行證，往生就證果，就成佛了。
淨土大經科註（第29集） 2011/10/31
諸佛菩薩出現在世間，只為一樁事情，幫助眾生覺悟，把眾生教好。最低的限度是不讓眾生墮三惡道，也就是勸導世人斷惡修善，縱然不能出離輪迴，他不會墮惡道。有善根的，我們能理解，一個眾生在六道，時間一定很長，真的所謂是無量劫來在六道是頭出頭沒，業障、習氣都很重。
淨土大經科註（第52集） 2011/11/18
所以教化比什麼都重要，教是手段，目的是化，變化氣質，化惡為善，化迷為悟，化凡為聖。在古時候儒家也說，讀書要在變化氣質，所以教化在古時候是常用，化就是看到效果、看到成就。佛菩薩除這個之外他不會到世間來，他對世間一無所求，來就是幫助有緣的眾生，緣成熟了，他要來幫助他、成就他。
淨土大經科註（第52集） 2011/11/18
所以這條路我們可以走得通，男女老少、各行各業，只要具足善根福德因緣，個個成就。善根，能信、能解，這是善根；真肯念佛求生淨土，這是福德，無上的福德；因緣我們有了，我們具足了，我們遇到淨宗、遇到這部大經，緣具足了。三個條件統統具足，哪有不往生的道理？哪有不成佛的道理？所以極樂世界，全體，四土三輩九品，居住的環境都是華果恆芳，光明照耀。
淨土大經科註（第53集） 2011/11/19